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妥协,不定让步
平步青云,一步登天似乎是人生最理想的状态,但生活往往与我们愿望背道而驰。在与现实角力的过程中,横冲直撞有时会得不偿失,不如与生活握手言和吧,做出些许妥协,改道而行。
想起了伽利略,这个为后世称道的思想家,生活在那个以宗教为准则的年代,想要坚持真知,总有千难万险。而对当时盛行的地心论,坚持日心说的伽利略,试图著书传播自己的思想,但教会对书籍严格审查,对思想强行控制,如若坚持写下日心说的全部理论,不仅作品将胎死腹中,自己恐也难逃一劫。于是他妥协了,妥协于当世的教会统治、审查制度,他也未曾妥协,不妥协于错误的思想,盲目的控制。于是《对话》出版,他以极其隐晦的方法逃过审查,让自己推崇日心说的书物得见于天日,他以自我对话的形式传递自己的思想,含蓄而有力,撼动了无数人的认知,当教会察觉时,为时已晚。
面对难以改变的现实,他改道而行,以妥协换来了心中的绝不妥协,是伽利略的明智之处,但有时,现实与信仰却针锋相对,面对孤立而强硬的二选一难题,心中所执在此刻绽出光芒。
想到了哈立德·阿萨德,这个为叙利亚文物保护付出了生命代价的勇士。而对ISIS的毁灭性的破坏,他决定坚守这座他倾其一生的城。他将重要的文物悄悄转移,身受极端组织的严刑拷打,他未吐一词。身后是一个国家的文明印论,他怎敢因身体发肤之痛妥协?无论何时,心中执念与信仰都不能被摧毁,这是他不妥协的准则。
鲁迅一文抨击租界乱象,虽改名《且介亭杂文》以避审查,却不改批判的本质;韩信受胯下之辱历经痛苦,却未变建功立业之心;乔布斯终要妥协于被自创品牌扫地出门的现实,但他未变用自己的技术改變世界的追求。面对生活,我们有太多言不由衷,太多身不由已,不必奋不顾身固执到底,有时退一步做出妥协才能够换来执念公之于世的时分,如若不能,也绝不应动摇信仰,只因信仰是我们立世傲然之本,如若妥协,尽失本心。
五月天歌中唱道:“我如果对自己妥协,如果对自己说谎,即使别人原谅我也不能原谅。”行事立世,有时须退让妥协,但谨记自己的本心初衷,那是最后的坚持,也是最后的绝不妥协,为此的所有让步,都是值得。
耐藏慎显真名士
这世间有人敛锋隐于世,有人显芒示于众,藏和露间的抉择是人生志趣与处世之道的体现。而真正的智者,应于该藏时韬光养晦,该显时尽展其才,为人处世,莫过于此。
所谓“大象无形、大音希声”,在历史上留下隽永痕迹的人们,大多未曾恃才傲物,不轻易显山露水。彼时王安石见方仲永,他尚是几岁稚童,仲永的天赋异禀让王安石惊叹,而再见他时,他已才华消殒、诗采不再。只因太早的崭露头角让方仲永和家人自满自矜,放弃了让他继续学习,而是四处为人题诗作联,消磨了天资,抹煞了大好未来。
明朝解缙,世人谓之天才神童,深得朱元璋赏识,少年即入仕。而他不懂得藏隐锋芒,站稳脚跟,反而做出私自向兵部索皂隶等越权之事,圣上大失所望,将其一再左迁,最终解缙被贬黜归乡,年仅二十四。
谦卑谨言、藏锋隐锐、厚积而发方能守信才华与天赋,如若方仲永、解缙能够耐住诱惑,选择隐于致学为仕,而非挥霍资质直至山穷水尽,那么他们终将一骑绝尘、名留万代。“盛名之下,其实难副”,如是而已。
耐得住寂寞,守得住荣耀,《周易》有言:“君子藏器于身,得时而动。”韩信忍胯下之辱,藏起一时愤怒,潜心修炼自身,一朝显露非凡才能,成为世人景仰之淮阴侯。
勾践十年尝胆、铭仇待报,终得时机卷土重来,复得江山。勾践藏国仇、养元气、显雄心,尽展王者之风。
卧龙先生躬耕南阳,过平凡人营生,待刘玄德三请出山,其出色韬略才真正昭然于世、搅动风云。
藏,并非埋藏才华,而是心持酒香不惧巷深,坚信天生我才必有用,炼才千日,惊世一时。
露,也非终日抛头露面,而是积蓄深厚之功,秉初时之心,自证而非自矜,自信而非自傲。
成王败寇,激流翻涌,多少人深谙不进则退的争世法则,却参不透养精蓄锐的真正奥义。太想傲立云端,稍有才能便消费自身,殊不知根基不稳就得登高跌重。不如沉循养性,谨待良机,是时大展宏图,为时不晚。
耐藏者非凡,慎显者真智。藏与露间展处世真谛,人生之道,大抵如此。
