论文部分内容阅读
赛珍珠，或许你没听过她的名字？
她是美国人，她又说她是中国人，她是一个以中文为母语的女作家。
她深爱着中国，译著了70余部有关中国的作品，临老想再回来看一看这片土地却被中国拒签。
她是唯一同时获得普利策奖与诺贝尔奖的女作家，还是目前作品流传语种最多的美国作家。但却不怎么招巴金、鲁迅等人的待见，二十世纪六十年代，还被定义为“美帝国主义文化侵略的急先锋”。
她挖掘了林语堂这颗文坛之星，到后却与其闹翻。她被传与徐志摩有一段刻骨铭心的经历，却扑朔迷离无从考证。
在所有影响美中两国文化史的人物里，赛珍珠是最令人瞩目也最受争议的一个，同时也是被人们研究追忆得最少的一个。
也许，你该听听她的一生。
故事的开始是这样——
赛珍珠，直译珀尔·巴克，美国作家。出生4个月后即随传教士双亲来华，从此结下与中国的不解之缘。
从小赛珍珠的父母就教育她“中国人和我们是平等的”，认为中国文化“是值得尊重和学习的”。她的童年与中国孩子别无二致，从小讲汉语，穿中式罩衫和布鞋，吃中国食物，和一帮中国小朋友玩。她缠着保姆王阿妈讲龙王鬼怪的传说，稍大一点，又在自家厨子那里翻完了《白蛇传》《红楼梦》等经典故事书，在中国文化的熏陶下慢慢长大。
1900年“扶清灭洋”的义和团运动爆发，局势不稳，赛珍珠被带回美国。两年后回到中国，家里特意请了位前清秀才孔先生做她的老师。孔先生大讲儒家学说、中国历史、古典文学……为赛珍珠打开了一扇走进中国传统文化精粹的大门。三年时光里，她不仅熟悉了中国传统典籍，还能写一手秀美楷书，甚至能动手自刻印章。
赛珍珠在中国生活了近40年，她把中文称为“第一语言”，把镇江称为“中国故乡”。
1916年，赛珍珠在庐山避暑时邂逅了农学家约翰·布克，次年两人便成婚了。婚后，赛珍珠随丈夫来到安徽宿县，布克做农业考察，她便和他一起下乡，不时客串翻译。布克想用美国方法教授农民种地，在祖祖辈辈经验相传的中国农民中推广，艰难自不待言。三年的农村生活，让她目睹了中国最广大的人群如何在艰难困苦中挣扎拼搏。
其间的愚昧和智慧，卑微与伟大，都深深震动心灵，成为她日后创作《大地》三部曲最主要的材料来源。
“他们承担着生活的重负，做得最多，挣得最少。他们与大地最亲近，无论是生是死，是哭是笑，都是最真实的。 ”
——赛珍珠
漫长的写作之路就此开启
1919年赛珍珠与布克移居南京，迎来的第一个孩子，被诊断出是先天性代谢异常的智障儿。赛珍珠也因这次生产失去了生育能力。打击接踵而来，1921年挚爱的母亲因病离世，女儿的病负担不轻，为了挣稿费贴补家用，赛珍珠尝试将她的两篇随笔《也谈中国》与《中国之美》寄往美国投稿，居然很快有了回音，相继发表，她开始对写作充满信心……
1929年，赛珍珠开始在南京金陵大学（今南京大学）一边教书，一边写小说《王龙》，仅仅三个月后就脱稿了。这部小说讲述一个普通中国农民王龙的发家史，他在土地上耕作，土地就是生命。在理查德的建议下，《王龙》改名为《大地》，堪称点睛之笔。1931年《大地》出版，随即在美国引起了轰动。
在此之前，西方人眼中的中国人，往往是愚昧、怪异的代名词，赛珍珠的《大地》无疑让人耳目一新。这部小说堪称农民的史诗，无意之中也与时代的节奏不谋而合：恰逢资本主义经济危机最严重的时期，“劳工神圣成为一句全球性的口号”，《大地》讴歌生生不息的劳动，更能让人产生共鸣。《大地》当年便卖出了180万册，连续22个月荣登美国畅销书榜首，并于次年一舉赢得普利策奖，赛珍珠已然是文坛叫好又叫座的耀眼新星。
1938年，赛珍珠接到一个远方的来电：她因此书获得了当年的诺贝尔文学奖。她也成为当时历史上最年轻的获奖者。
赛珍珠在瑞典皇家学院上的致谢辞饱含深情：“中国人民的生活多年来就是我的生活”，正值日寇铁蹄在中国大地上肆虐，她不忘强调： “我知道中国是不可征服的！”
在中国，却备受争议
