论文部分内容阅读
赫章县苗族芦笙舞《滚地龙》是贵州非物质文化遗产中的一朵苗舞奇葩,是点缀在云贵高原上的明珠。本文简要介绍了赫章县苗族芦笙舞《滚地龙》,并从资金投入、传承人保护、展演平台构建、开发第三产业等方面分析了有效保护利用赫章县非物质文化遗产苗族芦笙舞《滚地龙》的可行性策略。
贵州赫章非物质文化遗产苗族芦笙舞《滚地龙》保护利用研究
【摘 要】
：
赫章县苗族芦笙舞《滚地龙》是贵州非物质文化遗产中的一朵苗舞奇葩,是点缀在云贵高原上的明珠。本文简要介绍了赫章县苗族芦笙舞《滚地龙》,并从资金投入、传承人保护、展演
【机 构】
：
贵州省文化艺术研究院
【出 处】
：
东方藏品
【发表日期】
：
2018年10期
其他文献
<正> 一、西方犯罪社会学的产生和发展 在西方社会,虽然犯罪社会学作为一门独立的学科的出现,是近代的事情,但是犯罪社会学思想的产生,则源远流长。古希腊民族文化是西方文明的摇篮,也是西方法律社会学和犯罪社会学思想的发源地。在特定的地域文化、政治文化基础上,形成了独特的古希腊犯罪社会学思想。柏拉图较早地注意到私欲和犯罪之间关系,认为私利是引起内乱和罪行的重要根源。因而主张废除财产私有制,实行财产共有。以根除产生犯罪行为的原因。尽管亚里斯
摘要：本文首先将唐代三彩贴花龙耳瓶分为唐三彩、贴花、龙耳瓶三个概念进行阐述。其次，通过纵向、横向对比去全面探讨三彩贴花龙耳瓶的艺术特征及其文化内涵，从三彩贴花龙耳瓶这一视角来窥探繁荣强盛的唐代文化。 关键词：三彩贴花龙耳瓶;唐三彩;贴花;龙 一、唐三彩、贴花及龙耳瓶的概念界定 1、唐三彩的概念界定 唐三彩是流行于唐代的一种低温铅釉陶器，只要提到唐代人们就会立刻想到唐三彩，唐三彩在中国的文化
在目前的社会发展中,“互联网+”的模式已经和各行各业都进行了融合,引起了生活方式以及生产方式的改变。在这样一个大背景下,博物馆也进行了数字化和智慧化转型,博物馆文物
习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调：更好推进精准扶贫精准脱贫，确保如期实现脱贫攻坚目标。
摘要：随着我国经济的发展以及可以水平的进步，气象事业取得了前所未有的发展，与此同时，人民群众对气象服务的要求也在同步提高。当前，全球范围生态系统破坏严重，恶劣的自然灾害给人们的日常生活造成了严重的影响，各行各业也因此遭受到严重的经济损失。基层天气预报部门提供的天性信息能够帮助政府对于防灾减灾工作作出正确合理的决策，指导人们的日常生活，具有重要的现实意义，因此相关部门应当不断提高基层天气预报的整体水
摘要：巫傩面具是白族寄予凶恶或慈善神力的象征，是人们在长期生产生活中应运而生的试图与自然力抗争的古老工具之一。丘北白族至今仍在重大吉庆和日常生活中使用着自制的神像面具，试图以面具所代表的神明能带给人们丰收与平安。 关键词 丘北白族 巫傩面具 文化特征 远古人类对于图腾和神灵的恐惧使得人们总是祈求能够通过祭祀获得超自然力去克服一切灾害，以保护人们的生存和繁衍。面具作为传播传统文化的重要组成部分，
探讨人巨细胞病毒(HCMV)抑制脐血粒-单系祖细胞的(CFU-GM)、红系爆式祖细胞(BFU-E)及红系祖细胞(CFU-E)的体外增殖和黄芪注射液与更昔洛韦(GCV)对此的干预作用,采用造血祖细
习近平新时代中国特色社会主义思想博大精深、思想深邃,具有划时代的里程碑意义,是对五年来实践成果、理论成果的总结,是指引中国进一步强起来的思想纲领、行动指南。伟大的
新华社昆明1月4日电 国务院副总理汪洋近日在云南专题调研“直过民族”扶贫工作。他强调，“直过民族”贫困程度深，脱贫难度大，要认真贯彻落实党中央、国务院脱贫攻坚战略部署，从“直过民族”实际出发，坚持精准扶贫、精准脱贫，采取超常规举措，不断加大支持力度，激发贫困群众脱贫内生动力，坚决打赢“直过民族”脱贫攻坚战。 “直过民族”是指从原始社会末期或奴隶社会直接过渡到社会主义社会的人口较少民族，长期处在封