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党的十九大报告对乡村振兴战略提出了“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的20字总要求。
四川省泸州市泸县雨坛镇正在以建设“泸州北部璀璨明星”为总目标，积极发展当地经济，大力完善当地的一些设施设备。这个小镇里有被誉为“东方活龙”的传统民间舞蹈——雨坛彩龙。本文基于乡村振兴视域，探寻泸县雨坛彩龙的发展，以期为当地的发展开辟新的道路，注入新鲜的血液。
一、雨坛彩龙概述
泸县是四川省泸州市的下辖县。这个古老的县城是全国文物大县，拥有十分丰富的文物资源，被誉为中国龙文化之乡，拥有龙桥、龙舞、龙雕等。泸县雨坛镇是雨坛彩龙的发源地，近年来，雨坛镇正在积极建设“泸州北部璀璨的明星”，大力完善集镇建设，营造良好的商业、文化环境。
在这个小镇里孕育着具有“东方活龙”美誉的雨坛彩龙。雨坛镇由于地处龙洞山上，远离河流，水资源较为匮乏。据记载，雨坛镇的旱灾很频繁，当地百姓备受折磨。为了缓解旱灾，百姓想到了设坛耍龙求雨，雨坛镇由此而得名，雨坛彩龙便在这样的情况下诞生了。
龙是古代传说中的神异动物，是中华民族最具代表性的传统文化之一。相传，龙能走能飞、能上天入地、能下水游泳、能兴云唤雨。古代很多常年干旱的地方都有求雨仪式。
龙舞是华夏精神的象征，体现了中华民族团结一致、努力奋斗、勇于开拓进取的精神面貌，同时还具有天人和谐、造福人类的文化内涵，是人们在过年、过节时常见的娱乐方式，气氛热烈，是中华民族宝贵的文化遗产。
雨坛彩龙盛行于明末清初，最开始人们使用稻草扎制“草把龙”，清光绪十八年（1892）左右，人们把“草把龙”改成了彩龙，1919年出现了第一条雨坛彩龙。自那时起，逢年过节或婚丧嫁娶，百姓就舞彩龙。2006年，雨坛彩龙被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，得到了很好的保护与传承。
二、雨坛彩龙的艺术价值
（一）雨坛彩龙的造型特征
泸县雨坛彩龙作为传统的民俗文化，其表演重在一个“活”字，既要展现活灵活现、栩栩如生的龙，还要展现龙的性格特点。雨坛彩龙中，龙的造型十分独特，龙头是根据泸县龙脑桥上的龙头造型而设计的，具有额高、嘴短、两只眼睛突出并且可以跟随舞者而动的特点，充满了灵气，下颌开合自如，其形象既威武又憨厚可爱。
龙身全长30多米，共13节，使用竹篾制作而成。人們将竹篾扎成圈，相互串联形成龙的骨架后套上龙衣，不仅灵活多变，方便舞者的舞动，而且便于舞者完成龙舞的动作。龙尾是独特的鲢鱼形状，使雨坛彩龙的形象极具特点。
彩龙的色彩是十分精美、艳丽的，特别是龙头，色彩斑斓夺目，龙身的色彩与龙头的色彩相互呼应。龙的整体色彩是十分考究的，可见雨坛彩龙的制作之精细，体现了每一位匠人的匠心。
（二）雨坛彩龙的表演程式
雨坛彩龙的表演可谓活灵活现，一个“活”字贯穿始终。雨坛彩龙的表演有着自己独特的流程，自成体系。雨坛彩龙表演的重点是展现龙的性格，着眼于表现中华民族的人文精神，反映一种不屈不挠、不怕艰苦、勇于奋斗的精神面貌。
耍龙时为了体现龙的活灵活现，对于舞者有很高的的要求。雨坛彩龙表演要求舞者“动于中而形于外”“心有性情，手显神色”，其中，“动于中而形于外”是指想要表达的情感和精神，“心有性情，手显神色”是指表现龙的性格特征。。
