【摘 要】
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“拜手稽首”在《尚书》、《逸周书》中多次出现,学者虽有论及,但大多只是停留在字面意义的分析梳理,未能做深入探析.未能将《尚书》的“拜手稽首”做整体分析.故笔者不揣浅
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“拜手稽首”在《尚书》、《逸周书》中多次出现,学者虽有论及,但大多只是停留在字面意义的分析梳理,未能做深入探析.未能将《尚书》的“拜手稽首”做整体分析.故笔者不揣浅陋,试将愚见详述如下,以供大方之家批评.何为“拜手稽首”?《周礼·春官·太祝》:“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首……”郑玄注:“稽首,拜,头至地也;顿首,拜,头叩地也……”贾公彦疏为:“稽首,其稽,稽留之字,头至地多时,则为稽首也.”“拜手稽首”本是一种礼仪,在宗周礼乐社会背景下,其具有深厚的文化内涵,是一种礼俗背景下发生的集体或个人行为,正是这种礼俗化社会行为凝结下,才衍生出独特的文章组织结构及“命史陈言”的惯例,详见下文.
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