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十多年前去太行上腹地沁水西文兴村，参加开发柳氏民居的研讨会。
一夜无雨，但空气中却像凝结着细密水珠，9月的天气，清晨的味道如此甘冽、潮润，竟有一种斜风细雨的感觉。无可名状地让人清醒、惊喜，在山西的太行山深入，怎么会有这样润泽所在？
看惯了晋中一带的晋商大院，柳氏民居称不上美不胜收，不过是个明清建筑的古村落遗存。据记载，明永乐四年，柳宗元遗族耕读发家，始造河东柳氏府邸一进13院，占地3万多平方米，是中国目前唯一以同祖血缘世代聚居的原始古村落。
其家族背景着实令我兴奋不已。这里竟然是唐代文学大家柳宗元的一脉同宗后裔。也就是说，在唐末就消失在世人视野中的柳宗元后人，在这个偏远的沁河之畔落叶生根，繁衍生息。
这个以“耕读为本，隐姓埋名，历经宋元，不宣门庭”的家族，是我故乡河东显赫一时的望族柳氏家族。
眼前的一切让我击节赞叹。无论是上党盆地富饶的物产，还是山峦间静谧的景致，或者蕴藏充沛的文物古迹，都不能不让我一次次追随而来。在上党的古战场，鳞次栉比的汤王庙，随处可见的金元庙阁……不由自主地激情澎湃，流连忘返。
柳氏家族在沉寂了500年后，才复兴起来，重振家门。滔滔沁河水载走了他们多少艰辛，又留下了多少精彩瞬间。河流的记忆，虽无言但真切。从古到今，人们逐水而居，既为了生存繁衍，更为了承载传播。
江山无恒主，于是古人说“青山不改绿水长流”。 山水是不分他乡我乡的，它不会因朝代更迭而变换，只有人们“逝者如斯”的感叹穿过岁月留存下来。
所谓家园，说的不仅是现实意义上的家乡、籍贯，更是人们的心灵寄托和精神所系。
有一年，被派到晋城去挂职锻炼。有幸多次走到了山西境内南太行的尽头，恰好是沁河蜿蜒而来，即将从高原飞流直下跌入平原的那一段。
沁河是山西的第二大河流，却远没有黄河、汾河知名度高，可谓名不见经传。山西女作家葛水平写过一本《河流带走两岸》，讲述的就是她家乡沁河两岸的故事。
听说沁河第一湾值得一看，且离我们挂职的地方不过20里地，在泽州正南李寨乡的大山深处。
去到那里要经过一段很长的路，车子在乡间公路上飞驰，总有一种恍然在画中的感觉。转过一道弯，是麦浪金黄的梯田，再拐上一个坡，是大片的芍药掩映在树林深处，冲下九曲十八弯的盘山路，灌木丛生，野花满坡，蝶飞鸟鸣……最最可爱的是，清晨的薄雾，像极了一层纱，远看朦朦胧胧，走近了却清清爽爽，淡淡的带着清香，顾不得去品，是花香还是鸟鸣，贪婪地深呼吸，陶醉在如梦似画的景致里。
这远没有完。车下到半山腰，眼前就是撕开画布一般的沁河第一湾。险山峻岭在此闪开，奇峰幽谷暂且退后，锯立斧凿般几百尺的落差，崖下便是几乎360度的回转——沁河在这里滑了一个完美的弯。
想要将它完美地收入镜头，是有些难度，那是一张巨幅画卷。山峦树木做陪衬，村庄人家是点缀，似乎少了哪样都不够完整。水不是磅礴的水流，而是以一种缓缓的姿态，潺潺地流动。心在这里少了震撼，却多了份亲切。
山下的村庄，静默而安闲，有些“不知有汉，无论魏晋”的意味。村舍房屋就散漫地排列在弯道阳面背风的一处，像极了江南的水墨画。谁能不想急切地走进去，融进那山与水的褶皱间？
绕过一大段窄路，抵达高崖的对岸，便是阳城地界——磨滩乡寨后村。一个典型的人去楼空的“空壳村”。羊圈废弃，菜地荒芜，杂草丛生，大半房屋坍塌，街巷如遭到洗劫一般，怯生生地迎接着一批批的城里人……
如今，这里是背包客的天堂，是徒步者的驿站。