郭浩宇,湖北武汉市武钢三中学生。指导教师:杨 琼。
平步青云,一步登天似乎是人生最理想的状态,但生活往往与我们愿望背道而驰。在与现实角力的过程中,横冲直撞有时会得不偿失,不如与生活握手言和吧,做出些许妥协,改道而行。
想起了伽利略,这个为后世称道的思想家,生活在那个以宗教为准则的年代,想要坚持真知,总有千难万险。而对当时盛行的地心论,坚持日心说的伽利略,试图著书传播自己的思想,但教会对书籍严格审查,对思想强行控制,如若坚持写下日心说的全部理论,不仅作品将胎死腹中,自己恐也难逃一劫。于是他妥协了,妥协于当世的教会统治、审查制度,他也未曾妥协,不妥协于错误的思想,盲目的控制。于是《对话》出版,他以极其隐晦的方法逃过审查,让自己推崇日心说的书物得见于天日,他以自我对话的形式传递自己的思想,含蓄而有力,撼动了无数人的认知,当教会察觉时,为时已晚。
面对难以改变的现实,他改道而行,以妥协换来了心中的绝不妥协,是伽利略的明智之处,但有时,现实与信仰却针锋相对,面对孤立而强硬的二选一难题,心中所执在此刻绽出光芒。
想到了哈立德·阿萨德,这个为叙利亚文物保护付出了生命代价的勇士。而对ISIS的毁灭性的破坏,他决定坚守这座他倾其一生的城。他将重要的文物悄悄转移,身受极端组织的严刑拷打,他未吐一词。身后是一个国家的文明印论,他怎敢因身体发肤之痛妥协?无论何时,心中执念与信仰都不能被摧毁,这是他不妥协的准则。
鲁迅一文抨击租界乱象,虽改名《且介亭杂文》以避审查,却不改批判的本质;韩信受胯下之辱历经痛苦,却未变建功立业之心;乔布斯终要妥协于被自创品牌扫地出门的现实,但他未变用自己的技术改變世界的追求。面对生活,我们有太多言不由衷,太多身不由已,不必奋不顾身固执到底,有时退一步做出妥协才能够换来执念公之于世的时分,如若不能,也绝不应动摇信仰,只因信仰是我们立世傲然之本,如若妥协,尽失本心。
五月天歌中唱道:“我如果对自己妥协,如果对自己说谎,即使别人原谅我也不能原谅。”行事立世,有时须退让妥协,但谨记自己的本心初衷,那是最后的坚持,也是最后的绝不妥协,为此的所有让步,都是值得。
耐藏慎显真名士
这世间有人敛锋隐于世,有人显芒示于众,藏和露间的抉择是人生志趣与处世之道的体现。而真正的智者,应于该藏时韬光养晦,该显时尽展其才,为人处世,莫过于此。
所谓“大象无形、大音希声”,在历史上留下隽永痕迹的人们,大多未曾恃才傲物,不轻易显山露水。彼时王安石见方仲永,他尚是几岁稚童,仲永的天赋异禀让王安石惊叹,而再见他时,他已才华消殒、诗采不再。只因太早的崭露头角让方仲永和家人自满自矜,放弃了让他继续学习,而是四处为人题诗作联,消磨了天资,抹煞了大好未来。
明朝解缙,世人谓之天才神童,深得朱元璋赏识,少年即入仕。而他不懂得藏隐锋芒,站稳脚跟,反而做出私自向兵部索皂隶等越权之事,圣上大失所望,将其一再左迁,最终解缙被贬黜归乡,年仅二十四。
谦卑谨言、藏锋隐锐、厚积而发方能守信才华与天赋,如若方仲永、解缙能够耐住诱惑,选择隐于致学为仕,而非挥霍资质直至山穷水尽,那么他们终将一骑绝尘、名留万代。“盛名之下,其实难副”,如是而已。
耐得住寂寞,守得住荣耀,《周易》有言:“君子藏器于身,得时而动。”韩信忍胯下之辱,藏起一时愤怒,潜心修炼自身,一朝显露非凡才能,成为世人景仰之淮阴侯。
勾践十年尝胆、铭仇待报,终得时机卷土重来,复得江山。勾践藏国仇、养元气、显雄心,尽展王者之风。
卧龙先生躬耕南阳,过平凡人营生,待刘玄德三请出山,其出色韬略才真正昭然于世、搅动风云。
藏,并非埋藏才华,而是心持酒香不惧巷深,坚信天生我才必有用,炼才千日,惊世一时。
露,也非终日抛头露面,而是积蓄深厚之功,秉初时之心,自证而非自矜,自信而非自傲。
成王败寇,激流翻涌,多少人深谙不进则退的争世法则,却参不透养精蓄锐的真正奥义。太想傲立云端,稍有才能便消费自身,殊不知根基不稳就得登高跌重。不如沉循养性,谨待良机,是时大展宏图,为时不晚。
耐藏者非凡,慎显者真智。藏与露间展处世真谛,人生之道,大抵如此。
郭浩宇,湖北武汉市武钢三中学生。指导教师:杨 琼。