雨坛彩龙主要围绕太极图案进行表演，相继做出翻、滚、卷、转等动作，呈现“龙出洞”“龙夺宝”“龙拖宝”“龙擦痒”“龙叹气”“跳龙门”“倒挂金钩”“太子骑龙”等十分丰富的造型动作。这些动作都是来源于对“龙”这一传说生物的拟人化表现，将“龙”赋予了人的形态，同时还精准抓住了“龙”的行为方式，将这一形态展现得栩栩如生，活灵活现。
雨坛彩龙的音乐采用川剧的锣鼓吹打乐伴奏，尽显一派热闹的场景，川味十分浓烈（见图1）。雨坛彩龙表演时，不同的动作搭配不同的音乐伴奏，让观众感到惊心动魄的同时，也能感受到龙的磅礴气势。雨坛彩龙的表演程式经过了时间的历练，已经拥有了一整套完整的体系，雨坛彩龙在发展过程中紧跟时代变化的步伐，留下了本身核心的东西，也舍得摒弃一些老套的东西，最终呈现在大家面前的就会是观众喜爱，具有价值的雨坛彩龙。
图1 雨坛彩龙表演
（三）雨坛彩龙的传承与发展
雨坛彩龙于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，艺人罗银坤等罗氏兄弟为传承人。对于雨坛彩龙的传承与保护来说，这是需要一代又一代人通过不断努力去完成的。对于雨坛彩龙的传承与发展，人们着眼于当地的各种文化活动与教育，在保护的基础上进行创新，在推出的过程中进行传承。中华传统文化是历史的积累，展现着我国古老的传统，诉说着一个地区的文化底蕴，对中华传统文化的传承不仅可以丰富文化历史，还可以作为一个强有力的宣传手段。
时代在不断进步，民间文化也需要跟随时代的脚步不断创新发展。乡村振兴战略为雨坛彩龙的发展提供了新的途径，人们需要对雨坛彩龙进行合理的开发与运用，不断挖掘雨坛彩龙的价值，促进雨坛彩龙的传承与发展。
三、舞出乡村振兴一条龙
乡村振兴战略是习近平同志在党的十九大报告中提出来的，为的是解决农业、农村、农民的“三农”问题，这也是关系到国计民生的重要问题，要想打好脱贫攻坚战，必须要解决好“三农”问题，全面激发农村发展新活力，雨坛乡便可以通过雨坛彩龙来打造出一条独特的乡村振兴道路。人们可以设想将雨坛彩龙与雨坛乡、泸县的地域文化结合起来，因为泸县这个地方本来就是“中国龙文化之乡”，拥有天时地利的优势，雨坛人民就可以大力宣传这一优势，不断完善泸县对雨坛彩龙的保护措施。泸县文化馆已经做出了行动，推出雨坛彩龙这一民间舞蹈，积极参与各种表演与比赛，把每个传统节日的表演中都融入雨坛彩龙，给予雨坛彩龙更多的出场方式。
时代在不断发展，民间文化若不能适应时代发展的潮流，便很容易被大众所遗忘。近年来，雨坛镇大力建设基础设施，严格执行国家的相关政策，致力于打造一个现代化的农村生活场景，以期实现乡村美丽、农民生活富裕的目标，而这不能忽视农业、忘记农民、淡漠农村。
当下的乡村发展要结合当地民俗文化，这样不仅可以推广、发扬民间文化，也可以推动乡村的发展。雨坛镇可以通过雨坛彩龙与地域文化相结合，走出一条独特的乡村振兴道路。乡村振兴战略还致力于乡村旅游业的开发，人们可以从这方面开辟新的思路，打造特色的文旅项目，从而带动雨坛镇的经济发展。
四、结语
雨坛彩龙的传承与发展需要更多人的参与。基于乡村振兴战略，雨坛彩龙不但可以走进大众的视野，让更多的人知道这一民间文化，还可以助力乡村发展。民间文化记录了中华民族的悠久历史，体现了每个民族民间地区的文化底蕴，也反映了民间的生活，现代化新农村建设要结合当地有价值的民间文化，才能实现双赢。
