论文部分内容阅读
摘要:《诗经》是我国第一部诗歌总集, 其中有大量的爱国诗篇, 蕴含着丰富的爱国主义思想, 奠定了中华民族爱国主义传统的思想文化基础。在学习研究《诗经》的爱国主义思想时, 必须克服历史虚无主义思想倾向, 必须弄清国家的性质和民族战争的性质。
关键词:《诗经》; 爱国主义; 思想;
爱国主义历来都是一个民族、一个国家赖以生存与发展的一种基本精神, 是有国有家者普遍具有的一种道德准则。列宁曾指出, “爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。《诗经》是我国第一部诗歌总集, 其中有大量的爱国诗篇, 蕴含着丰富的爱国主义思想。中华民族的爱国主义传统就是由《诗经》奠定其思想文化基础的。
一、《诗经》中有大量的爱国诗篇
众所周知, 《诗经》分“风”“雅”“颂”三个部分。其中, “风”包括十五国风, 即周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。这部分诗歌大约有爱国诗篇60多首, 或描写平民、奴隶辛勤劳动, 或述说小官吏勤于王事而不得志, 或歌颂君王、官员仁厚, 勤政廉洁、断狱公平、求贤若渴, 或讽刺统治者荒淫无道、不劳而获, 或反映人民处于劳役、暴政、战乱、天灾之中的困苦生活和他们的怨愤, 或叙述人们身处异乡, 关心思念故国, 或赞颂将士保卫祖国、奋勇杀敌, 或反映前朝遗民对故国的伤感, 或体现人们对本朝全盛时期的怀念等。“雅诗”包括“小雅”和“大雅”。这部分有爱国诗篇70多首, 既有对贤君伟大功业的赞美, 也有对昏君荒淫无道的揭露和讽刺;既有对异族侵扰掳掠的痛恨, 也有对国家反击战争胜利的赞美;既有对统治者无道政治的无情鞭挞, 也有对统治者的讽喻和规劝;既有家人对出征将士的思念, 也有对他们奋勇杀敌、保家卫国的期盼;既有对明君贤臣求贤若渴的赞美, 也有对野有遗贤、重佞疏忠的不满和怨怒;既有对明君贤臣从谏如流的歌颂, 也有对昏君贤臣文过饰非的贬斥等。“颂诗”包括周颂、鲁颂、商颂, 共有爱国诗篇30多首。诚然, 颂诗基本上都是祭祀诗, 鼓吹了“天命”“神权”思想, 内容多为对统治者的歌功颂德, 但这并不意味着其中不包括爱国主义的思想内容。我们平时常说, 对于以往的东西要吸取精华, 剔除糟粕。只要我们运用马克思主义的辩证唯物主义、历史唯物主义的立场观点和方法, 认真分析这部分诗篇的内容, 其中包含了不少合理的成分, 如赞美文王推行仁政、任用贤能、从谏如流、君臣和谐, 最终实现海内归心, 奠定了周人推翻商朝暴政的基础, 周武王继承并发扬文王优良传统, 团结国内外一切可以团结的进步力量, 形成推翻殷纣王的强大人民阵线, 最后牧野之战一战而胜, 灭商建周, 等等。
总之, 《诗经》中有大量的爱国诗篇, 大约占其中诗歌总数的一半以上, 它们都直接或间接表达了中华民族早期的爱国思想。因此, 可以说, 爱国主义是《诗经》最基本的思想内容之一。
二、《诗经》爱国主义思想的主要内容
迄今为止, 学术界也有学者对《诗经》中的爱国主义思想内容作了初步归纳, 笔者在学习这些已有成果的基础上, 对《诗经》中所蕴含的爱国主义思想进一步加以归纳, 以期有利于对这一问题的学习和认识。
