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当红的亲子秀节目中,“萌娃”行跪拜礼,“星爸”深受感动,观众却是有人点赞,有人质疑。
我们应当看到,当跪拜礼成为娱乐消费,不仅仅是“过度消费明星子女赚眼球”,更折射出传统仪俗的消亡及孝道的变迁。
无论是《爸爸去哪儿》中的跪拜礼还是《成语大会》《诗词大会》等节目的走红,都在提醒着我们,原本习以为常的事物,已经成了可以博取关注的资本。儿时回老家,过年须得在厅上给爷爷、外婆、太奶奶等磕头,方能拿到红包。拜倒在地的,并非仅是小孩子的头,还有尊敬长辈的心。“星爸”们红了眼眶,何尝不是因为看到了这略显陈旧的仪式背后,带来的亲情的升华?
跪拜禮,本身只是一种传统仪式,行与否,在今天都没有对错。但孝敬长辈,尊重老人,确为任何时代都不应缺席的主题。质疑其为封建糟粕者,大可不必。当然我们也毋须推行此种仪式正如一个民族历经千年,当初的器物早已送进博物馆,精神却实在地刻在每个人的骨子里。我们应是一个有礼且包容的社会,无论见面是握手还是作揖,常服是西装还是长袍,见长辈时是送水果还是行跪拜礼,我们都应宽容且不以为异。而待人有礼、仪表得体、孝敬长辈,它们共同的内核,则是每个人都应做到的。
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。”跪拜,向大了说,便是让人有敬畏之心。毋须担心这会使人卑躬屈膝,现在的人绝不会如此。在面对长辈时,行一次跪拜礼表达自己的感恩之情,唤醒自己的敬畏之心,有何不可呢?
我真诚希望,能有这样一天,不管是长袍马褂还是西装革履,人们都能坦然面对,而非发出恶意或无恶意的惊叹;唐诗宋词能走出竞技舞台走入日常生活,引力波探索和音韵研究一样受尊重;自然,跪拜礼也会退去那顶强加于其上的或“封建遗存”或“传统文化精华”的大帽子,从电视荧幕上的热点争议事件中走出,和送水果、为长辈做饭一样,成为由衷地表达自己的感激、孝敬、关心的一种方式,再也不必使行礼人和其本身受到是非议论。
我们应当看到,当跪拜礼成为娱乐消费,不仅仅是“过度消费明星子女赚眼球”,更折射出传统仪俗的消亡及孝道的变迁。
无论是《爸爸去哪儿》中的跪拜礼还是《成语大会》《诗词大会》等节目的走红,都在提醒着我们,原本习以为常的事物,已经成了可以博取关注的资本。儿时回老家,过年须得在厅上给爷爷、外婆、太奶奶等磕头,方能拿到红包。拜倒在地的,并非仅是小孩子的头,还有尊敬长辈的心。“星爸”们红了眼眶,何尝不是因为看到了这略显陈旧的仪式背后,带来的亲情的升华?
跪拜禮,本身只是一种传统仪式,行与否,在今天都没有对错。但孝敬长辈,尊重老人,确为任何时代都不应缺席的主题。质疑其为封建糟粕者,大可不必。当然我们也毋须推行此种仪式正如一个民族历经千年,当初的器物早已送进博物馆,精神却实在地刻在每个人的骨子里。我们应是一个有礼且包容的社会,无论见面是握手还是作揖,常服是西装还是长袍,见长辈时是送水果还是行跪拜礼,我们都应宽容且不以为异。而待人有礼、仪表得体、孝敬长辈,它们共同的内核,则是每个人都应做到的。
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。”跪拜,向大了说,便是让人有敬畏之心。毋须担心这会使人卑躬屈膝,现在的人绝不会如此。在面对长辈时,行一次跪拜礼表达自己的感恩之情,唤醒自己的敬畏之心,有何不可呢?
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我真诚希望,能有这样一天,不管是长袍马褂还是西装革履,人们都能坦然面对,而非发出恶意或无恶意的惊叹;唐诗宋词能走出竞技舞台走入日常生活,引力波探索和音韵研究一样受尊重;自然,跪拜礼也会退去那顶强加于其上的或“封建遗存”或“传统文化精华”的大帽子,从电视荧幕上的热点争议事件中走出,和送水果、为长辈做饭一样,成为由衷地表达自己的感激、孝敬、关心的一种方式,再也不必使行礼人和其本身受到是非议论。