但有远志　不在当归
　　中　原
　　
　　中药当归的得名有三种传说，《药学辞典》说：“当归因能调气养血，使气血各有所归，故名当归。”而李时珍《本草纲目》则称：“古人娶妻为嗣续也，当归调血为女人要药，有思夫之意，故有当归之名。正与唐诗‘胡麻好种无人种，正是归时又不归’之旨相同。”这是因当归为妇科要药，引申“思夫归来”之义而得名。
　　《三国志》有两处记载与当归有关的事，一则是《三国志·吴书·太史慈传》说，当时太史慈事东吴，曹操听闻他有才华，要他弃吴北归来魏，便给太史慈一封信，里面放入一些当归，这简直就是把当归作为文字使用了。
　　二则是《三国志·蜀书·姜维传》载，姜维事母至孝，但他公私分明，建兴六年诸葛亮六出祁山，魏国天水郡太守马遵怀疑姜维有异心，对姜维不友善，姜维便毅然投靠诸葛亮。
　　魏国的谋臣知道姜维是“凉州上士”，是一个不可多得的人才，想方设法争取他“回归”。他们知道姜维是一个孝子，便将他的母亲接到洛阳，诱逼她写一封信给姜维，要他来探望母亲，并在信封内附上当归，其意是要姜维回归魏国。
　　姜维接信后，明白其中用意，反复思量，几经挣扎，认为蜀国是汉室正统，而且诸葛亮对自己十分器重，认定“统一中原之时，便是母子团圆之日”，到那时再辞官归里侍奉母亲，这样就可以忠孝两全。
　　于是他在回给母亲的信中，附上一些药材述说志向，并写上“良田百顷，不在一亩(母)；但有远志，不在当归。”知子莫若母，姜母接到儿子的信，非常谅解地说：“儿有远志，母无他求。”
　　魏国后来还多次要姜母写信劝姜维弃蜀投魏，都被姜母坚拒。姜维死后，蜀人对他十分景仰，在他屯军多年的剑阁建立一座姜维庙，又称姜公祠，春秋都有祭祀，祠内有联云：雄关高阁壮英风，捧出热心，披开大胆；剩水残山余落日，虚怀远志，空寄当归。
　　
　　上期《药名入谜韵味浓》谜底
　　1．制猴头2．没药3．木瓜4．王不留行5．人参6．半夏7．独活8．神曲9．云实10．扁豆
　　
　　高人相救得杜仲
　　刘晓荻
　　
　　从前陕西华山脚下的小山村里，住着一个叫做李厚孝的农民，他事母至孝，因母亲患病延医诊治，医生嘱他到华山山崖上采摘灵芝草，才能使母亲药到病除。为了给母亲治病，李厚孝二话不说，就拿起采药工具往华山奔去。尽管山高路险，他还是排除万难，终于采到了灵芝草。
　　正当他满心欢喜寻路下山时，一不小心滑下山坡，扭伤了腰，寸步难行，只得倚着一棵树干歇息。突然见到一位白发老人到来，见他受伤动弹不得，连忙在树上摘取了一些树皮，生起火来熬一些汤药给他喝。
　　李厚孝喝了以后，腰伤马上就好了很多，他再三向老人家道谢，要他留下姓名，以后有机会再感谢他，并向他请教这是一种什么药材，以便推介给有需要的人治病。老人边走边指着那棵树吟道：“此木土里长，人中亦平常；扶危祛病魔，何须把名扬。”吟罢头也不回，扬长而去。李厚孝把灵芝草带回去，煎好药汁给母亲服下，果然药到病除。
　　过了几天，他走到那棵树下，只见这棵树上面长满椭圆形有锯齿的绿叶，树皮折断后有许多白色的细丝。他反复吟诵白发老人留下的诗句，突然有所体悟。
　　“此木土里长”，“木”字旁加一个“土”字是“杜”字；“人中亦平常”，“人”字旁加一个“中”字是“仲”字。原来这种树叫做“杜仲”，以树皮入药，性温，味甘，能补肾肝，强筋骨，主治腰脊酸痛，足膝痿弱等症状。