猛然间，你可能发现身边涌现出了不少文艺青年。他们整日花大把大把的时间来听音乐、看电影、读书，沉醉其中且乐此不疲。
　　
　　
　　文艺青年（文青）是继“小资”之后重又兴起的一个身份标识。然而，这一类人却可能是心理问题的高发群体。
　　先简单地界定下这个群体：文艺青年，往往是指具有强烈的文学、艺术爱好，以文学艺术的修养作为提升自身审美趣味的一种手段的青年。他们在网络上主要聚集于豆瓣这样的网络社区，熟悉各类文艺作品，偏好小众电影，谈吐典雅，心思细腻，气质不俗。
　　在长期的心理分析过程中，我发现很多出现心理问题的朋友都具有文艺偏好，多多少少是某种程度上的“文艺青年”，联想到诸多自杀的艺术家、作家，这一现象值得引起注意。人们不得不追问，这是为什么？
　　
　　文艺本身的忧伤特质
　　
　　这首先涉及到对文艺本身的分析。正所谓“文章憎命达”，“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”这意味着，文艺关注于人类的情感世界，尤其是忧伤、痛苦之类的情感体验，对这些情感体验进行艺术化的表达，从而营造出一种美学境界，从而使我们获得审美体验。
　　从某种程度上，可以说文艺作品是由血和泪创作出来的，文艺爱好者对文艺的关注和喜爱，实际上就是对忧伤、痛苦这一类情感体验的关注和喜爱。古代的不用说，想想郭敬明老师广为传颂的“四十五度角仰望天空泪流满面”、“悲伤逆流成河”之类的表达，就可以知道文艺本身自带的忧伤气质。
　　文艺本身自带的忧伤气质注定了文艺青年的群体形象必须带有“忧伤范”，必须要比一般人更能感受所谓的痛苦。
　　
　　提升格调的需要
　　
　　作为一名合格的文艺青年，如果不带点忧伤的气质，不那么敏感，面对秋风秋雨不感觉“愁煞人”，那是不符合他/她对自身形象的期待的，自然，也难以与一般的社会大众区分开来。而要让自己符合文艺青年这一自身形象的期待，他/她必须得让自己沉浸在某种负面情绪的情境中，让自己尽量地忧伤一点、痛苦一点，这样才更能在俗世中呈现“文艺青年”的“理念”。
　　既然如此，也必然他们导致不断地对自己进行压抑，不断地对自己进行否定，不断地在心理上对一些伤害进行放大，显然，这都是对心理结构的杀伤。所以可以看到，文艺青年是把自己的心理结构暴露在外，任其去感受各种外界的伤害，甚至加以放大，杀伤自己的心理结构，而没有启动智力结构作为防御的阵地来保护自己，这正是心理问题出现的根源之一。
　　
　　选择性关注负面情绪
　　
　　尽管沉浸在负面情绪中非常痛苦，但是因为符合对自己文艺青年形象的期待，他们并不打算从这种情境中抽离出来，甚至于还要对自己的痛苦忧伤进行审美，获得在审美价值链上提升的价值感。可以说是“痛并快乐着”。
　　这样，文艺青年在心理问题上比其他群体更难解决。原因就在于，对于痛苦，他们有一种审美上的需要。从内心深处，他们并不希望自己将负面情绪宣泄掉，因为那样，自己作为文艺青年的格调就降低了。
　　林黛玉并非没有理由快乐，但是一旦快乐起来，她的诗词格调就不高了，这是她无法接受的。像一句被说烂了的名言那样：幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。同样的，快乐往往是简单的，而痛苦多是复杂的，因为复杂，所以值得被文艺青年们书写。
　　从这个角度说，文艺偏好在某种程度上是对痛苦的偏好，同时也是对幻象的偏好。为了让自己能够处于所期待的美学境界里，文艺青年选择性地关注某些生活的片段，把这些片段视为人生的全部。
　　
　　追求文艺应适度
　　
　　假设存在一种叫“思想青年”的群体作为比较，那么我们可以说，思想青年关注的各种社会现象的本质及其之间的逻辑关系，而文艺青年关注的则是社会现象中人类的情感体验本身;思想青年关注的是“真不真”，而文艺青年关注的则是“美不美”。
　　《幽梦影》云：情之一字，所以维持世界;才之一字，所以粉饰乾坤。这话没错，问题在于，因为悠久的人文传统，我们这个民族的感性往往多于理性，对于幻象的偏爱往往多于对真相的追求，狂热的情绪往往淹没平和的理性。适当的文艺当然没错，审美本身是在丰富我们的生活和人生体验;但是为了过于追求文艺范儿，扭曲了自己的心理，那就不值得了。