因沁河源头而得名的沁源，位于由太行山、太岳山环绕而成的上党盆地。沁河则流经太行山主脉形成的最深峡谷中，有着“孔山刀剑立，沁水龙蛇走”的曼妙身姿。
趁着客居晋城的时间，我好多次走近沁河，站在高崖上远眺大湾，心驰神往。如此如画美景中，与这里一样的村庄，在渐渐退化消逝，在人为地或自觉地被剥离和淡忘。孩子们没有了村头巷尾的记忆，山峦没有了大声呼应的生机，还有多少遗憾，隐藏在如瀑山水之中？
人类的迁徙是一种常态。古人说“人挪活，树挪死。”在现代文明的大潮下，城市一步步吞噬村庄，人们开始在快速的、物质化的氛围中，追寻另一种生活方式。农耕文明的简单与温情，传承与敬畏，包括一些约定俗成的东西，被散落在山河纵横之间，抛弃在急速变富的路上。
习近平总书记有句很经典的话：“必须留住青山绿水，必须记住乡愁。什么是乡愁？乡愁就是你离开后还很想念。要像保护眼睛一样保护生态，要像对待生命一样对待环境。”
当李寨乡的人们渴望加快开发的步伐，慕名而来的徒步客在寨后村安营扎寨时，我有种担忧，这份清静能存留多久，人与自然的和谐能相处多久？没有了袅袅炊烟的滋养，山水还能承载什么？河流两岸，还能呈现出勃勃生机？
话题回到西文兴村。目下，村里仍居住着50多户人家，200余口人，几乎全为柳姓一族。柳姓人家世守祖训：“耒读为本，族产勿分，合族聚居，勿宣门庭，以为文人大（音待）兴者”（《河东遗训》）。
这些村庄和文明，会不会绝无仅有，孤立成一个范本？生活在沁河之滨的乡民，能否将祖先的遗存，世代延续，这不仅是一个研究发现那么简单，更是一个民族生生不息，文明延绵不绝的大课题。
未来，还会有很多让我们眼花缭乱的事物，打破自然山水固有的格局，但愿，我们不会迷失在钢筋水泥的丛林中，回望故园，带着一种眷恋和思念，保留一份敬畏和虔诚，或许，便是对乡愁最好的诠释吧！
一夜无雨，但空气中却像凝结着细密水珠，9月的天气，清晨的味道如此甘冽、潮润，竟有一种斜风细雨的感觉。无可名状地让人清醒、惊喜，在山西的太行山深入，怎么会有这样润泽所在？
看惯了晋中一带的晋商大院，柳氏民居称不上美不胜收，不过是个明清建筑的古村落遗存。据记载，明永乐四年，柳宗元遗族耕读发家，始造河东柳氏府邸一进13院，占地3万多平方米，是中国目前唯一以同祖血缘世代聚居的原始古村落。
其家族背景着实令我兴奋不已。这里竟然是唐代文学大家柳宗元的一脉同宗后裔。也就是说，在唐末就消失在世人视野中的柳宗元后人，在这个偏远的沁河之畔落叶生根，繁衍生息。
这个以“耕读为本，隐姓埋名，历经宋元，不宣门庭”的家族，是我故乡河东显赫一时的望族柳氏家族。
眼前的一切让我击节赞叹。无论是上党盆地富饶的物产，还是山峦间静谧的景致，或者蕴藏充沛的文物古迹，都不能不让我一次次追随而来。在上党的古战场，鳞次栉比的汤王庙，随处可见的金元庙阁……不由自主地激情澎湃，流连忘返。
柳氏家族在沉寂了500年后，才复兴起来，重振家门。滔滔沁河水载走了他们多少艰辛，又留下了多少精彩瞬间。河流的记忆，虽无言但真切。从古到今，人们逐水而居，既为了生存繁衍，更为了承载传播。
江山无恒主，于是古人说“青山不改绿水长流”。 山水是不分他乡我乡的，它不会因朝代更迭而变换，只有人们“逝者如斯”的感叹穿过岁月留存下来。
所谓家园，说的不仅是现实意义上的家乡、籍贯，更是人们的心灵寄托和精神所系。
有一年，被派到晋城去挂职锻炼。有幸多次走到了山西境内南太行的尽头，恰好是沁河蜿蜒而来，即将从高原飞流直下跌入平原的那一段。