1937年日本侵华战争爆发，赛珍珠公开发表了著名政论《日本必败》。她应宋庆龄之邀，出任“保卫中国同盟”的荣誉委员，号召美国文化界新闻界成立了“美国中国救济事业联合会”，说服罗斯福总统夫人出任该会荣誉主席，为援华筹集了大量的资金。
尽管赛珍珠对中国抱有深挚的情感，但在中国，她却有点两头都不讨好。
早在1938年她接受西方记者采访时，就公开抨击“蒋介石因无视农民而失去了他的机会”。赛珍珠的“放肆言论”激怒了官方，虽然她获诺贝尔奖与中国有关，但南京国民政府派驻瑞典的使节仍奉命拒绝参加颁奖仪式。
1943年，宋美龄访美，在国会参众两院发表演说，恳求美国进一步军事支援。罗斯福总统夫人在演说结束后咨询赛珍珠，她径直指出“宋的致命弱点在于她与中国的普通人民大众如隔千山万水”。
赛珍珠在抗日战争时期，在土地改革和联系群众等问题上曾撰文称赞过共产党人，她在美国一度被认为是“共产主义嫌疑分子”，但她始终和共产党“保持一定距离”。1943年周恩来邀请她访问延安，最后未能成行。
望尽天涯不见家
她在1961年出版的《过路的桥》扉页上写着：“我拒绝称她是敌对的国家，中国的人民太善良，中国的土地太美丽”。她始终热爱着这片命途多舛的“大地”，那份情感深沉、厚重、充满善意。
到晚年，赛珍珠十分眷恋中国，希望能再次回到故乡。1970年至1971年，她接二连三地给中国发电报，还向即将访华的尼克松总统求助，渴望得到一份邀请和入境签证。她信心十足地向媒体宣布，即将返回阔别36年的中国故乡。
1973年3月6日，赛珍珠与世长辞。弥留之际，她曾喃喃自语：“要是能吃到一块镇江黑桥的烧饼该多好。”
她被葬于住所宾州青山农场的一棵白蜡树下，墓碑简洁至极，只有她亲自书写的三个篆书汉字——赛珍珠。据说，当赛珍珠被安葬时，穿的是一件她平生最喜爱的丝绸旗袍，这也许是她对中国最后的求爱。
“我一生到老，从童稚到少女再到成年，都属于中国。”
——赛珍珠
（摘自《中外文摘》）
她是美国人，她又说她是中国人，她是一个以中文为母语的女作家。
她深爱着中国，译著了70余部有关中国的作品，临老想再回来看一看这片土地却被中国拒签。
她是唯一同时获得普利策奖与诺贝尔奖的女作家，还是目前作品流传语种最多的美国作家。但却不怎么招巴金、鲁迅等人的待见，二十世纪六十年代，还被定义为“美帝国主义文化侵略的急先锋”。
她挖掘了林语堂这颗文坛之星，到后却与其闹翻。她被传与徐志摩有一段刻骨铭心的经历，却扑朔迷离无从考证。
在所有影响美中两国文化史的人物里，赛珍珠是最令人瞩目也最受争议的一个，同时也是被人们研究追忆得最少的一个。
也许，你该听听她的一生。
故事的开始是这样——
赛珍珠，直译珀尔·巴克，美国作家。出生4个月后即随传教士双亲来华，从此结下与中国的不解之缘。
从小赛珍珠的父母就教育她“中国人和我们是平等的”，认为中国文化“是值得尊重和学习的”。她的童年与中国孩子别无二致，从小讲汉语，穿中式罩衫和布鞋，吃中国食物，和一帮中国小朋友玩。她缠着保姆王阿妈讲龙王鬼怪的传说，稍大一点，又在自家厨子那里翻完了《白蛇传》《红楼梦》等经典故事书，在中国文化的熏陶下慢慢长大。
1900年“扶清灭洋”的义和团运动爆发，局势不稳，赛珍珠被带回美国。两年后回到中国，家里特意请了位前清秀才孔先生做她的老师。孔先生大讲儒家学说、中国历史、古典文学……为赛珍珠打开了一扇走进中国传统文化精粹的大门。三年时光里，她不仅熟悉了中国传统典籍，还能写一手秀美楷书，甚至能动手自刻印章。
赛珍珠在中国生活了近40年，她把中文称为“第一语言”，把镇江称为“中国故乡”。
1916年，赛珍珠在庐山避暑时邂逅了农学家约翰·布克，次年两人便成婚了。婚后，赛珍珠随丈夫来到安徽宿县，布克做农业考察，她便和他一起下乡，不时客串翻译。布克想用美国方法教授农民种地，在祖祖辈辈经验相传的中国农民中推广，艰难自不待言。三年的农村生活，让她目睹了中国最广大的人群如何在艰难困苦中挣扎拼搏。
