【摘 要】
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在《文史哲》杂志创刊70周年之际,我们怀着激动的心情,收到了习近平总书记给编辑部全体编辑人员的回信.习总书记的回信高屋建瓴,思想深邃,对如何办好高品质的学术期刊,对广大
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在《文史哲》杂志创刊70周年之际,我们怀着激动的心情,收到了习近平总书记给编辑部全体编辑人员的回信.习总书记的回信高屋建瓴,思想深邃,对如何办好高品质的学术期刊,对广大哲学社会科学工作者如何在新的时代条件下推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,指明了努力方向,提出了殷切期待,让我们倍感振奋、倍受鼓舞!rn习近平总书记的重要回信,是当前和今后一个时期推动中国哲学社会科学深入发展的重要指引,也是办好学术期刊的根本遵循.伟大的新时代社会主义实践,召唤着新时代的哲学社会科学.在深刻把握历史和现实、理论和实践的基础上,坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量,构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学体系,是新时代的使命.“只有以我国实际为研究起点,提出具有主体性、原创性的理论观点,构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系,我国哲学社会科学才能形成自己的特色和优势.”学术期刊在其中应当担起坚守初心、引领创新的责任.
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明星代孕事件的曝光将代孕行为推向大众视野,也暴露了代孕技术带来的社会伦理问题.从女性主义的不同视角展现这种伦理冲击,可以带来不同的伦理立场.从自由女性主义、激进女性
土地承包经营权转让的主体限于同一集体组织内部的农户,这是修改后的《农村土地承包法》条文内容之一大亮点。新法上的土地承包经营权转让具有调整本集体组织内部土地承包关系的制度功能,故有别于旧法上的土地承包经营权转让,其实质是农户对土地承包权的转让。而且,新法上的土地经营权流转经本次修改之后不对土地承包经营权的内部转让产生影响。立足于内部调整功能,新法上的土地承包经营权转让应当被认定为农村土地承包合同的主体变更或概括转移。承包期延长政策的实施也应当以此为基础,由受让土地承包经营权的本集体农户享有对土地的第三轮承包
2021年5月9日,习近平总书记给《文史哲》编辑部全体编辑人员回信,深刻指出增强做中国人的骨气和底气,让世界更好认识中国、了解中国,需要深入理解中华文明,从历史和现实、理论和实践相结合的角度深入阐释如何更好坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量.习近平总书记的重要指示,体现了宏阔的历史眼光和深邃的历史思维,彰显了坚定的民族自信、文化自信,具有鲜明的理论性、实践性和指导性,为繁荣发展哲学社会科学进一步指明了前进方向、提供了根本遵循.我们党历来高度重视哲学社会科学,高度重视传承弘扬中华优秀传统文化.
从阿尔贝特·施韦泽的文化哲学的角度看,他的敬畏生命伦理观中存在着三个理论与实践的矛盾.尽管施韦泽著作中推崇生命意志,但这种生命意志有可能导向进化论的生存竞争,而作为
崇俭是养廉的重要基础和前提。我国传统俭文化从克己自律、儆训亲属、奉法履职、恤民固本等方面作用于政治生活和政治实践,发挥了重要的助廉兴廉作用。借鉴吸收传统俭文化的精华,可以引领和规范行政人员的价值取向和行为方式,推动形成廉洁清正的从政环境。在新时代,坚决抵制奢靡享乐之风,保持俭廉立身任仕之道,构筑廉洁从政的思想防线和家庭防线,创建清廉人生、清廉家园、清廉政治、清廉社会,必将带来党风政风社风民风的深刻转变。
收集整理了2008-2017年间中国29个省、市及地区工业部门的投入产出数据,利用方向距离函数对各地区工业部门的碳边际减排成本进行测度,并借助聚类分析对测度结果进行分区。结果表明:10年间样本地区碳边际减排成本存在明显地区性波动。聚类分析将其分为3个区,分区1、2、3的碳边际减排成本的平均值分别为:1.59万元/吨、1.18万元/吨、0.51万元/吨。另外,2012、2013年的碳边际减排成本数据对分区的影响最显著。减排成本直接影响工业部门的后续经济选择,该结果对未来因地制宜地设计减排政策提供客观依据和理
摘 要：严遵《老子指归》、《老子河上公注》、《老子想尔注》、王弼《老子道德经注》，以及郭象对《老子》和《庄子》的注疏和阐发这五部重要的注释类著作，对“自然”一词有着各具特色的解释、运用、乃至改造和创发。从中可见，《老子》之自然的哲学义或体系义并未得到后人的领悟和继承，而是汇入或淹没于百花各自盛开的景观之中。这种流变极大地丰富和扩展了自然一词的词义，但也忘却和掩盖了《老子》之自然的宏大眼光和胸襟。
法治的复杂性体现在两个方面,一是各种抽象的价值,二是程序、技术、形式、体系等工具理性。从法治的历史发展来看,实质法治具有转变为形式法治的趋势,在这个意义上,形式法治具有其合理性。现代意义上的形式法治并不排斥实质价值,并将合法性作为实现实质价值不可缺少的保障。同时,形式法治也有其限度,形式法治要实现实质价值,不但取决于法律自身的合法性,更同国家的政治、经济、公民文化等方面具有极其密切的联系。
二十几岁的时候，我绝不会把陶渊明当成偶像。虽然他的“采菊东篱下，悠然见南山”给现代都市人的生活添了几分田园的向往，但是对我触动最大的是他的一首《乞食》。鲁迅评论道：“穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？……高吟‘饥来驱我去……’的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。正当苦痛，即说不出苦痛来，佛说极苦地狱中的鬼魂，也反而并无叫唤。”人生在世，上有父母，下有妻儿，怎能因一己之快归隐山林
在小说《别名格雷斯》中,阿特伍德以重写历史人物格雷斯为契机,把湮没在宏大历史话语中的声音归还女性,把女性身体从历史暗影中置于当代身体与空间哲学的烛照下,揭示女性身体在知识权力话语下被规训、被刻写的处境,探讨女性身体在日常空间实践中的能动性、多元性、流动性,以及反抗与逃脱男性权威空间的革命性,并以身体为记忆载体,探讨女性在回忆切身生命体验的过程中缝合身体、生成自我的可能,从而将鲜活的个体生命写入历史之中,并启发我们对于女性身体的辩证思考。