“作为写在大地上的历史，地名有着和生命一样丰富和深刻的内涵。一个台湾地名，就是一个历史片段，就是一段耐人寻味的故事。它犹如陈年老酒，甘醇绵厚，愈久弥香，值得我余生慢慢品味。”福建师范大学硕士生导师陈名实聊起其新书《台湾地名溯源》这样说道。
　　每次到台湾，陈名实都会到处走一走，看一看各个县市及各个街道、乡村的地名，感受一下历史文化气息。他说：“通过对地名的溯源，可以看出台湾地名不仅仅是当地城乡的文化代号，还折射出台湾的历史印记。绝大多数地名，反映了大陆移民及其后代开发建设台湾的历史，及其所折射出中华民族的文化特征。”
　　冠以故乡地名，以慰思乡之情
　　“台湾的汉族人口基本上都迁自闽粤两省，当年他们的祖先到台湾‘筚路蓝缕，以启山林’，习惯将落脚地冠之以大陆家乡的地名，以慰思乡之情。” 陈名实认为，台湾众多的地缘村和血缘村，是海峡两岸地缘相近、血缘相亲的最好体现。
　　《台湾地名溯源》指出，康熙二十二年（1683年），清朝统一台湾，第二年将台湾纳入大清版图，并废除明郑时期东宁、承天府等地名，设立台湾府，隶于福建省，地名均取自然地理名称，台湾作为指称全台的行政地名至此确立。
　　康熙四十年（1701年）以后，闽南民众开始大量迁到台湾。雍正以后，广东的客家人开始大批前往台湾。在对台湾南部土地的开发中，由于开发者大部分是无资力的佃农，因此以同宗族、同乡组成村落，借以有无相通、守望互助，由此形成地缘村和血缘村，其地名有着十分明显的闽粤情结。
　　地缘村也称冠籍地名。清代部分闽粤人民由于生活所迫迁徙台湾，他们十分思念家乡，其安土重迁之情，表现在其移民地所建的新聚落，不少冠以故乡闽粤两省各府所辖的地名，形成冠籍地名，如泉州厝、漳州厝、龙岩厝、福州厝、潮州里、饶平厝等。
　　“台湾有九个地方以泉州为名，其中五个都称为泉州厝。”陈名实说，“台北近郊有个风景名胜叫芝山岩，芝山这个名字就来源于福建漳州。明末清初，漳州人黄澄清落脚台北近郊，便以漳州芝山作为新辟居地的名称，让世代不忘大陆祖籍地。”
　　陈名实研究发现，这种积淀着海峡两岸地缘信息的冠籍地名，是台湾民众对大陆家乡的认同，他们认为在台湾新开辟的聚落是家乡的延伸与扩展。
　　血缘村也称冠姓地名。由于清代台湾治安不稳，移民故以宗族血缘相互集结，借以合力拓垦。所以，同血缘姓氏关系的，常结合形成一个聚落或聚落的一部分，并在聚居地名前加上本族姓氏，形成冠姓地名。例如，台南县的谢厝寮，迄今谢姓仍占半数;六甲乡的三姓寮，就是陈、黄、吴三姓移民所创建的。
　　陈名实说：“在当今台湾的地名中，仍有不少姓后附加厝、厝庄、寮、屋等的地名，如黄厝庄、刘厝等冠姓地名在台湾聚落发展史上有许多，这体现了台湾民众对大陆宗族亲缘的认同。”
　　台北的老街，迷你的大陆版图
　　“地名文化作为台湾地域独特的文化外衣，在其形成过程中，不同程度地受到大陆的影响，这使得台湾各地的地名文化中渗透着一股浓厚的大陆情结。”在陈名实看来，氤氲了深厚地域文化情结的台湾地名，其中有历史文化的积淀，有民族的感情，有地域的特征，有生命的孕育。
　　1945年台湾光复以后，台湾当局强化民族精神教育，废除都市中的町，改为段，把很多日式地名改为有中国气息的名字。比如，改花莲地区的日式地名“日出”为“电光里”，改“吉野”为“福兴村”等，以消除殖民文化影响。
　　“台湾当局在对地名命名的过程中，注重宣传中华文化，介绍中国大陆地理知识，增强民众的中国意识。”陈名实说，台湾地名体现了两岸之间的文化同一性，说明台湾的本土文化实际上就是中华文化在台湾的体现。
　　在台北的老城区，路名俨然就是一个中国大陆版图的缩影，街道名大致是按照中国城市的东南西北位置去命名。
　　比如城市街道，往往东部叫南京路，西部叫长安路，吉林路在东北边，桂林路则在南面，所以早期在台北市，只要你熟悉中国地理就不用怕迷路。
　　陈名实说，台北附近有座草山，蒋介石一度住在此地，为避讳“落草为寇”，1950年改地名为“阳明山”，因为蒋介石最喜欢明朝大儒王阳明的学说。如今，这座山的名气比湖南的阳明山大多了。
　　从地名溯源可知，钓鱼岛是中国的
　　去年以来，日本政府在钓鱼岛问题上动作频频。对于这种拿别人的东西进行“买卖”的行径，《台湾地名溯源》一书有何回应？
　　“钓鱼岛是中国的，从台湾地名中可以找到有力的证据。”陈名实告诉记者，据清朝同治二年（1863年）的《皇清中外一统舆图》，在图中卷六、卷七、卷八的福建台湾部分，就明确标明钓鱼岛诸岛属于台湾管辖。
　　“稍有常识的人都知道，日本在钓鱼岛问题上的行为是荒唐的，也是非法的，并且注定是不可能得逞的。”陈名实说，从地名溯源的角度对台湾地名进行研究，可以从另一个角度了解台湾的历史发展进程，对增强民众文化认同、推动祖国和平统一具有重大的现实意义。