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1987年河南省濮阳西水坡一带发掘出上了一对蚌塑龙虎，距今大约6000年，堪称为“中华第一虎”，其后河南历代关于虎造型的青铜、玉雕、石刻、陶瓷、绘画更是屡见不鲜。本文就洛阳地区一些有关虎的文物择其精要，介绍给读者。
西周。长16.5厘米，宽3.8厦米。1964年10月22日洛阳北窑家村出土。虎为圆雕，曲腿爬卧、行背微隆，尾粗壮，尾尖上卷，身部纹饰柔和自然，背和腹部阴刻平行波折以表现虎身的条状斑纹。虎头下垂，竖耳，咧口露出利齿，作张口欲食状。从嘴部及尾部穿孔看，此虎形玉饰可佩带。玉为青玉质，上半部有黑色杂质，工匠恰是利用了玉质本身色调，使虎身虎背自然区分，色泽组合可谓天衣无缝，充分表现了西周玉雕工艺的高度发达水平。
战国。长16.3厘米。1988年曼月5日洛阳百货公司宿舍楼出土。短胡，弧刃，援中为浅凹槽，上饰“S”形纹饰，下有椭圆形銎，上饰连贝纹带。内部为一卧虎形象，虎口衔援后部，前爪扶銎，曲身长卷尾，造型生动自然，构思巧妙。在兵器上出现虎的造型更增加了兵器本身勇猛、凶狠之感，同样也会加强军人必胜信心。
战国。长2.2厘米，宽1.7厘米。1992年12月洛阳针织厂出土。白色玉质，有黄斑，质地半透明。扁平体，整体呈一跃虎形态，虎四足前跃后蹬，回首张望，口部闭合，造型恬静，小巧大方。整体以阴线刻画，身琢卷云纹，寥寥数刀，给人一种惟妙惟肖的艺术效果。
西汉。长128厘米，宽52.5厘米，厚14.5厘米。1984年洛阳博物馆采集。砖为长方形，上下两边饰勾连云纹，凸线菱形纹，砖体中间为主题纹饰骑马射虎图案。图案上三骑兵问以二猛虎一字排开，骑兵骑马飞奔向前，头戴盔，盔顶插有羽毛，作搭箭回身射虎形象，两虎昂首挺胸，左前爪抬起似奋力反抗，表现出虎桀鸳不驯的性格。
西汉。通高22厘米，底径11.9厘米。1953年8月洛阳金谷园出土。上部为博山，雕刻有人物、龙蛇和虎豹等动物，下部为圆盘，全器涂白粉地，绘红、黑、绿等彩绘。炉身处虎的塑造完全失去了威猛形象，像是一只调皮可爱的小虎。肩胛处生有白色小翼，全身多处圆形装饰，后背上搭有一条粗壮的蛇，它却好似视而不见，两前爪扑抓住一兽的后腿，面带笑容，没有捕食的凶狠，完全是一幅嬉戏玩闹的姿态。
东汉。直径12.6厘米。1957年6月洛阳储运站出土。镜作圆形。镜背大圆钮，圆钮座。座外浮雕一龙一虎对峙，龙虎昂首张口，曲颈盘绕，后躯压于钮下。肢尾外露。其外为铭文和射线纹各一周。宽镜缘上为两周锯由纹且以弦纹为隔，夹饰一周波折纹，图案为高浮雕形式，形象刻画得生动传神。龙虎对峙图案常见于东汉中晚期，在中国传统文化中，虎和龙是齐名的，龙是天上的神兽，虎是地上的神兽，古人也经常拿龙和虎相提并论，如“龙虎相争。两败俱伤”，说明在古人眼里龙和虎是一样的，由此可见虎在中国人心目中的地位。
西晋。高9.5厘米，直径22厘米。1985年7月偃师市南蔡庄乡南蔡庄砖厂出土。虎作蟠卧状，前肢肩胛两侧有翼，长尾上卷，脊背隆起，中间一圆孔，供插柱状物用。虎头向前平伸，圆睁双目，张口呲齿，形似发现猎物马上就要向上腾扑一样。
唐代。直径16厘米。1986年2月洛阳采集。镜作圆形，圆钮，围钮饰葵花纹一周，放射纹一周，主题纹为青龙、白虎、朱雀、玄武，间饰花草。此虎呈奔跑跳跃姿态，虎体健壮，圆目张嘴，肩胛处双翼已随虎的奔跃而展开，线条流畅自然，动感十足。
