【摘 要】
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中共一大提出了“打破生产资料私有制,发展社会主义所有制”的主张.新中国成立伊始,毛泽东把建立“人人平等,大家富裕”的社会主义作为主要目标.改革开放后,邓小平提出“让一部分人先富起来,先富带动后富,最终达到共同富裕”.习近平在党的十九大报告中提出“以人民为中心”的发展思想,深化了全体人民作为共同富裕的主体,这些都是中国共产党人对共同富裕思想的重大创新.新时代中国共产党实现共同富裕的实践探索:(一)设立国家乡村振兴局推进乡村振兴永续发展;(二)实施精准扶贫,促进城乡区域协调发展;(三)完善收入分配方式,夯实共
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中共一大提出了“打破生产资料私有制,发展社会主义所有制”的主张.新中国成立伊始,毛泽东把建立“人人平等,大家富裕”的社会主义作为主要目标.改革开放后,邓小平提出“让一部分人先富起来,先富带动后富,最终达到共同富裕”.习近平在党的十九大报告中提出“以人民为中心”的发展思想,深化了全体人民作为共同富裕的主体,这些都是中国共产党人对共同富裕思想的重大创新.新时代中国共产党实现共同富裕的实践探索:(一)设立国家乡村振兴局推进乡村振兴永续发展;(二)实施精准扶贫,促进城乡区域协调发展;(三)完善收入分配方式,夯实共同富裕的制度基石;(四)推动非公有制经济稳步发展.
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有宋一代,士人博才勤学,曾巩亦好读百家之书,但在他看来百家之书“知偏一方”“道偏一用”,只有儒家经典适天下之用.曾巩作文以六经为本,源于以文明道的思想,具体表现在以儒家经典为师法对象.他认为,六经等儒家经典发明圣人之道,思想玄奥深邃,体大言微,长于叙事,在文法上亦有可借鉴之处.以儒家经典为研习对象,曾巩为文根柢经义,引“经”据“典”多出于儒家六经,议论、叙事从容严谨,完备透彻,自有法度,法三代两汉之文,使曾巩自壮其气,获得审美愉悦,其论合于儒道,是为一代名家.
历史人类学与文学人类学近年来分别倡导的“大历史”与“大传统”理念,均将目光投向人类文明的早期,纵深考察人类文明的发生学与动力学因素,其中所呈现的综合性与跨学科趋势超越了传统史学与文学研究相对狭小的疆域.由于学科发展与学术旨趣的不同,二者的具体诉求与相关实践也体现出一定的差异.前者姿态更为激进,其理论谱系除历史学、人类学还涉及宇宙学、生命科学、生态学等众多领域;后者因崛起较晚相关理论仍在探索中,因而对“大传统”的讨论尚限于考古学范围.尽管如此,后者对于大、小传统概念的革新与改造,显示出理论接受过程中的本土反
当代七十年散曲研究具有明显的阶段性变化和阶段性特征,即前三十年衰落、后二十年复兴和新世纪二十年繁盛.总体上看,当代七十年(尤其后四十年)散曲研究所取得的成就,是历史上任何一个时期所不能比拟的,一大批散曲文献整理、曲体曲律和发展史研究的重要成果科学地解决了一系列重大曲学史问题.总结评述中国当代七十年散曲研究可谓意义重大,其目的是鉴往开来,促进学术发展.对散曲学术发展史的总结评述,既要以重要成果和重要问题为基础,也要对问题研究和成果产生的时代环境和文化思潮有所关注和思考,这样才能获得对散曲学术发展史较为全面正
文学经典的超越性与接受的共通性,为跨文化传播奠定了基础.文学作为语言艺术、审美艺术,是通过语言来实现审美活动的.在中国文学经典中,古典诗词为国际中文教育提供了丰富、优质的教学资源,尤其是唐诗宋词中的经典名篇,总能引发各国各民族人民的学习兴趣.国际中文教育是中国古典诗词跨文化传播的重要途径,文学经典作品在汉语国际教育教学中的应用与实践,为国际中文跨文化语言教学提供了启示与借鉴.
中国人类学研究的三个层次和三个意义回答了“中国人类学能为学科、为中国、为世界作出什么贡献”这一重大问题.在人类学研究的三个层次中,具体分析研究是基本的事实分析,所提供的只是整理后的经验材料,往往只能表现出本族、本地意义和部分全国意义;分支学科和专题研究是学科建设的重要一部分,是在事实研究的基础上形成概念、形成一个分支学科或专业研究领域的更深一层的研究;人类学研究的最高层次是对整个学科理论和方法的探索和思考.后两个层次的研究不但能对地方研究起到指导作用,同时也能指向全国意义和国际意义.当下要做大做强中国人类
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吐鲁番地区位于新疆中部,其独特的地理位置和自然环境,使其成为中西方不同种群和文化碰撞融合的前沿阵地.从吐鲁番地区遗址考古情况来看,早期铁器时代(公元前七世纪至前三世纪),当地的畜牧业、种植业生产及农产品加工技术有所发展,对动物、植物性食品资源的加工利用达到一定的水平.由此可知,吐鲁番地区先民的生产作业方式由半定居半游牧逐步发展为定居的畜牧业,同时兼有粗放的农业生产,精耕细作的园艺业开始出现.其生产作业方式转变的主要原因是新疆周边各地区的人群和文化因素在吐鲁番汇集,带来了不同的生产方式和生产技术,最终因为自
“吾昔”为“星星回来”之日,时间为农历正月初七,此时普米族要举行隆重的祭祀仪式,共历时九天,散落在世界各地的普米族人要回家欢度“吾昔”.他们通过祭“水龙”“山神”“年迁”“宗巴拉”“锅庄”和“切叠帕”的形式来祭拜祖先、感恩祖神、崇敬英雄、缅怀历史和感恩父母.长辈们还要通过“切叠帕”带族人追溯从青藏高原到永宁乡比奇村的迁徙路线,通过祭“宗巴拉”来重温佛教与韩规教融合的艰难历程;通过“铁三脚”祭仪来追念七世祖和九世祖带领大家披荆斩棘建设家园的美好景象.“吾昔”祭祀礼仪具有传承信念、教化后代、凝聚本族血缘的社会
进入新发展阶段,学习对于我们来讲有着至关重要的作用.技术能力提升、改革创新能力提升、综合能力提升等都离不开学习.习近平总书记在多种场合运用辩证思维多次强调了学习的重要性,主要包括:“一元”与“多元”辩证统一,理论与实践辩证统一,“古今”与“中外”辩证统一,笃学、笃信、笃行辩证统一,“学”与“思”辩证统一,线上与线下辩证统一,旨在使我们能更好地理解学习,提高学习能力,取得预期的成效.
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