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@霹雳娇虎:解决南海问题的基础是尊重历史和事实,在南海问题上无论投机取巧还是迷信武力,都是误入歧途,必将无功而返。
@果丹皮:增强军事互信对中美关系来说很有必要,否则在南海问题上,很容易导致中美两国对形势的误判,中美需要加强互信,以防止这种误判发生。
配阴婚已不单单是陋俗了,这可能会牵涉多种违法犯罪,比如盗墓盗尸、贩卖人口,更可怕的是一旦价格高到一定程度会有人杀害女孩,或对患病女孩放弃治疗任其死亡,既可省医疗费又可卖尸赚钱。况且,即便是父母也无权出卖女儿尸体,在很多落后贫穷的地方,女孩地位本就不高,这样一来更是加剧了这种现状。(行者孙)
在对冥婚情况进行采访时,我是抱着最大的诚意和尊重的。虽然在大多数人眼中,冥婚完全是一种陋俗,是愚昧无知的一种表现。但若直接给它贴上封建迷信的标签,就无法与采访对象深入交流。况且,我发现实际上他们并不一定愚昧,甚至可以说很精明。此外,冥婚本身也有“孝”和“责任”等观念蕴含在内,也理应考虑在内。所以,保持开放的态度,尽自己最大的努力去理解冥婚是我最终能够完成这篇文章的基础。
应当承认,冥婚确实是一种习俗,早在殷商时期就已经出现,并且在全国范围内长期流行过。但山西当地的冥婚习俗走得太过以至于难以为现代社会的道德和观念所容忍:女孩的尸体成了抢手货,就连救死扶伤的医院也参与到其中牟利,有时很难分清“婚配”和“买卖”哪个才是冥婚的核心。
在采访中得知,曾经有一位女子因病成了植物人,家属在为她找好“配婚”对象之后就拔了管子拉回家,两天后女子离世,家属立刻将尸体送到男方家中。这样做所引起的争议,恐怕要比得到的同情和理解多得多。
实际上,当地民众并非对冥婚习俗深信不疑,有不少人是因为经不住他人念叨、或者不想给别人落下把柄才做的。比如当地有一位事业上比较成功的人士,有一阵子不顺,家人和朋友就常常劝他为孤寡祖先配冥婚,虽然他本人是不信的,但架不住人说就照办了。
由此可见,冥婚习俗的流行与当地的人文环境有密切的关系,而人们的行为规范,往往是被习俗所裹挟的。尤其对丧子家庭来说,配冥婚是一笔巨额负担,我在采访过程中得知,在许多案例中,当事父母是怕被亲朋邻里批评说不负责任,才给自己的儿女办冥婚。
在复杂的历史传统和社会环境中,我们很难断定冥婚是否有违道德。但不可否认的是,违背子女意愿强行婚配、为人父母者买卖子女尸骨、为了让死者在阴间“生活幸福”却让生者背负沉重的经济负担,这些行为不符合现代社会的价值观。传统习俗理应得到尊重,但其中的糟粕应该摒弃。
@果丹皮:增强军事互信对中美关系来说很有必要,否则在南海问题上,很容易导致中美两国对形势的误判,中美需要加强互信,以防止这种误判发生。
配阴婚已不单单是陋俗了,这可能会牵涉多种违法犯罪,比如盗墓盗尸、贩卖人口,更可怕的是一旦价格高到一定程度会有人杀害女孩,或对患病女孩放弃治疗任其死亡,既可省医疗费又可卖尸赚钱。况且,即便是父母也无权出卖女儿尸体,在很多落后贫穷的地方,女孩地位本就不高,这样一来更是加剧了这种现状。(行者孙)
在对冥婚情况进行采访时,我是抱着最大的诚意和尊重的。虽然在大多数人眼中,冥婚完全是一种陋俗,是愚昧无知的一种表现。但若直接给它贴上封建迷信的标签,就无法与采访对象深入交流。况且,我发现实际上他们并不一定愚昧,甚至可以说很精明。此外,冥婚本身也有“孝”和“责任”等观念蕴含在内,也理应考虑在内。所以,保持开放的态度,尽自己最大的努力去理解冥婚是我最终能够完成这篇文章的基础。
应当承认,冥婚确实是一种习俗,早在殷商时期就已经出现,并且在全国范围内长期流行过。但山西当地的冥婚习俗走得太过以至于难以为现代社会的道德和观念所容忍:女孩的尸体成了抢手货,就连救死扶伤的医院也参与到其中牟利,有时很难分清“婚配”和“买卖”哪个才是冥婚的核心。
在采访中得知,曾经有一位女子因病成了植物人,家属在为她找好“配婚”对象之后就拔了管子拉回家,两天后女子离世,家属立刻将尸体送到男方家中。这样做所引起的争议,恐怕要比得到的同情和理解多得多。
实际上,当地民众并非对冥婚习俗深信不疑,有不少人是因为经不住他人念叨、或者不想给别人落下把柄才做的。比如当地有一位事业上比较成功的人士,有一阵子不顺,家人和朋友就常常劝他为孤寡祖先配冥婚,虽然他本人是不信的,但架不住人说就照办了。
由此可见,冥婚习俗的流行与当地的人文环境有密切的关系,而人们的行为规范,往往是被习俗所裹挟的。尤其对丧子家庭来说,配冥婚是一笔巨额负担,我在采访过程中得知,在许多案例中,当事父母是怕被亲朋邻里批评说不负责任,才给自己的儿女办冥婚。
在复杂的历史传统和社会环境中,我们很难断定冥婚是否有违道德。但不可否认的是,违背子女意愿强行婚配、为人父母者买卖子女尸骨、为了让死者在阴间“生活幸福”却让生者背负沉重的经济负担,这些行为不符合现代社会的价值观。传统习俗理应得到尊重,但其中的糟粕应该摒弃。