指导老师：扎西才让
（四川师范大学舞蹈学院）
作者简介：吴佳翼（1998-），女，四川泸州人，硕士研究生，研究方向为中国民族民间舞。
四川省泸州市泸县雨坛镇正在以建设“泸州北部璀璨明星”为总目标，积极发展当地经济，大力完善当地的一些设施设备。这个小镇里有被誉为“东方活龙”的传统民间舞蹈——雨坛彩龙。本文基于乡村振兴视域，探寻泸县雨坛彩龙的发展，以期为当地的发展开辟新的道路，注入新鲜的血液。
一、雨坛彩龙概述
泸县是四川省泸州市的下辖县。这个古老的县城是全国文物大县，拥有十分丰富的文物资源，被誉为中国龙文化之乡，拥有龙桥、龙舞、龙雕等。泸县雨坛镇是雨坛彩龙的发源地，近年来，雨坛镇正在积极建设“泸州北部璀璨的明星”，大力完善集镇建设，营造良好的商业、文化环境。
在这个小镇里孕育着具有“东方活龙”美誉的雨坛彩龙。雨坛镇由于地处龙洞山上，远离河流，水资源较为匮乏。据记载，雨坛镇的旱灾很频繁，当地百姓备受折磨。为了缓解旱灾，百姓想到了设坛耍龙求雨，雨坛镇由此而得名，雨坛彩龙便在这样的情况下诞生了。
龙是古代传说中的神异动物，是中华民族最具代表性的传统文化之一。相传，龙能走能飞、能上天入地、能下水游泳、能兴云唤雨。古代很多常年干旱的地方都有求雨仪式。
龙舞是华夏精神的象征，体现了中华民族团结一致、努力奋斗、勇于开拓进取的精神面貌，同时还具有天人和谐、造福人类的文化内涵，是人们在过年、过节时常见的娱乐方式，气氛热烈，是中华民族宝贵的文化遗产。
雨坛彩龙盛行于明末清初，最开始人们使用稻草扎制“草把龙”，清光绪十八年（1892）左右，人们把“草把龙”改成了彩龙，1919年出现了第一条雨坛彩龙。自那时起，逢年过节或婚丧嫁娶，百姓就舞彩龙。2006年，雨坛彩龙被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，得到了很好的保护与传承。
二、雨坛彩龙的艺术价值
（一）雨坛彩龙的造型特征
泸县雨坛彩龙作为传统的民俗文化，其表演重在一个“活”字，既要展现活灵活现、栩栩如生的龙，还要展现龙的性格特点。雨坛彩龙中，龙的造型十分独特，龙头是根据泸县龙脑桥上的龙头造型而设计的，具有额高、嘴短、两只眼睛突出并且可以跟随舞者而动的特点，充满了灵气，下颌开合自如，其形象既威武又憨厚可爱。
龙身全长30多米，共13节，使用竹篾制作而成。人們将竹篾扎成圈，相互串联形成龙的骨架后套上龙衣，不仅灵活多变，方便舞者的舞动，而且便于舞者完成龙舞的动作。龙尾是独特的鲢鱼形状，使雨坛彩龙的形象极具特点。
彩龙的色彩是十分精美、艳丽的，特别是龙头，色彩斑斓夺目，龙身的色彩与龙头的色彩相互呼应。龙的整体色彩是十分考究的，可见雨坛彩龙的制作之精细，体现了每一位匠人的匠心。
（二）雨坛彩龙的表演程式
雨坛彩龙的表演可谓活灵活现，一个“活”字贯穿始终。雨坛彩龙的表演有着自己独特的流程，自成体系。雨坛彩龙表演的重点是展现龙的性格，着眼于表现中华民族的人文精神，反映一种不屈不挠、不怕艰苦、勇于奋斗的精神面貌。
耍龙时为了体现龙的活灵活现，对于舞者有很高的的要求。雨坛彩龙表演要求舞者“动于中而形于外”“心有性情，手显神色”，其中，“动于中而形于外”是指想要表达的情感和精神，“心有性情，手显神色”是指表现龙的性格特征。。
