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秦宣太后虽然生活在公元前，但她是一个“无神论者”。她认为，人死后没有知觉，所以，最终决定并不需要陪葬墓，更不可能以兵马俑陪葬
作为一部虚构的电视剧，《芈月传》一度火爆荧屏，但是这部号称“史诗剧”的故事和真实的历史却差之千里。而“芈八子”即秦宣太后的一生，也绝非电视连续剧中所编造的那样。有关她的真实故事是这样的：
秦宣太后的丈夫是秦惠文王。秦惠文王是秦孝公的儿子。秦孝公任用商鞅变法，使秦国迅速富强起来。秦孝公死后，秦惠文王做了秦王，杀害了商鞅，但仍继续推行商鞅所制定的各项方针政策。
春秋战国时代，诸侯国之间相互婚嫁。今天用来表示两姓联姻的“秦晋之好”成语，就是源于当年秦、晋两国相互联姻的故事。秦国不仅与晋国相互婚嫁，也与楚国及其他诸侯国相互婚嫁。秦宣太后就是楚国的姑娘嫁到秦国来的。
人类进入阶级社会以后，在奴隶社会、封建社会实行的婚姻制度是一夫多妻制。秦惠文王的妻子是分等级的，第一等级是王后，第二等级是夫人，其余的名号顺序是美人、良人、八子、七子、长使、少使等。当初，宣太后嫁到秦国时，等级是“八子”，因为她姓芈氏，因此被称为“芈八子”。
芈八子在秦惠文王家庭里的地位一般，在王后、夫人、美人、良人之下，在七子、长使、少使之上。不过，她有两个优势：一是有3个儿子；一是有同母异父弟弟魏冉在朝里作官。
公元前311年，秦惠文王死后，他的王后的儿子秦武王继位。秦武王“有力好戏”。公元前307年，秦武王逞强与大力士比赛举鼎，用力过猛，折断了膝盖骨。在当时的医疗条件下，伤断筋骨是要命的病，秦武王不久就去世了。
秦武王英年早逝，没有儿子，王位由谁继承呢？秦武王有许多异母兄弟，芈八子的大儿子嬴稷是秦武王的异母兄弟之一。嬴稷当年19岁，在燕国作人质。芈八子和她的弟弟、也就是嬴稷的舅舅魏冉经过一番努力，使得嬴稷继承了秦国王位。
公元前307年，嬴稷做了秦王，就是秦昭襄王。“母以子贵”，他的母亲芈八子的地位立即上升，荣升为“太后”。从此以后，芈八子就被称为“宣太后”。她的弟弟、秦昭襄王的舅舅魏冉升任为将军。
秦昭襄王年轻，他的母亲宣太后掌管秦国大权。魏冉出任国相，被封为穰侯；宣太后的同父同母弟弟芈戎封为华阳君；宣太后的另外两个儿子、也就是秦昭襄王的弟弟：嬴悝封为泾阳君，嬴显封为高陵君。穰侯魏冉、华阳君芈戎、泾阳君嬴悝、高陵君嬴显这4人的权力极大，当时人们称之为秦国“四贵”。
秦昭襄王在3年后举行了成人礼，“王冠”，开始自己执掌王权。此时，辅佐秦昭襄王的不是秦宣太后，而是她的弟弟、昭襄王的舅舅穰侯魏冉。穰侯魏冉辅佐秦昭襄王，执行商鞅制定的一套耕战政策，启用著名将领白起，不断对外用兵，攻占诸侯国的土地，各诸侯国都很畏惧。司马迁在《史记·穰侯列传》里评论穰侯魏冉说：“穰侯，昭王亲舅也。而秦所以东益地，弱诸侯，尝称帝于天下，天下皆西向稽首者，穰侯之功也。”
春秋战国时期是一个开放时代，说客们来往于各诸侯国，到处游说。秦惠文王四年（公元前334年），著名说客苏秦就来到秦国，游说宣太后的丈夫、也就是秦昭襄王的父亲秦惠文王，推销他的兼并天下的策略，但秦惠文王婉言谢绝了。
60多年以后，秦昭襄王三十六年（公元前271年），从魏国来了一个说客，名叫范雎。《史记》中有《范雎列传》。范雎游说秦昭襄王，批评穰侯魏冉越过韩国、魏国攻打齐国的纲、寿，目的是扩大他自己的封邑，为个人谋利。范雎提出了“远交而近攻”的军事、外交战略，“得寸则王之寸，得尺亦王之尺”。这是一条符合秦国利益和现实的统一六国的战略思想，秦昭襄王欣然接受，以范雎为客卿，一起谋划对外用兵。
范雎受到秦昭襄王的重用后，过了几年，到秦昭襄王四十一年（公元前266年），乘机向秦昭襄王进言，建议秦昭襄王加强自身的权力，做一个唯我独尊的“王”。
《战国策·秦策》中，记录了范雎对秦昭襄王的谈话。范雎分析了诸侯国与秦国的政治形势，认为秦国太后、穰侯、泾阳君、华阳君、高陵君的权力太大，说道：“臣今见王独立于庙朝矣，且臣将恐后世之有秦国者，非王之子孙也。”