沁河是山西的第二大河流，却远没有黄河、汾河知名度高，可谓名不见经传。山西女作家葛水平写过一本《河流带走两岸》，讲述的就是她家乡沁河两岸的故事。
听说沁河第一湾值得一看，且离我们挂职的地方不过20里地，在泽州正南李寨乡的大山深处。
去到那里要经过一段很长的路，车子在乡间公路上飞驰，总有一种恍然在画中的感觉。转过一道弯，是麦浪金黄的梯田，再拐上一个坡，是大片的芍药掩映在树林深处，冲下九曲十八弯的盘山路，灌木丛生，野花满坡，蝶飞鸟鸣……最最可爱的是，清晨的薄雾，像极了一层纱，远看朦朦胧胧，走近了却清清爽爽，淡淡的带着清香，顾不得去品，是花香还是鸟鸣，贪婪地深呼吸，陶醉在如梦似画的景致里。
这远没有完。车下到半山腰，眼前就是撕开画布一般的沁河第一湾。险山峻岭在此闪开，奇峰幽谷暂且退后，锯立斧凿般几百尺的落差，崖下便是几乎360度的回转——沁河在这里滑了一个完美的弯。
想要将它完美地收入镜头，是有些难度，那是一张巨幅画卷。山峦树木做陪衬，村庄人家是点缀，似乎少了哪样都不够完整。水不是磅礴的水流，而是以一种缓缓的姿态，潺潺地流动。心在这里少了震撼，却多了份亲切。
山下的村庄，静默而安闲，有些“不知有汉，无论魏晋”的意味。村舍房屋就散漫地排列在弯道阳面背风的一处，像极了江南的水墨画。谁能不想急切地走进去，融进那山与水的褶皱间？
绕过一大段窄路，抵达高崖的对岸，便是阳城地界——磨滩乡寨后村。一个典型的人去楼空的“空壳村”。羊圈废弃，菜地荒芜，杂草丛生，大半房屋坍塌，街巷如遭到洗劫一般，怯生生地迎接着一批批的城里人……
如今，这里是背包客的天堂，是徒步者的驿站。
因沁河源头而得名的沁源，位于由太行山、太岳山环绕而成的上党盆地。沁河则流经太行山主脉形成的最深峡谷中，有着“孔山刀剑立，沁水龙蛇走”的曼妙身姿。
趁着客居晋城的时间，我好多次走近沁河，站在高崖上远眺大湾，心驰神往。如此如画美景中，与这里一样的村庄，在渐渐退化消逝，在人为地或自觉地被剥离和淡忘。孩子们没有了村头巷尾的记忆，山峦没有了大声呼应的生机，还有多少遗憾，隐藏在如瀑山水之中？
人类的迁徙是一种常态。古人说“人挪活，树挪死。”在现代文明的大潮下，城市一步步吞噬村庄，人们开始在快速的、物质化的氛围中，追寻另一种生活方式。农耕文明的简单与温情，传承与敬畏，包括一些约定俗成的东西，被散落在山河纵横之间，抛弃在急速变富的路上。
习近平总书记有句很经典的话：“必须留住青山绿水，必须记住乡愁。什么是乡愁？乡愁就是你离开后还很想念。要像保护眼睛一样保护生态，要像对待生命一样对待环境。”
当李寨乡的人们渴望加快开发的步伐，慕名而来的徒步客在寨后村安营扎寨时，我有种担忧，这份清静能存留多久，人与自然的和谐能相处多久？没有了袅袅炊烟的滋养，山水还能承载什么？河流两岸，还能呈现出勃勃生机？
话题回到西文兴村。目下，村里仍居住着50多户人家，200余口人，几乎全为柳姓一族。柳姓人家世守祖训：“耒读为本，族产勿分，合族聚居，勿宣门庭，以为文人大（音待）兴者”（《河东遗训》）。
这些村庄和文明，会不会绝无仅有，孤立成一个范本？生活在沁河之滨的乡民，能否将祖先的遗存，世代延续，这不仅是一个研究发现那么简单，更是一个民族生生不息，文明延绵不绝的大课题。
未来，还会有很多让我们眼花缭乱的事物，打破自然山水固有的格局，但愿，我们不会迷失在钢筋水泥的丛林中，回望故园，带着一种眷恋和思念，保留一份敬畏和虔诚，或许，便是对乡愁最好的诠释吧！