小语教材中入选的古诗，都是含义隽永、千古传诵的佳作。小学阶段让学生常吟优秀诗篇，是他们丰富语言积累，夯实文学底蕴，感受民族文化的精髓，继承、发展优秀文化遗产的重要途径。
　　以往，我们似乎走模式化的道路：“释题目、知诗人，释难字、译全诗，悟情感、齐背诵。”课堂上，教师洋洋洒洒地讲，以一灌之；学生机械地翻译，苦苦地“诵”。学生只会大致解释诗意，却游荡在诗外。诗情出不来，体悟经典文字的魅力只能是“边草无穷日期暮”。笔者认为古诗教学必须站在大语文角度，高屋建瓴，另辟蹊径。
　　
　　一、作者胸有境，入境始于亲
　　
　　在古代，许多诗人将诗和画结合起来，融诗情画意为一体。“诗中有画，画中有诗。”这诗中“画”就是意境，是诗人强烈的感情与生动的客观事物相契合，从而创造出一种情景交融、形神兼备的艺术境界。进入诗的“境”，才能与圣贤“对话”。诗中的文字在反复“对话”中活起来，学生对诗中的形象有直觉地整体把握，才能感受圣贤内心的深邃思想，以致渐与圣贤心灵相融。继而，“我”读，便是“我”自己的心灵的倾诉。那么入境的路在何方呢？
　　1.反复诵读，读中想象。
　　“书读百遍，其义自见”。反复诵读古诗，读中感悟，读中理解，读中体会诗的鲜明节奏韵律，读中体验诗的情感因素，读中品味出诗的审美内涵。如，教学《池上》一课时，教师通过反复诵读，鼓励学生“披文入情”，让精神在诗句营造的世界里徜徉，鼓励学生运用自己各方面的知识，和所读的诗联系起来，展开丰富的想象和联想，使诗所塑造的形象在头脑中形成，与作者展开心灵的对话，从而获得共鸣。
　　2.尊重个性，畅言感受。
　　在学生读有所思、读有所感的基础上，教师组织学生进行交流、畅言、分享心得体会。在交流的过程中，我们要让学生学会欣赏与提高，理性地认同诗人、同学之间存在观点的异同，把与自己的感受、体验大致相同的视为自己的知己。
　　在教学中教师要做耐心的倾听者，学生自悟自得、自我启迪、互学互补，他们从中就会体验到成功的喜悦。他们是学习的主角，就连答案也是在同学们的体会中达成的。可见，只要给学生创建一个自读自悟的环境，即能得景之具象美、得景之气神美。
　　3.自选角色，表演体验。
　　我们应创设一个轻松、开放的平台，调动学生已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出来而生活中一定有的声音、动态想象出来，丰富到画面中去，再运用恰当的教学手段把学生带入到诗的意境中。
　　《宿新市徐公店》描绘的是一幅村童扑蝶图。“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”是全诗的中心画面，它持续进行的活动，生动地再现了孩子们天真烂漫的一面。怎样让画面在学生面前立体化起来？自选角色，表演体验。角色表演以其身临其境般的真切感受，以其生动活泼的形式激发了学生的学习积极性和创造精神，形成兴趣盎然的古诗学习氛围。
　　
　　二、文通彼此，譬如梁和津
　　
　　诗是最凝练的语言艺术，诗中的语言内涵丰富多彩，有形象的、有色彩的、有音乐的。修词炼句便成了诗人的必修课，所谓“吟安一个字，拈断数茎须”。故而，学习古诗在读中想象整体画面是不够的，需沉下来，觅诗眼，品佳句，入诗中的境中之“境”。鼓励学生自己进入诗中，从语音文字方面，遣词造句方面，标点符号方面，想想哪个字好，哪句话精彩，哪种写法有特色……通过对语言的吟咏、比较、推敲、品味，来提高学生的语文素养。
　　
　　三、为有源头活水来
　　
　　语文是生活的一部分。绚烂多彩的生活是语文学习的不竭之源。通过社会实践活动这个“媒”，将古诗引向广阔的空间，为学生打开更多更好的读诗的窗户，从而构建良好的语文背景。
　　如，我在教学《黄果树瀑布》一课时，围绕“话说黄果树瀑布”这一主题，开展了古诗社会实践活动。有的学生通过上网查阅、参观、上图书馆等方式，收集了许多关于黄果树瀑布的古诗和对联，编制成册；有的学生发动全班学生为宣传黄果树瀑布写广告语，学生学习诗的格式，创作了不少富有宣传色彩的好句。
　　古诗社会实践活动在立足于古诗教学基础上，拓展了课堂教学的空间和活动内容，为学生打开了一个开放的时空。
　　作为一名语文教师，在古诗教学中，我们有责任领着学生拨开层层迷雾，在诵读中想象意境，在品味推敲中想象意境，在生活中创设意境，让诗情徜徉在意境中。让我们的学生更多一份语言的醇厚与灵动，更多一份精神的丰裕与深邃。