【摘 要】
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中国的古文太簡练了，相较年轻人奢侈的情感而言，显得俭省。比如《刺客列传》，聂政的故事是非常悲壮的。他在刺杀侠累之后，毁去自己的容貌，然后自杀，因为怕连累家人。而他的姐姐聂荣，在听到壮士的传闻之后，一猜便知是她的弟弟，执意要去收尸。《史记》中是这样来描述的：“妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名。”这样的一种情感，也许都够一整部西方小说去描述的，而在中国古文中却只有寥寥一语。这对于那些热情饱满的年轻人来
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中国的古文太簡练了，相较年轻人奢侈的情感而言，显得俭省。比如《刺客列传》，聂政的故事是非常悲壮的。他在刺杀侠累之后，毁去自己的容貌，然后自杀，因为怕连累家人。而他的姐姐聂荣，在听到壮士的传闻之后，一猜便知是她的弟弟，执意要去收尸。《史记》中是这样来描述的：“妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名。”这样的一种情感，也许都够一整部西方小说去描述的，而在中国古文中却只有寥寥一语。这对于那些热情饱满的年轻人来说，真是无法满足的。
（玉生烟摘自《青春》2020年第2期）
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《连环画报》封面 由于疫情影响，居家生活竟已有50多天。50多个日日夜夜，我以墨为友，安心创作。某一日，我重新绘制了旧作《明姑娘》的部分画面。 那是1982年，我20岁出头。一天，人民美术出版社将一册脚本《明姑娘》寄到我当兵的一个叫“桥头”的冰雪覆盖的小山沟，说这是重点题材，邀我创作。 自此我开启了女性角色创作生涯。彼时，女性对我而言充满神秘色彩，甚至觉得女性之美带有某种魔力。我蹑手蹑脚地观
让我们来梳理一下西方创设“卫生”这个概念，以及开始建立卫生系统的历史记忆。 欧洲古代城市系统的创设源自古希腊和古罗马。西罗马帝国灭亡后，蛮族入侵，破坏很大，使欧洲文明进程倒退了几百年。自此，漫长的中世纪欧洲城市公共环境很差，成了病疫的渊薮。史料记载，那时欧洲几乎连年处于瘟疫和传染病的威胁之下。当时科学不发达，并没有病菌和医疗概念，人们得病后或求宗教庇佑，或被庸医折磨至死。 中世纪欧洲城市背弃了
我和野岛刚老师约着一起去中国研究所。 文京区是东京的核心区，很多文化机构都设在这里。和附近的东京大学比起来，中国研究所就显得太过寒酸了。那是一栋两层小楼，楼道狭窄，演讲的地方是一间会议室，只有十几个座位。在东京，“高大上”的中国研究基地有好几家。这一家是最特别的，也是最古老的，研究所的老师骄傲地介绍：它成立于1946年。 说是演讲，其实是小范围的交流。当天来了15个人，除了两位媒体人士，其他都
安提诺乌斯洗澡时被雅典娜看到了，她非常喜欢他的俊美，以至于她还穿着全身盔甲，就不管不顾地跑下奥林匹斯山，去向他求爱。 但不幸的是，因为她展示了有着美杜莎头像的盔甲，这位俊美的凡人只瞥了她一眼，就立即变成石头，这让她很不高兴。 她直接去请约弗把他复原，但在她返回之前，一位雕塑家和一位评论家从那里路过，而且发现了他。 “这是一座非常糟糕的雕像，”雕刻家说，“胸部太窄，一只胳膊至少比另一只短了半英
文学有个古今一贯的道德，就是把一组文字，变成有魔术性與传染性的东西，表现作者对于人生由“争斗”而至“完美”的一种理想，毫无限制地采取人类的各种生活，制作成所要制作的形式。说文学是“诚实的自白”，远不如说文学是“精巧的说谎”。 想把文学当成一种武器，用它来修正错误的制度，消灭荒谬的观念，克服人类的自私、懒惰，赞美清洁与健康、勇敢与正直，拥护真理，解释爱与憎的纠纷，它本身最不可缺少的，便是一种“精巧
话说，在电影或者电视的拍摄现场，经常会遇到一种情况：一个镜头明明拍得很满意了，可是导演还是要说，来，再拍一条。这一条往往被称为“保一条”。上一条已经很满意了，为啥还要保一条呢？ 有一位导演跟我说，这不是为了安全，不是真的担心声音、画面会出故障，这其实是导演和演员的一个心理游戏。 说上一条可以了，这是告诉演员，你已经有保底的，现在可以自由发挥了。演员这个时候就能进入一种更轻松的创作状态，这时候拍
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在我的印象里，学画画的人总是从画各种水果和坛坛罐罐开始的，一直不明白他们为什么要从画水果开始练习。油画欣赏的册子里一般也都会有17世纪荷兰画家维米尔的《倒牛奶的女人》，描摹日常生活中做家务的场景：“人和景物都好像沐浴在极度纯净的光线之中，画的色彩显得特别明净、细腻，使人感到十分亲切。”看了艺术史教授肯尼思·本迪纳所著《绘画中的食物》一书才知道，虽然很久以来人们就已经把特定种类的食物当作族群认同的标
我对名人并没有那么大的兴趣，有太多人都被一种强烈的冲动所困扰，就是想要亲近这个星球上的伟大人物，这每每让我不以为然。当别人提议，我可以见一见某些地位或成就高人一等之辈，这样的机会我总会寻觅得体的借口避开。我的朋友迭戈·托雷表示可以将我引见给圣阿纳，我婉拒了。但难得这一次我的理由是真诚的：圣阿纳不但是个了不起的诗人，还是个被人们寄托了很多想象的人物，他的各种历险已经是传奇了（至少在西班牙），能在他的