唐代。高41.5厘米。2001年偃师市前杜楼砖厂唐墓出土。俑头戴虎头盔(兜鍪)，护耳护顶。身穿明光铠，肩披护膊，胸部两侧各有圆护，下着宽口祷。俑头部被整个包容在虎口内，而俑面部也刻画得如猛虎一般，眉头紧蹙，双目圆睁，咧嘴露齿，极具威严。整体设计使俑面和虎头盔有机组合在一起，显得和谐统一、相得益彰。古时，人们常形容勇猛善战的将领为虎将，如三国时期的关、张、赵、马、黄就被誉为五虎上将。这件武士俑从形象上正是表达了勇敢和坚强的军人形象，而虎头盔已演化为虎头帽，至今仍被我国民间流传。
宋代。长33厘米，宽12厘米，高13厘米。1977年8月20日洛阳玻璃厂采集，整体塑成一卧虎形状，虎背为枕面。虎温顺而卧，身有黑褐斑纹，贴耳抬眼，就像一只憨态可掬的未成年虎，招人喜爱。睡虎枕意为强壮结实，平安吉祥，此习俗也已延续至今。
宋代。长30厘米，宽20厘米，高12.5厘米。1983年10月洛阳市采集。腰圆形，施白釉，枕面为珍珠地，围以花草，中间一猛虎图案。此虎看上去刚劲雄健，如下山猛虎，额上类似“王”字三横清晰可见，其形象正如诗中所说：“天涯此路尽雨风，广恩天下念众生。麒麟蒙光祥瑞聚，猛虎下山野狼惊。”
从以上文物中我们可以看出古人对于虎的喜爱，形象也被描绘得姿态各异、丰富多彩：或恬静、或威武、或嬉戏、或凶狠……无不活灵活现、栩栩如生，它们走进生活，出现在日常用品乃至武器中，这不正是表达了人们期盼安宁与祥和生活的美好愿望吗?在民间，至今仍流传着很多关于虎的习俗，期盼孩子能茁壮成长就称为“虎子”或“虎妞”；虎画被挂在墙上对着大门用以祈福求安；儿童戴虎头帽，穿虎头鞋，睡虎头枕以示辟邪和强壮。在文学、雕塑、绘画、戏曲以及更为广泛的民间传说、神话等传统文化的各个领域中，虎的形象更是无所不在。虎文化生于民间，更深深植根于民间，它富有强大的生命力，数千年来永不穷竭、久盛不衰，而这些传统无不体现出了中华民族生生不息、蓬勃向上的民族精神。
1987年河南省濮阳西水坡一带发掘出上了一对蚌塑龙虎，距今大约6000年，堪称为“中华第一虎”，其后河南历代关于虎造型的青铜、玉雕、石刻、陶瓷、绘画更是屡见不鲜。本文就洛阳地区一些有关虎的文物择其精要，介绍给读者。
西周。长16.5厘米，宽3.8厦米。1964年10月22日洛阳北窑家村出土。虎为圆雕，曲腿爬卧、行背微隆，尾粗壮，尾尖上卷，身部纹饰柔和自然，背和腹部阴刻平行波折以表现虎身的条状斑纹。虎头下垂，竖耳，咧口露出利齿，作张口欲食状。从嘴部及尾部穿孔看，此虎形玉饰可佩带。玉为青玉质，上半部有黑色杂质，工匠恰是利用了玉质本身色调，使虎身虎背自然区分，色泽组合可谓天衣无缝，充分表现了西周玉雕工艺的高度发达水平。
战国。长16.3厘米。1988年曼月5日洛阳百货公司宿舍楼出土。短胡，弧刃，援中为浅凹槽，上饰“S”形纹饰，下有椭圆形銎，上饰连贝纹带。内部为一卧虎形象，虎口衔援后部，前爪扶銎，曲身长卷尾，造型生动自然，构思巧妙。在兵器上出现虎的造型更增加了兵器本身勇猛、凶狠之感，同样也会加强军人必胜信心。
战国。长2.2厘米，宽1.7厘米。1992年12月洛阳针织厂出土。白色玉质，有黄斑，质地半透明。扁平体，整体呈一跃虎形态，虎四足前跃后蹬，回首张望，口部闭合，造型恬静，小巧大方。整体以阴线刻画，身琢卷云纹，寥寥数刀，给人一种惟妙惟肖的艺术效果。
西汉。长128厘米，宽52.5厘米，厚14.5厘米。1984年洛阳博物馆采集。砖为长方形，上下两边饰勾连云纹，凸线菱形纹，砖体中间为主题纹饰骑马射虎图案。图案上三骑兵问以二猛虎一字排开，骑兵骑马飞奔向前，头戴盔，盔顶插有羽毛，作搭箭回身射虎形象，两虎昂首挺胸，左前爪抬起似奋力反抗，表现出虎桀鸳不驯的性格。
