宋嘉祐二年（1057年），右谏议大夫梅挚到杭州任知州，宋仁宗特别赐诗“地有吴山美，东南第一州”为他送行，诗中勉励梅挚到杭州后，要分担皇帝的忧愁，获取百姓的颂扬。梅挚为了报答皇帝的恩宠，便根据此诗第一句“地有湖山美”的意思，在杭州吴山建堂，名“有美”。欧阳修应梅挚盛情邀请来到“有美堂”，感慨于这里既处于四方之聚，又能尽揽山水的美景，精心撰写散文名篇《有美堂记》。
　　梅挚为了不负皇命，作《五瘴说》，镌刻在杭州吴山上有美堂前的石壁上，其中关于仕有五瘴写的甚是精彩：
　　“予谓仕有五瘴之患，避之犹未能也。若夫急征暴敛，剥下以奉上，此租赋之瘴也；深文以逞，良恶不白，此刑狱之瘴也；晨昏荒宴，废弛王事，此饮食之瘴也；侵利以实私储，此货财之瘴也；盛陈姬妾以娱声色，此帷薄之瘴也。
　　有一于此，民得以怨之，神得以怒之，而后逆氣成象。俾安者疾之，疾者殛之，以示天戒。虽日在辇毂下，亦不可逭矧其绝远乎？世之仕者，或不自知五瘴之过，止归咎于土瘴，得不谬欤？”
　　白壁青字，遒劲俊逸，意寓为官做人一清二白、方正潇洒，高度概括了为官从政者需恪守谨遵的规矩，被誉为警醒为官之人的“官家药石”。
　　《五瘴说》列举的与民争利、刑狱不公、奢靡享乐、侵民敛财、作风不正等几种毒化官场的“瘴气”不是正应和了当前中央八项规定，严肃纠正“四风”，严厉惩治腐败的时局吗？
　　梅挚《五瘴说》是有感于官吏贪贿不法而写的一篇名文，在当时和后世都产生了很大影响，南宋学者陈郁的《藏一话腴》内编卷下、张邦基《墨庄漫录》卷五都转述并高度评价此文。值得一提的是，桂林七星山瑶光峰山脚有龙隐洞，龙隐洞里有《龙图梅公瘴说》碑。龙图梅公即指龙图大学士梅挚。
　　1963年郭沫若游桂林写下了“榕树楼头四壁琛，梅公瘴说警人心”。2009年作家蒋子龙游览时得读此碑，写作了《龙隐洞纪游》文，作家写道：“梅挚列举的宋朝官员的腐败行径竟可以和今天社会上的某些腐败现象对上号，原来腐败也遗传！”作家有感于来此看碑的人寥寥：“我突发怪想，是不是因为有了这块警世之碑，有些官员不敢或不愿到龙隐洞来，便影响了对它的宣传，致使许多游客不知道有此洞，更不了解它的价值，才造成这里如此冷清？既想到这儿了就按捺不住要请教讲解者：古代的官员，不论遭贬的还是春风得意的，到广西来必看龙隐洞，现在的领导干部们到这儿来的多吗？”
　　千年前梅挚《五瘴说》这篇政论短文，至今仍不失为党员领导干部反躬自省、规范自身行为准则的一剂良药。