听了范雎的分析，秦昭襄王认为十分有理，于是“废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳、华阳于关外”。秦昭襄王任命范雎为国相，还把“应”这个地方封给范雎，范雎此后被称为“应侯”。秦昭襄王对范雎说：“昔者齐桓公得管仲时，以为‘仲父’。今吾得子，亦以为‘父’。”
秦昭襄王四十一年（公元前266年），秦宣太后的“太后”地位被废除了。宣太后无权无势，身体本来就已衰弱，受此打击，第二年就忧郁而死。宣太后去世后，被埋葬在“骊山芷阳”，也就是今天的洪庆。
电视连续剧《芈月传》中说，大规模的秦兵马俑陪葬墓是为宣太后陪葬的。宣太后在“太后”地位被廢后的第二年就去世了。在此形势下，秦昭襄王不可能为宣太后修建大规模的陪葬墓。
退一步讲，宣太后有大规模陪葬墓的话，也不会用兵马俑陪葬。因为，宣太后没有领兵打过仗，生前没有同兵马在一起，死后怎么会用兵马俑陪葬呢？秦兵马俑与宣太后是没有关系的。
宣太后在日常生活中，是需要人陪伴的。《战国策》里记载说，宣太后晚年时很爱一个叫“魏丑夫”的男人，与他有私情。宣太后曾说过：“为我葬，必以魏子为殉。”宣太后要魏丑夫为她陪葬，没有说要用兵马俑陪葬。
再者，秦宣太后虽然生活在公元前，但她是一个“无神论者”。她认为，人死后就“无知”——没有知觉。所以，她最终决定并不需要陪葬墓。
《战国策》里是这样记载的：
秦宣太后爱魏丑夫。太后病，将死，发出指令说：“为我葬，必以魏子为殉。”魏丑夫非常忧虑。
秦臣庸芮受魏子之托，去说服宣太后，说道：“您认为人死了还有知觉吗？”
太后说：“无知——不会有知觉了。”
庸芮说：“像太后这样无所不知的人，明明知道人死了不会有知觉，为什么还要凭白地把自己所爱的活人与无知觉的死人埋葬在一起呢？如果死人有知覺的话，那么先王（宣太后丈夫秦惠文王）早就生气了，太后纠正错误还来不及，哪里有工夫去私爱魏丑夫呢？”
太后说：“好。”于是就撤销了要魏丑夫陪葬的指令。
这才是历史中的秦宣太后“芈八子”的真实故事。
作为一部虚构的电视剧，《芈月传》一度火爆荧屏，但是这部号称“史诗剧”的故事和真实的历史却差之千里。而“芈八子”即秦宣太后的一生，也绝非电视连续剧中所编造的那样。有关她的真实故事是这样的：
秦宣太后的丈夫是秦惠文王。秦惠文王是秦孝公的儿子。秦孝公任用商鞅变法，使秦国迅速富强起来。秦孝公死后，秦惠文王做了秦王，杀害了商鞅，但仍继续推行商鞅所制定的各项方针政策。
春秋战国时代，诸侯国之间相互婚嫁。今天用来表示两姓联姻的“秦晋之好”成语，就是源于当年秦、晋两国相互联姻的故事。秦国不仅与晋国相互婚嫁，也与楚国及其他诸侯国相互婚嫁。秦宣太后就是楚国的姑娘嫁到秦国来的。
人类进入阶级社会以后，在奴隶社会、封建社会实行的婚姻制度是一夫多妻制。秦惠文王的妻子是分等级的，第一等级是王后，第二等级是夫人，其余的名号顺序是美人、良人、八子、七子、长使、少使等。当初，宣太后嫁到秦国时，等级是“八子”，因为她姓芈氏，因此被称为“芈八子”。
芈八子在秦惠文王家庭里的地位一般，在王后、夫人、美人、良人之下，在七子、长使、少使之上。不过，她有两个优势：一是有3个儿子；一是有同母异父弟弟魏冉在朝里作官。
公元前311年，秦惠文王死后，他的王后的儿子秦武王继位。秦武王“有力好戏”。公元前307年，秦武王逞强与大力士比赛举鼎，用力过猛，折断了膝盖骨。在当时的医疗条件下，伤断筋骨是要命的病，秦武王不久就去世了。
秦武王英年早逝，没有儿子，王位由谁继承呢？秦武王有许多异母兄弟，芈八子的大儿子嬴稷是秦武王的异母兄弟之一。嬴稷当年19岁，在燕国作人质。芈八子和她的弟弟、也就是嬴稷的舅舅魏冉经过一番努力，使得嬴稷继承了秦国王位。
公元前307年，嬴稷做了秦王，就是秦昭襄王。“母以子贵”，他的母亲芈八子的地位立即上升，荣升为“太后”。从此以后，芈八子就被称为“宣太后”。她的弟弟、秦昭襄王的舅舅魏冉升任为将军。
