在基诺族人的魂路图上，小黑江是一条冥江，是其送魂词中所说的几勒河。死者的灵魂，只要乘筏东渡，踏上对岸天国的土地，就能听见天国的鸡叫声了，也能看见天国的牛蹄印了，还能看见天国的猪打滚了，当然，也就能听见天国里的人们砍柴的斧声和歌声了。
　　对以前生活在杰卓老寨一带的人们来说，也许十公里以外的地方，就是天外，远方。小黑江就在山背后，听得见水响，亦能看见无数的山峰到此腰折，人们以它为冥河，其实就像把寨门作为人鬼分界线一样。
　　由此令人觉得，人间很小，鬼国很大，天国不远。而这三者似乎又都潜藏了无边的隐喻和生死互换的可能性。不是简单的人、鬼、神共居的问题，而是生活的现场几近于虚拟。混浊。紧张。
　　屈指一算，我往来于小黑江上，已不止十次。那是我所见的云南最美的江之一，除了已惨遭破坏的滇东北白水江之外，能与其媲美者，一是独龙江，二是瑞丽江。在我的眼中，它不是江，是一条连通人间和天堂的双向走廊，是上帝每天散步的地方。上帝说，水要绿，水就绿了；上帝说，要有水草，草就从滩涂一直长到天上；上帝说，要有无穷多的乔木和灌木，两岸的山峰就变成了御用的植物园；上帝说，要有花，要有虫蝶，要有几个村庄……上帝说，孔明山和基诺山，要顺从于自然，两座山便躺了下来，任凭江水在两者之间，昼夜不停地制作翡翠和镜子，偶尔弹琴，偶尔教百鸟唱歌。尽管如此，它也有着三倍于其他江的安祥和平静，有着其他江所没有的世外风度。
　　久在小黑江边行走的人，大多数都去过三个寨子，巴漂、巴波和巴吕。像所有基诺族人的寨子一样，三个寨子里的所有房屋，人们都会把男女主人的灵魂，用茅草扎成状如头颅的“耳环花”，安放在房顶最醒目的地方。以自己的生魂护宅，而非供奉其他神灵，主要是因为，在基诺人的观念中，神灵都居住在司杰卓密或者裴嫫卓密，寨子里能够护佑人们的，只能是人们自己的灵魂。灵魂一直醒着，肉身可以在劳作和欢爱之后的倦困中沉沉睡去。灵魂拥有洞察另一个世界的目光，高站于屋顶，它可以清楚地看到一切隐形的吉凶。巴漂、巴波和巴吕，三个寨子，几个所有护宅的灵魂都专注地望着小黑江。按照我的臆断，让灵魂如此警醒的原因，乃是源于基诺族人代代相传的创世古歌《巴什情歌》。它令人不安地将人世的婚姻都归类于怨偶，而美满的情爱又总是阴阳两隔。小黑江上，每天晚上，都有死去的情种涉水前来，化成蝉，进入寨子，寻找它们的情人。那站在房顶的灵魂，有的在等，有的在防范，换个时间，防范的变成等，等的变成防范……
　　巴漂，基诺语，汉意为“初恋”。
　　巴波，基诺语，汉意为“热恋”。
　　巴吕，基诺语，汉意为“结婚”。