(一) 歌颂抗击外敌侵掠, 维护华夏民族的和平与统一
从西周初期至春秋中叶的五百年间, 我国中原地区不时受到异族特别是西北方游牧民族的进犯和掳掠, 其中尤以猃狁的破坏性最大、侵扰的时间也最长。《小雅·六月》:“六月棲棲, 戎车既饬。四牡骙骙, 载是常服。猃狁孔炽, 我是用急。王于出师, 以匡王国。”这是记述和赞扬尹吉甫奉周宣王之命, 北伐猃狁并取得胜利的诗歌。其中“猃狁孔炽, 我是用急”两句不仅道出了军情紧急, 有如烈火, 而且还昭示这是一场“以匡王国”、保障国家安谧的自卫反击战。正是因为反侵略战争的正义性, 所以深得人民拥护, 将士们上下一致, 斗志旺盛, 情绪昂扬, “薄伐猃狁, 至于太原”“以奏肤公”“以定王國”, 赢得了战争的巨大胜利。另外, 《小雅》中的《出车》《采薇》, 也是反映周宣王时期为保卫国土、反击猃狁侵略的爱国诗篇。《出车》歌颂了大将南仲在“王事多难, 维其棘矣”、猃狁入侵的危难时刻, 率师出征, 官兵同心协力, 同仇敌忾, “不遑启居”, 以“忧心悄悄, 仆夫况瘁”的自我牺牲精神和“出车彭彭, 旂旐央央, 天子命我, 城彼朔方”“薄伐西戎”的英雄气概, 最终取得“执询获丑, 薄言还归”“猃狁于夷”的赫赫战功和巨大胜利。诗歌表达了取得战争胜利的喜悦心情:“春日迟迟, 卉木萋萋。仓庚喈喈, 采蘩祁祁。”自卫战争是保家卫国、抗御外侮的正义之战, 它只有得到人民群众的广泛支持, 才能取得胜利。《小雅·采薇》大概是周宣王时期出征战士唱的歌, 真切深刻地反映了当时猃狁犯边的危急局势, 出征者的征战过程, 以及他们在归途中的思想感情。其中“戎车既驾, 四牡业业;岂敢定居, 一月三捷”, 既展示了军威之盛, 也体现了将士们不顾个人安危、勇夺胜利的英雄主义精神;“昔我往矣, 杨柳依依, 今我来思, 雨雪霏霏”更是讴歌了将士们英勇抗侮、不惜牺牲个人幸福的千古名句。民众的爱国精神, 既表现在参军参战, 直接投身反侵略战争上, 也体现在对正义战争的全力支持上。《秦风》中的《小戎》《无衣》和《卫风》中的《伯兮》就典型地反映了民众对战争的积极支持。
(二) 颂扬对祖国对故乡的深情之爱
《载驰》就是一篇充满着爱国激情的伟大爱国诗篇。许穆夫人是卫国之女, 得悉父母之邦卫国被狄人所灭, 国人分散, 庐于漕邑, 她便决心冲破传统礼俗的束缚和阻挠, 亲自前去吊唁其兄长戴公, 并求助于大国齐, 以求拯救自己宗国的覆亡。当她驱车来到漕邑时, 便为驱车赶来的许国大夫所阻。于是她愤而写下了《载驰》这篇诗, 用以申述自己的救国之志及其不可动摇的决心, 批评指责许国大夫们拘于礼俗而因小失大的浅薄见识。其诗生动而深刻地反映了许穆夫人冲破礼俗束缚, 立志救国的非凡胆识、真知灼见与爱国精神, 受到了历代人们的赞许。当国家危难之际, 冲破重重阻挠, 号召人民共赴国难, 以及积极支持进步的正义战争, 保家卫国, 这些无疑是爱国;而关注国家命运, 支持统一、反对分裂, 支持进步、反对倒退, 支持安定、反对动乱, 以及热爱人民, 关心人民疾苦, 感世伤时, 思乡恋土, 或缅怀故国, 或为国家的命运和前途而呐喊, 也应当属于爱国主义的范畴。
