【摘 要】
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整个后新儒学的一个哲学向度是反本质主义、反主体主义,是以"存有三态论"来取代"两层存有论",它在整个结构上,不再是以"内圣"开出"外王"的问题,不再是以一个"理论的逻辑次序"
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整个后新儒学的一个哲学向度是反本质主义、反主体主义,是以"存有三态论"来取代"两层存有论",它在整个结构上,不再是以"内圣"开出"外王"的问题,不再是以一个"理论的逻辑次序"去决定一个"历史发展次序",而是强调必须经由一个"实践的学习次序",去重新调节。所以说不是如何从传统开出现代,而是在现代化的学习过程里面,重新让传统的意义释放出来。以此思考的时候,哲学可以是一个治疗学,当然是一个实践的哲学。中国哲学的研究,就是要在省察中延续、在批判中瓦解、在承继中创造,就是要多元而一统,对话而交谈。交谈便须得容纳各种声音。中国哲学和西方哲学应该要互通,中国文化更要成为全球多元文化中的重要一员。
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