西汉。通高22厘米，底径11.9厘米。1953年8月洛阳金谷园出土。上部为博山，雕刻有人物、龙蛇和虎豹等动物，下部为圆盘，全器涂白粉地，绘红、黑、绿等彩绘。炉身处虎的塑造完全失去了威猛形象，像是一只调皮可爱的小虎。肩胛处生有白色小翼，全身多处圆形装饰，后背上搭有一条粗壮的蛇，它却好似视而不见，两前爪扑抓住一兽的后腿，面带笑容，没有捕食的凶狠，完全是一幅嬉戏玩闹的姿态。
东汉。直径12.6厘米。1957年6月洛阳储运站出土。镜作圆形。镜背大圆钮，圆钮座。座外浮雕一龙一虎对峙，龙虎昂首张口，曲颈盘绕，后躯压于钮下。肢尾外露。其外为铭文和射线纹各一周。宽镜缘上为两周锯由纹且以弦纹为隔，夹饰一周波折纹，图案为高浮雕形式，形象刻画得生动传神。龙虎对峙图案常见于东汉中晚期，在中国传统文化中，虎和龙是齐名的，龙是天上的神兽，虎是地上的神兽，古人也经常拿龙和虎相提并论，如“龙虎相争。两败俱伤”，说明在古人眼里龙和虎是一样的，由此可见虎在中国人心目中的地位。
西晋。高9.5厘米，直径22厘米。1985年7月偃师市南蔡庄乡南蔡庄砖厂出土。虎作蟠卧状，前肢肩胛两侧有翼，长尾上卷，脊背隆起，中间一圆孔，供插柱状物用。虎头向前平伸，圆睁双目，张口呲齿，形似发现猎物马上就要向上腾扑一样。
唐代。直径16厘米。1986年2月洛阳采集。镜作圆形，圆钮，围钮饰葵花纹一周，放射纹一周，主题纹为青龙、白虎、朱雀、玄武，间饰花草。此虎呈奔跑跳跃姿态，虎体健壮，圆目张嘴，肩胛处双翼已随虎的奔跃而展开，线条流畅自然，动感十足。
唐代。高41.5厘米。2001年偃师市前杜楼砖厂唐墓出土。俑头戴虎头盔(兜鍪)，护耳护顶。身穿明光铠，肩披护膊，胸部两侧各有圆护，下着宽口祷。俑头部被整个包容在虎口内，而俑面部也刻画得如猛虎一般，眉头紧蹙，双目圆睁，咧嘴露齿，极具威严。整体设计使俑面和虎头盔有机组合在一起，显得和谐统一、相得益彰。古时，人们常形容勇猛善战的将领为虎将，如三国时期的关、张、赵、马、黄就被誉为五虎上将。这件武士俑从形象上正是表达了勇敢和坚强的军人形象，而虎头盔已演化为虎头帽，至今仍被我国民间流传。
宋代。长33厘米，宽12厘米，高13厘米。1977年8月20日洛阳玻璃厂采集，整体塑成一卧虎形状，虎背为枕面。虎温顺而卧，身有黑褐斑纹，贴耳抬眼，就像一只憨态可掬的未成年虎，招人喜爱。睡虎枕意为强壮结实，平安吉祥，此习俗也已延续至今。
宋代。长30厘米，宽20厘米，高12.5厘米。1983年10月洛阳市采集。腰圆形，施白釉，枕面为珍珠地，围以花草，中间一猛虎图案。此虎看上去刚劲雄健，如下山猛虎，额上类似“王”字三横清晰可见，其形象正如诗中所说：“天涯此路尽雨风，广恩天下念众生。麒麟蒙光祥瑞聚，猛虎下山野狼惊。”
从以上文物中我们可以看出古人对于虎的喜爱，形象也被描绘得姿态各异、丰富多彩：或恬静、或威武、或嬉戏、或凶狠……无不活灵活现、栩栩如生，它们走进生活，出现在日常用品乃至武器中，这不正是表达了人们期盼安宁与祥和生活的美好愿望吗?在民间，至今仍流传着很多关于虎的习俗，期盼孩子能茁壮成长就称为“虎子”或“虎妞”；虎画被挂在墙上对着大门用以祈福求安；儿童戴虎头帽，穿虎头鞋，睡虎头枕以示辟邪和强壮。在文学、雕塑、绘画、戏曲以及更为广泛的民间传说、神话等传统文化的各个领域中，虎的形象更是无所不在。虎文化生于民间，更深深植根于民间，它富有强大的生命力，数千年来永不穷竭、久盛不衰，而这些传统无不体现出了中华民族生生不息、蓬勃向上的民族精神。