初秋清晨，我走出小区，拐到正街，太阳火辣辣地直扑浑身，顿觉四周空空荡荡。
　　一夜之间，街道两旁硕大茂盛、遮天蔽日的梧桐树全祼露着斑驳的躯体，呆滞地伫立在那里。那些昨日还挺拔的旁枝和依然葱绿的扇叶如今都散落一地，树旁满地的锯末向人们昭示着昨晚发生的一切，那些修剪工匠又披星戴月地忙活了一晚。
　　修剪过的梧桐只剩下光秃秃的枝干，如英国皇家的列队卫兵，面无表情，整齐划一。进入深秋的梧桐，随风飘零的黄叶少了，不会再杂乱地匍匐在马路上，就连长年栖息于此的霜天蛾，也不会再从树枝上掉到行人头上或汽车的玻璃窗上了。整个街道的清洁打扫似乎变得更便利，面貌变得更整洁。
　　年复一年，人们似乎已经习惯了这种秩序井然的安排，一切显得理所当然。可当我漫步长街旁，徘徊梧桐下，却再也领略不到梧桐之趣了，再也享受不到匝地浓荫，觅不到阳光透过稠密枝叶洒向地面的斑驳光阴，听不到成群的小麻雀集合歌唱，也闻不到三三两两，成熟的三球悬铃木果时而噼啪落地的悦耳节奏。凉风吹过，粗壮而僵硬的主枝永远也摇曳不出旁枝繁叶那随风的婀娜舞姿。
　　每每此刻，我心便如同这大街一样空空荡荡，总以为梧桐的生趣已荡然无存，消失殆尽。没有了旁枝，梧桐便不再完整，仿佛残缺的生命似的，了无生机。在我看来，梧桐的生趣全在这旁枝之上。
　　想起儿时课堂，老师让我们用一句话概述《西游记》。同学们大体都能想出“师徒五人一路降妖除魔，终于取得西天真经”“神通广大的孙悟空降妖除魔，护送唐僧成功取得真经”之类的话。其实，吴承恩笔下的《西游记》，除了“降妖除魔”和“取经”这条主干之外，还演绎了大量充满生趣的人和事儿，这些都为枯燥的“取经”旅途增添了无尽乐趣。比如：猪八戒看到美女就想搭讪，看到美食就想啃两口，他调戏嫦娥，被贬下凡尘为猪;在盘丝洞里，被蜘蛛精愚弄得死去活来;娶亲背媳妇，吃力不讨好;看到长生果，便迫不及待地囫囵吞下;还时常耍点儿小脾气，动不动就吵着要回高老庄等。每每读到这些，都让人忍俊不禁。多年后，这些片段都构成对《西游记》这部作品的生动回忆。
　　如今想来，倘若吴承恩先生就只把我们儿时在课堂上概述的话，用笔写在白纸之上，又会是怎样的结果？很难想象，如果没有了类似猪八戒等人和事儿的这些“旁枝”，那《西游记》仅凭着光秃秃的“主干”，将成为一部怎样干瘪无趣的作品？我想，也許至少不会成为被后人津津乐道，流传至今的经典名著。
　　我先后读过五个版本的苏东坡传记，比如林语堂的《苏东坡传》、李国文的《走近苏东坡》、康震的《评说苏东坡》等。但无论哪个版本，除了把一代文豪苏东坡作词为官浓墨重彩地呈现给广大读者之外，总是离不开那些东坡与佛印互戏的桥段，免不了苏小妹与东坡斗嘴的趣事，少不了苏小妹与秦观恋爱、洞房花烛三难新郎的故事，更不会缺了东坡与酒、肉、鱼、菜、茶，尤其是与肉的趣闻轶事，就连“东坡”这个名字也被戏称为最具平易近人的草根味。倘若人们都板起面孔，一本正经地介绍苏东坡的生平、诗词，罗列其为官政绩，那东坡先生最多也就是一个已逝的文化人，恐怕也早就被历史束之高阁了。然而，正是有了这些诸多与东坡相关的趣事“旁枝”，才让我们禁不住感叹，一代文豪苏东坡是一颗落入凡尘、沾满烟火气的文曲星。这样的文曲星才有生趣，才会被世代文人尊为具有名士风度的优秀代表，才能在中国文人心中活了一千多年，并将永续下去。也难怪林语堂先生说，一提起苏东坡，总会引起人亲切敬佩的微笑。我想，这种微笑才是东坡先生真正的生趣所在。
　　所以，无论是梧桐树，是故事，还是人，他们真正的生趣是在“旁枝”，有了众多“旁枝”的帮衬和烘托，才会显得形象而又生动，鲜活而又生趣。
　　当我拐过街角，突然眼前一亮，又见一长排梧桐树，郁葱繁茂。我想，也许是工人师傅还未来得及修剪，也许是这条街的管护者心底也留存着与我近似的情愫——梧桐之趣在旁枝。我合十祈祷是后者。