在我国五千年的历史长河中, 各族人民中都曾涌现出无数的代表人物, 他们对中华民族的发展做出了积极贡献, 我们应站在整个中华民族立场上, 坚持对历史上各民族英雄一视同仁, 实事求是地搞好以爱国主义为核心的民族精神教育。
关键词:《诗经》; 爱国主义; 思想;
爱国主义历来都是一个民族、一个国家赖以生存与发展的一种基本精神, 是有国有家者普遍具有的一种道德准则。列宁曾指出, “爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。《诗经》是我国第一部诗歌总集, 其中有大量的爱国诗篇, 蕴含着丰富的爱国主义思想。中华民族的爱国主义传统就是由《诗经》奠定其思想文化基础的。
一、《诗经》中有大量的爱国诗篇
众所周知, 《诗经》分“风”“雅”“颂”三个部分。其中, “风”包括十五国风, 即周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。这部分诗歌大约有爱国诗篇60多首, 或描写平民、奴隶辛勤劳动, 或述说小官吏勤于王事而不得志, 或歌颂君王、官员仁厚, 勤政廉洁、断狱公平、求贤若渴, 或讽刺统治者荒淫无道、不劳而获, 或反映人民处于劳役、暴政、战乱、天灾之中的困苦生活和他们的怨愤, 或叙述人们身处异乡, 关心思念故国, 或赞颂将士保卫祖国、奋勇杀敌, 或反映前朝遗民对故国的伤感, 或体现人们对本朝全盛时期的怀念等。“雅诗”包括“小雅”和“大雅”。这部分有爱国诗篇70多首, 既有对贤君伟大功业的赞美, 也有对昏君荒淫无道的揭露和讽刺;既有对异族侵扰掳掠的痛恨, 也有对国家反击战争胜利的赞美;既有对统治者无道政治的无情鞭挞, 也有对统治者的讽喻和规劝;既有家人对出征将士的思念, 也有对他们奋勇杀敌、保家卫国的期盼;既有对明君贤臣求贤若渴的赞美, 也有对野有遗贤、重佞疏忠的不满和怨怒;既有对明君贤臣从谏如流的歌颂, 也有对昏君贤臣文过饰非的贬斥等。“颂诗”包括周颂、鲁颂、商颂, 共有爱国诗篇30多首。诚然, 颂诗基本上都是祭祀诗, 鼓吹了“天命”“神权”思想, 内容多为对统治者的歌功颂德, 但这并不意味着其中不包括爱国主义的思想内容。我们平时常说, 对于以往的东西要吸取精华, 剔除糟粕。只要我们运用马克思主义的辩证唯物主义、历史唯物主义的立场观点和方法, 认真分析这部分诗篇的内容, 其中包含了不少合理的成分, 如赞美文王推行仁政、任用贤能、从谏如流、君臣和谐, 最终实现海内归心, 奠定了周人推翻商朝暴政的基础, 周武王继承并发扬文王优良传统, 团结国内外一切可以团结的进步力量, 形成推翻殷纣王的强大人民阵线, 最后牧野之战一战而胜, 灭商建周, 等等。
总之, 《诗经》中有大量的爱国诗篇, 大约占其中诗歌总数的一半以上, 它们都直接或间接表达了中华民族早期的爱国思想。因此, 可以说, 爱国主义是《诗经》最基本的思想内容之一。
二、《诗经》爱国主义思想的主要内容
迄今为止, 学术界也有学者对《诗经》中的爱国主义思想内容作了初步归纳, 笔者在学习这些已有成果的基础上, 对《诗经》中所蕴含的爱国主义思想进一步加以归纳, 以期有利于对这一问题的学习和认识。
(一) 歌颂抗击外敌侵掠, 维护华夏民族的和平与统一
