俗话说：“书读百遍，其义自见”。这里的读，是指以书本为凭借，入生之眼，入生之口，入生之心。这虽然是传统的教学思想，但它说明了书读得多，读得好了，语文体验和感悟就会蕴育其中，语文素养就会进一步提高。然而，怎样才能落实好诵读教学呢？
　　一、“诵读”要摆正位置
　　语文离不开诵读，语文教师在课堂教学上，要以诵读带动讲解，以讲解促进诵读，这样才能使教学相得益彰，活跃课堂气氛，诵读之声才能不绝于耳，达到沉醉其中的境界。要让学生在反复诵读中去识字悟义，让他们在反复诵读中去感受汉语特有的优美表现力，让他们在反复诵读中去理解文章的内容、层次、主旨，让他们在反复的诵读中去提升语言表达能力。
　　此外，对于一些应掌握的语文知识，教师要随着学生的诵读给予适当的点拨，开拓其知识面，给学生的诵读作有目的的引导；学生在诵读过程中遇到疑难问题，教师也同样应给予疏通，以帮助他们排除在诵读中的障碍，激发他们诵读的激情；与课文有直接关系的、对学生起思想教育作用的作者、时代背景，与课文有关的资料，教师也应作适当的介绍。这样由诵读带动讲解，由讲解促进诵读，讲解和诵读结合，语文教学就会显得轻松融洽，教学效果就会更好。
　　二、 “诵读”要讲究方法
　　语文教学最忌的是“万人一面，千课一法”地教，诵读如果不分文体，不管长短，不辨善恶，一味地规定学生按同一模式去读各类文章，那一定会使学生如坐针毡，越读越烦，久而久之，就会失去读书的兴趣，更不用说去积累知识了。因此，诵读一定要讲究方法。例如，不一样的文体，诵读的规定就不一样：
　　1. 说明文的诵读。说明文的语言功能是对社会生活中各类问题的讨论，语言表达上以逻辑性和形象性有机结合为基本特征。一方面，通过充足的事例、严谨的推理，令人信服；另一方面，也不排除必要的感情因素，在理智上启发学生，在感情上打动学生。例如，《说勤奋》《谈礼貌》《滴水穿石的启示》《学会合作》等。这类文章一般不要求背诵，我们可以在朗读上多下些工夫。在朗读这类文章时，可以要求学生依照文章的思想脉络，朗读时声音宏亮，刚劲有力，要把观点的内容和事件的特点，充分清楚地表现出来，以引起共鸣。
　　2. 小说、散文、通讯、报告文学等文体的诵读。这些文体的特点是词语材料、修辞方法的选用都比较广泛，句式灵活多变，短句居多，适当穿插长句，结构自由。譬如，《草原》《安塞腰鼓》《三亚落日》《烟台的海》《半截蜡烛》等。这类文章有的规定背诵（精彩片段），有的不规定背诵，但要反复朗读，这可以训练学生对语言文字由生疏转变为熟练，由熟练转变为自觉记忆。这也告诉我们，教师不讲，学生就读不懂，这种担心是多余的。在诵读这类文章时，语速或快或慢，语调或高或低，感情或飘柔似水，或激越奔放，或如泣如诉、或声情并茂，学生要随着字里行间情感的变化而变化。
　　3. 诗歌的诵读，诗歌包括诗、词、曲。诗歌的语言集中凝练，具有鲜明的韵律和节奏，优美的诗歌还具有浓浓的抒情意味。“诗者，志之所言也，在心为志，发言为诗”。如《沁园春·雪》，无论是纵横千万里，大气磅礴，旷达豪迈的写景，还是上下几千年，气雄万古，风流豪壮的议论，无不抒发了作者对祖国壮丽河山的无限热爱，表达了当今革命英雄空前伟大的抱负和无比坚定的信心。王勃的《杜少府之任蜀州》中，“海内存知己，天涯若比邻。”更是道出了古今中外上下几千年人们的心声。诗歌一般都规定背诵，在背诵时，教师就要抓住其韵律与节奏的特点，帮助学生抑扬顿挫地熟读成诵，达到了解诗歌“志之所言”的目的，也激发学生热爱语言文字的热情。
　　其次，参与诵读的人数也要灵活多变，或一人，或几人，或小组，或全班；甚至还可分角色诵读，比赛诵读（含师生比赛诵读）；如果有条件在课堂上播放诵读的录音带或录像带，就更能使学生读兴大发。例如，在教《生命的壮歌》这一课时，我在课堂上播放录音，同学们纷纷效仿，兴趣盎然，读出了故事情节，读出了情感气势，形成了诵读的高潮。所以，讲究诵读的办法至关重要，决不能可有可无，随随便便。如果教师能根据“文”“人”“情”的不同，灵活采用不一样读法，学生坐在课堂上一定会感到如坐春风。
　　总之，诵读可以调动学生动眼、动口、动脑学习语言文字的积极性。要把握一篇好文章的整体、提升写作能力，语文教学一定要努力抓诵读。如果离开了诵读这个“本”而去大谈“法”，就等于本末倒置。
　　（作者单位：兴化市昌荣中心校）