统编教材中古诗词的占比越来越大，据统计，有59首之多。在以往的古诗词教学中，部分教师的教学方法仅是让学生读一读、背一背、抄一抄，比较负责任的会带领学生逐词逐句地解析诗句意思，告诉学生诗词表达的情感是什么，导致学生对古诗词的兴趣不大，感受和运用古诗词的能力偏低。如今，部编教材古诗词的比重增加了，如果还以这样的形式教学，教学效果必然不佳，提升学生的语文素养只能是镜中花、水中月。因此，提高学生体会古诗词情感的能力势在必行。
　　一、解字词——为体会情感作铺垫
　　古诗词产生的年代久远，现代语言是新文化运动后形成的，许多字词随着使用情景和使用范围的不断变化而变化，字义古今差异大。如果没有理解好这些字词的意思，对诗歌情感的把握就成了无源之水、无本之木。如《山行》里的“停车坐爱枫林晚”里的“坐”，如果按照现在的字面意思理解，会觉得莫名其妙，如果告知学生古语“坐”是“因为”的意思，那么整句诗的意思就很好理解了——因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。再如，四年级上册《暮江吟》里的“可怜九月初三夜”，“可怜”一词，作“可爱”来解，那么诗句的意思就讲得通了。
　　二、善想象——为体会情感打基础
　　《义務教育语文课程标准》在第二学段的教学目标中提到：“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。”教学中，引导学生充分展开想象，把看似简单的几行诗句想象成美丽的风景画、有趣的小故事，对于学生理解诗文的意思有极大的帮助。适度想象，是符合学生年龄特征的重要思维活动，教师可多设计这样的活动。再者，小学阶段的诗文大多是写景、节日、田园风光、儿童生活、咏物等，理解诗文的最有效手段就是想象。
　　如五年级下册的第一课《古诗三首》，课后练习要求：读下面的诗句，说说你眼前浮现出了怎样的画面，体会其中的乐趣。其中有《稚子弄冰》里的“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲”一句，教学时，可引导学生关注“脱”“穿”这两个动词，想象稚子弄冰的过程，比如他发现冰块时欣喜的神情，脱冰时的动作，以及穿冰时的小心翼翼，若加上适当的语言，画面感就更强了。学生在想象时，心里仿佛也和稚子一样经历了弄冰过程，如同身临其境，自然能体会到其中的乐趣。
　　三、悟意象——为体会情感当抓手
　　诗歌由意象构成，所谓“意象”，通常指意与象、主观与客观两方面。也就是说，是诗人的立意与所描写的物象的结合，即指诗歌中浸润了诗人情感的物象。古诗文中，弄懂了意象，诗人蕴含其中的情感就不言而喻了。在小学古诗词教学中，教师要善于引导学生聚焦关键词，层层推进，抽丝剥茧，建立诗文表达的意象，帮助学生体会诗文的情感。
　　如四年级上册的《出塞》，关注“秦时明月汉时关”的经典意象，让学生思考：提起明月，你会想起哪些和月亮有关的诗句？读着这些诗句，你发现诗人笔下的明月常与什么联系在一起？引导学生明白月亮是思乡的代名词。读懂了月亮的意象，就能领悟诗句中蕴含的情感。
　　这首诗的后面还有“飞将”这一意象，在学生知道了这是指像李广一样英勇善战的将领后，还可以拓展“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中”“尝闻汉飞将，可夺单于垒”这样的诗句，让学生建立“飞将”这一意象，有利于在今后的学习中理解诗文的大意和把握情感。
　　四、抓诗眼——为体会情感作助推
　　“诗眼”，顾名思义就是诗歌的“眼睛”。人之神采，全在眼睛，诗之神韵，多缘“诗眼”。诗眼的生动、准确体现在描写对象的特征、诗人的情感或诗歌深刻的哲理上。在古诗文中，诗眼有时是传神的一个字，有时是精彩的一词或一句。教学中，教师要引导学生抓住诗眼，诗文的大意及其所蕴含的情感和哲理也就“提领而顿，百毛皆顺”了。
　　如五年级上册的《示儿》，教师让学生了解，诗人临终所惦记的和普通人不一样，他惦记的是祖国山河没有统一，提问：“整首诗如果只能留下一个字，你会留下哪一个？”大部分学生马上回答：“悲字。”因为诗人通篇展现了国破后悲伤的感情，悲的是临终前看不到统一。抓住了这个“悲”字，就读懂了诗人的情感。只要想起了“悲”字，就会想起南宋爱国诗人——陆游。
　　诗词有的直抒胸臆，一目了然，有的将情感蕴含在具体生动的描写中，教师要在多次诵读的基础上，引导学生解字词、善想象、悟意象、抓诗眼，学生对于诗文的情感体会将不再一脸茫然