其间的愚昧和智慧，卑微与伟大，都深深震动心灵，成为她日后创作《大地》三部曲最主要的材料来源。
“他们承担着生活的重负，做得最多，挣得最少。他们与大地最亲近，无论是生是死，是哭是笑，都是最真实的。 ”
——赛珍珠
漫长的写作之路就此开启
1919年赛珍珠与布克移居南京，迎来的第一个孩子，被诊断出是先天性代谢异常的智障儿。赛珍珠也因这次生产失去了生育能力。打击接踵而来，1921年挚爱的母亲因病离世，女儿的病负担不轻，为了挣稿费贴补家用，赛珍珠尝试将她的两篇随笔《也谈中国》与《中国之美》寄往美国投稿，居然很快有了回音，相继发表，她开始对写作充满信心……
1929年，赛珍珠开始在南京金陵大学（今南京大学）一边教书，一边写小说《王龙》，仅仅三个月后就脱稿了。这部小说讲述一个普通中国农民王龙的发家史，他在土地上耕作，土地就是生命。在理查德的建议下，《王龙》改名为《大地》，堪称点睛之笔。1931年《大地》出版，随即在美国引起了轰动。
在此之前，西方人眼中的中国人，往往是愚昧、怪异的代名词，赛珍珠的《大地》无疑让人耳目一新。这部小说堪称农民的史诗，无意之中也与时代的节奏不谋而合：恰逢资本主义经济危机最严重的时期，“劳工神圣成为一句全球性的口号”，《大地》讴歌生生不息的劳动，更能让人产生共鸣。《大地》当年便卖出了180万册，连续22个月荣登美国畅销书榜首，并于次年一舉赢得普利策奖，赛珍珠已然是文坛叫好又叫座的耀眼新星。
1938年，赛珍珠接到一个远方的来电：她因此书获得了当年的诺贝尔文学奖。她也成为当时历史上最年轻的获奖者。
赛珍珠在瑞典皇家学院上的致谢辞饱含深情：“中国人民的生活多年来就是我的生活”，正值日寇铁蹄在中国大地上肆虐，她不忘强调： “我知道中国是不可征服的！”
在中国，却备受争议
1937年日本侵华战争爆发，赛珍珠公开发表了著名政论《日本必败》。她应宋庆龄之邀，出任“保卫中国同盟”的荣誉委员，号召美国文化界新闻界成立了“美国中国救济事业联合会”，说服罗斯福总统夫人出任该会荣誉主席，为援华筹集了大量的资金。
尽管赛珍珠对中国抱有深挚的情感，但在中国，她却有点两头都不讨好。
早在1938年她接受西方记者采访时，就公开抨击“蒋介石因无视农民而失去了他的机会”。赛珍珠的“放肆言论”激怒了官方，虽然她获诺贝尔奖与中国有关，但南京国民政府派驻瑞典的使节仍奉命拒绝参加颁奖仪式。
1943年，宋美龄访美，在国会参众两院发表演说，恳求美国进一步军事支援。罗斯福总统夫人在演说结束后咨询赛珍珠，她径直指出“宋的致命弱点在于她与中国的普通人民大众如隔千山万水”。
赛珍珠在抗日战争时期，在土地改革和联系群众等问题上曾撰文称赞过共产党人，她在美国一度被认为是“共产主义嫌疑分子”，但她始终和共产党“保持一定距离”。1943年周恩来邀请她访问延安，最后未能成行。
望尽天涯不见家
她在1961年出版的《过路的桥》扉页上写着：“我拒绝称她是敌对的国家，中国的人民太善良，中国的土地太美丽”。她始终热爱着这片命途多舛的“大地”，那份情感深沉、厚重、充满善意。
到晚年，赛珍珠十分眷恋中国，希望能再次回到故乡。1970年至1971年，她接二连三地给中国发电报，还向即将访华的尼克松总统求助，渴望得到一份邀请和入境签证。她信心十足地向媒体宣布，即将返回阔别36年的中国故乡。
1973年3月6日，赛珍珠与世长辞。弥留之际，她曾喃喃自语：“要是能吃到一块镇江黑桥的烧饼该多好。”
她被葬于住所宾州青山农场的一棵白蜡树下，墓碑简洁至极，只有她亲自书写的三个篆书汉字——赛珍珠。据说，当赛珍珠被安葬时，穿的是一件她平生最喜爱的丝绸旗袍，这也许是她对中国最后的求爱。
“我一生到老，从童稚到少女再到成年，都属于中国。”
——赛珍珠
（摘自《中外文摘》）