从西周初期至春秋中叶的五百年间, 我国中原地区不时受到异族特别是西北方游牧民族的进犯和掳掠, 其中尤以猃狁的破坏性最大、侵扰的时间也最长。《小雅·六月》:“六月棲棲, 戎车既饬。四牡骙骙, 载是常服。猃狁孔炽, 我是用急。王于出师, 以匡王国。”这是记述和赞扬尹吉甫奉周宣王之命, 北伐猃狁并取得胜利的诗歌。其中“猃狁孔炽, 我是用急”两句不仅道出了军情紧急, 有如烈火, 而且还昭示这是一场“以匡王国”、保障国家安谧的自卫反击战。正是因为反侵略战争的正义性, 所以深得人民拥护, 将士们上下一致, 斗志旺盛, 情绪昂扬, “薄伐猃狁, 至于太原”“以奏肤公”“以定王國”, 赢得了战争的巨大胜利。另外, 《小雅》中的《出车》《采薇》, 也是反映周宣王时期为保卫国土、反击猃狁侵略的爱国诗篇。《出车》歌颂了大将南仲在“王事多难, 维其棘矣”、猃狁入侵的危难时刻, 率师出征, 官兵同心协力, 同仇敌忾, “不遑启居”, 以“忧心悄悄, 仆夫况瘁”的自我牺牲精神和“出车彭彭, 旂旐央央, 天子命我, 城彼朔方”“薄伐西戎”的英雄气概, 最终取得“执询获丑, 薄言还归”“猃狁于夷”的赫赫战功和巨大胜利。诗歌表达了取得战争胜利的喜悦心情:“春日迟迟, 卉木萋萋。仓庚喈喈, 采蘩祁祁。”自卫战争是保家卫国、抗御外侮的正义之战, 它只有得到人民群众的广泛支持, 才能取得胜利。《小雅·采薇》大概是周宣王时期出征战士唱的歌, 真切深刻地反映了当时猃狁犯边的危急局势, 出征者的征战过程, 以及他们在归途中的思想感情。其中“戎车既驾, 四牡业业;岂敢定居, 一月三捷”, 既展示了军威之盛, 也体现了将士们不顾个人安危、勇夺胜利的英雄主义精神;“昔我往矣, 杨柳依依, 今我来思, 雨雪霏霏”更是讴歌了将士们英勇抗侮、不惜牺牲个人幸福的千古名句。民众的爱国精神, 既表现在参军参战, 直接投身反侵略战争上, 也体现在对正义战争的全力支持上。《秦风》中的《小戎》《无衣》和《卫风》中的《伯兮》就典型地反映了民众对战争的积极支持。
(二) 颂扬对祖国对故乡的深情之爱
《载驰》就是一篇充满着爱国激情的伟大爱国诗篇。许穆夫人是卫国之女, 得悉父母之邦卫国被狄人所灭, 国人分散, 庐于漕邑, 她便决心冲破传统礼俗的束缚和阻挠, 亲自前去吊唁其兄长戴公, 并求助于大国齐, 以求拯救自己宗国的覆亡。当她驱车来到漕邑时, 便为驱车赶来的许国大夫所阻。于是她愤而写下了《载驰》这篇诗, 用以申述自己的救国之志及其不可动摇的决心, 批评指责许国大夫们拘于礼俗而因小失大的浅薄见识。其诗生动而深刻地反映了许穆夫人冲破礼俗束缚, 立志救国的非凡胆识、真知灼见与爱国精神, 受到了历代人们的赞许。当国家危难之际, 冲破重重阻挠, 号召人民共赴国难, 以及积极支持进步的正义战争, 保家卫国, 这些无疑是爱国;而关注国家命运, 支持统一、反对分裂, 支持进步、反对倒退, 支持安定、反对动乱, 以及热爱人民, 关心人民疾苦, 感世伤时, 思乡恋土, 或缅怀故国, 或为国家的命运和前途而呐喊, 也应当属于爱国主义的范畴。
在我国五千年的历史长河中, 各族人民中都曾涌现出无数的代表人物, 他们对中华民族的发展做出了积极贡献, 我们应站在整个中华民族立场上, 坚持对历史上各民族英雄一视同仁, 实事求是地搞好以爱国主义为核心的民族精神教育。