儒学的“慎言”与基督教的“戒谎”——早期耶稣会士中文论著中的“言”及其对晚明社会的适应

来源 :学术研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:nxbys
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
先秦儒学倡导木讷寡言,基督教则力戒以隐瞒事实真棚为主要形式的谎言。晚明来华耶稣会:f:在沟通和揉合这两种不同的言论观时,依据其既定的适应策略,挖掘和突出共同点,淡化分歧点,尽力使基督教戒谎思想带上儒学的色彩而易于为中国人所接受。不过由于在耶稣会士的宗教使命与其道德信条之间存在着不可协调的矛盾,因此当涉及到神父们自身的道德践履问题时,戒谎信条便面Il缶着严峻的挑战。
其他文献
:社会发展与现代化研究自 80年代在我国兴起后 ,很快迎来了一个繁荣时期。但近年来发展研究却陷入了相对饱和状态 ,研究成果数量虽不少 ,但缺乏突破性的力作。究其原因 ,就在
详细阐述了 ODBC的结构与应用原理、煤矿地测管理信息系统的客户 /服务器 (C/ S)体系组成以及数据库的联接 ,然后系统地介绍了地质管理信息系统的组成与功能实现。
为了解甲型肝炎 (甲肝 )病毒 (HAV)在中国几个城市的基因型分布 ,选择浙江杭州、江苏启东、安徽铜陵、云南昆明和上海市等的甲肝病人粪便标本或血清标本 ,以逆转录 -套式聚合
讨论了高等学校的基本建设工作是高校工作的重要组成部分,以及严格执行基本建设程序,搞好工程设计、工程管理,建立健全建筑材料采购供应制度,确保工程质量,提高投资效益的重
运用A·MUIR指数平滑法和GM(1.1)灰色预测模型对住户经营行为进行了预测,并依据产业结构偏离度所说明的农村住户经营行为现状,论证了黑龙江省农村住户经营行为向第二、三产业转
良渚先民受自然环境的制约和经济生活模式的决定 ,连片成串地集中分布于长江三角洲南部平原 ,良渚早中期的温干气候和适宜环境使良渚文化空前繁荣 ,但在距今 4 0 0 0年左右突
回族是中国少数民族人口较多、分布最广的民族 ,它的产生发展与民族认同密不可分。又因时代不同 ,族称、宗教、国家确认等相关因素介入 ,使其具备民族最本质的特征 ,即民族文
作者通过对马之骏及其《妙远堂集》相关的事迹的论述 ,意在说明马之骏不愧是明代著名的文学家和回族学者 Through the discussion of Ma Zhijun and his stories of “Miao
闽浙赣苏区建立以后 ,在战争条件下 ,高度重视法制建设 ,建立了苏区的法律体系。并取得了非常可贵的成就和经验。主要有 :一是高度重视法制建设 ,初步建立了苏区的法律体系 ;
本文根据制造业所面临的市场特征、产品特征、用户对产品的需求及资源、环保、新技术和知识经济对制造业的要求等分析了 2 1世纪制造业所面临的挑战 ;探讨了在消费者主导市场