秦昭襄王年轻，他的母亲宣太后掌管秦国大权。魏冉出任国相，被封为穰侯；宣太后的同父同母弟弟芈戎封为华阳君；宣太后的另外两个儿子、也就是秦昭襄王的弟弟：嬴悝封为泾阳君，嬴显封为高陵君。穰侯魏冉、华阳君芈戎、泾阳君嬴悝、高陵君嬴显这4人的权力极大，当时人们称之为秦国“四贵”。
秦昭襄王在3年后举行了成人礼，“王冠”，开始自己执掌王权。此时，辅佐秦昭襄王的不是秦宣太后，而是她的弟弟、昭襄王的舅舅穰侯魏冉。穰侯魏冉辅佐秦昭襄王，执行商鞅制定的一套耕战政策，启用著名将领白起，不断对外用兵，攻占诸侯国的土地，各诸侯国都很畏惧。司马迁在《史记·穰侯列传》里评论穰侯魏冉说：“穰侯，昭王亲舅也。而秦所以东益地，弱诸侯，尝称帝于天下，天下皆西向稽首者，穰侯之功也。”
春秋战国时期是一个开放时代，说客们来往于各诸侯国，到处游说。秦惠文王四年（公元前334年），著名说客苏秦就来到秦国，游说宣太后的丈夫、也就是秦昭襄王的父亲秦惠文王，推销他的兼并天下的策略，但秦惠文王婉言谢绝了。
60多年以后，秦昭襄王三十六年（公元前271年），从魏国来了一个说客，名叫范雎。《史记》中有《范雎列传》。范雎游说秦昭襄王，批评穰侯魏冉越过韩国、魏国攻打齐国的纲、寿，目的是扩大他自己的封邑，为个人谋利。范雎提出了“远交而近攻”的军事、外交战略，“得寸则王之寸，得尺亦王之尺”。这是一条符合秦国利益和现实的统一六国的战略思想，秦昭襄王欣然接受，以范雎为客卿，一起谋划对外用兵。
范雎受到秦昭襄王的重用后，过了几年，到秦昭襄王四十一年（公元前266年），乘机向秦昭襄王进言，建议秦昭襄王加强自身的权力，做一个唯我独尊的“王”。
《战国策·秦策》中，记录了范雎对秦昭襄王的谈话。范雎分析了诸侯国与秦国的政治形势，认为秦国太后、穰侯、泾阳君、华阳君、高陵君的权力太大，说道：“臣今见王独立于庙朝矣，且臣将恐后世之有秦国者，非王之子孙也。”
听了范雎的分析，秦昭襄王认为十分有理，于是“废太后，逐穰侯，出高陵，走泾阳、华阳于关外”。秦昭襄王任命范雎为国相，还把“应”这个地方封给范雎，范雎此后被称为“应侯”。秦昭襄王对范雎说：“昔者齐桓公得管仲时，以为‘仲父’。今吾得子，亦以为‘父’。”
秦昭襄王四十一年（公元前266年），秦宣太后的“太后”地位被废除了。宣太后无权无势，身体本来就已衰弱，受此打击，第二年就忧郁而死。宣太后去世后，被埋葬在“骊山芷阳”，也就是今天的洪庆。
电视连续剧《芈月传》中说，大规模的秦兵马俑陪葬墓是为宣太后陪葬的。宣太后在“太后”地位被廢后的第二年就去世了。在此形势下，秦昭襄王不可能为宣太后修建大规模的陪葬墓。
退一步讲，宣太后有大规模陪葬墓的话，也不会用兵马俑陪葬。因为，宣太后没有领兵打过仗，生前没有同兵马在一起，死后怎么会用兵马俑陪葬呢？秦兵马俑与宣太后是没有关系的。
宣太后在日常生活中，是需要人陪伴的。《战国策》里记载说，宣太后晚年时很爱一个叫“魏丑夫”的男人，与他有私情。宣太后曾说过：“为我葬，必以魏子为殉。”宣太后要魏丑夫为她陪葬，没有说要用兵马俑陪葬。
再者，秦宣太后虽然生活在公元前，但她是一个“无神论者”。她认为，人死后就“无知”——没有知觉。所以，她最终决定并不需要陪葬墓。
《战国策》里是这样记载的：
秦宣太后爱魏丑夫。太后病，将死，发出指令说：“为我葬，必以魏子为殉。”魏丑夫非常忧虑。
秦臣庸芮受魏子之托，去说服宣太后，说道：“您认为人死了还有知觉吗？”
太后说：“无知——不会有知觉了。”
庸芮说：“像太后这样无所不知的人，明明知道人死了不会有知觉，为什么还要凭白地把自己所爱的活人与无知觉的死人埋葬在一起呢？如果死人有知覺的话，那么先王（宣太后丈夫秦惠文王）早就生气了，太后纠正错误还来不及，哪里有工夫去私爱魏丑夫呢？”
太后说：“好。”于是就撤销了要魏丑夫陪葬的指令。
这才是历史中的秦宣太后“芈八子”的真实故事。