雨坛彩龙主要围绕太极图案进行表演，相继做出翻、滚、卷、转等动作，呈现“龙出洞”“龙夺宝”“龙拖宝”“龙擦痒”“龙叹气”“跳龙门”“倒挂金钩”“太子骑龙”等十分丰富的造型动作。这些动作都是来源于对“龙”这一传说生物的拟人化表现，将“龙”赋予了人的形态，同时还精准抓住了“龙”的行为方式，将这一形态展现得栩栩如生，活灵活现。
雨坛彩龙的音乐采用川剧的锣鼓吹打乐伴奏，尽显一派热闹的场景，川味十分浓烈（见图1）。雨坛彩龙表演时，不同的动作搭配不同的音乐伴奏，让观众感到惊心动魄的同时，也能感受到龙的磅礴气势。雨坛彩龙的表演程式经过了时间的历练，已经拥有了一整套完整的体系，雨坛彩龙在发展过程中紧跟时代变化的步伐，留下了本身核心的东西，也舍得摒弃一些老套的东西，最终呈现在大家面前的就会是观众喜爱，具有价值的雨坛彩龙。
图1 雨坛彩龙表演
（三）雨坛彩龙的传承与发展
雨坛彩龙于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，艺人罗银坤等罗氏兄弟为传承人。对于雨坛彩龙的传承与保护来说，这是需要一代又一代人通过不断努力去完成的。对于雨坛彩龙的传承与发展，人们着眼于当地的各种文化活动与教育，在保护的基础上进行创新，在推出的过程中进行传承。中华传统文化是历史的积累，展现着我国古老的传统，诉说着一个地区的文化底蕴，对中华传统文化的传承不仅可以丰富文化历史，还可以作为一个强有力的宣传手段。
时代在不断进步，民间文化也需要跟随时代的脚步不断创新发展。乡村振兴战略为雨坛彩龙的发展提供了新的途径，人们需要对雨坛彩龙进行合理的开发与运用，不断挖掘雨坛彩龙的价值，促进雨坛彩龙的传承与发展。
三、舞出乡村振兴一条龙
乡村振兴战略是习近平同志在党的十九大报告中提出来的，为的是解决农业、农村、农民的“三农”问题，这也是关系到国计民生的重要问题，要想打好脱贫攻坚战，必须要解决好“三农”问题，全面激发农村发展新活力，雨坛乡便可以通过雨坛彩龙来打造出一条独特的乡村振兴道路。人们可以设想将雨坛彩龙与雨坛乡、泸县的地域文化结合起来，因为泸县这个地方本来就是“中国龙文化之乡”，拥有天时地利的优势，雨坛人民就可以大力宣传这一优势，不断完善泸县对雨坛彩龙的保护措施。泸县文化馆已经做出了行动，推出雨坛彩龙这一民间舞蹈，积极参与各种表演与比赛，把每个传统节日的表演中都融入雨坛彩龙，给予雨坛彩龙更多的出场方式。
时代在不断发展，民间文化若不能适应时代发展的潮流，便很容易被大众所遗忘。近年来，雨坛镇大力建设基础设施，严格执行国家的相关政策，致力于打造一个现代化的农村生活场景，以期实现乡村美丽、农民生活富裕的目标，而这不能忽视农业、忘记农民、淡漠农村。
当下的乡村发展要结合当地民俗文化，这样不仅可以推广、发扬民间文化，也可以推动乡村的发展。雨坛镇可以通过雨坛彩龙与地域文化相结合，走出一条独特的乡村振兴道路。乡村振兴战略还致力于乡村旅游业的开发，人们可以从这方面开辟新的思路，打造特色的文旅项目，从而带动雨坛镇的经济发展。
四、结语
雨坛彩龙的传承与发展需要更多人的参与。基于乡村振兴战略，雨坛彩龙不但可以走进大众的视野，让更多的人知道这一民间文化，还可以助力乡村发展。民间文化记录了中华民族的悠久历史，体现了每个民族民间地区的文化底蕴，也反映了民间的生活，现代化新农村建设要结合当地有价值的民间文化，才能实现双赢。
指导老师：扎西才让
（四川师范大学舞蹈学院）
作者简介：吴佳翼（1998-），女，四川泸州人，硕士研究生，研究方向为中国民族民间舞。