【摘 要】
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花城出版社一九八三年六月版《潮州梦》一书,收历史小说五篇。其中“潮州梦”一篇是以韩愈被贬潮州一事作为历史背景。故事中有一段这样的描写:“……韩愈对此毫不介怀。下车伊始,闻得此地有银场、锡场、盐场,盛产稻米、甘蔗……,那名胜湘子桥便在邑外不远处,他更觉满意……”。韩愈被贬潮州是在唐宪宗元和十四年(公元八一九年);而潮州湘子桥始建于宋孝宗乾道六年(公元一一七○年),初名“济川桥”,明代时改为“广济桥”
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花城出版社一九八三年六月版《潮州梦》一书,收历史小说五篇。其中“潮州梦”一篇是以韩愈被贬潮州一事作为历史背景。故事中有一段这样的描写:“……韩愈对此毫不介怀。下车伊始,闻得此地有银场、锡场、盐场,盛产稻米、甘蔗……,那名胜湘子桥便在邑外不远处,他更觉满意……”。韩愈被贬潮州是在唐宪宗元和十四年(公元八一九年);而潮州湘子桥始建于宋孝宗乾道六年(公元一一七○年),初名“济川桥”,明代时改为“广济桥”,清雍正年间才改称“湘子桥”。历史题材的作品虽无需照搬历史,允许虚构,但也不宜太违背历史真实,对文物胜迹的描写更应谨慎。
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少时读孔孟和鲁迅,往往不明白为什么鲁迅会对孔孟如此深恶痛绝,会在孔孟那些温文尔雅涵意俊永的字里行间读出“吃人”二字来。及至年稍长阅历稍多,尤其近些年尽管不时可以读到一些踌躇满志意气风发因而对鲁迅颇不以为然的文字,尽管也逐渐明白鲁迅身上确实很有一些可以“商榷”的地方,但是却到底不能不佩服他老先生对孔孟的“知”,以及明白他从“知”中生出的铭心刻骨的憎恨。憎恨自然不能说是一种值得推崇的情感。但是要不“僧
年龄:2000余岁 收藏地:河北博物馆 1968年,解放军某部在河北陵山一带进行国防施工,意外地发现了一个大墓穴。时任中科院院长的郭沫若先生负责发掘工作,认定墓主人是西汉的中山靖王刘胜。经过勘测发掘,考古工作队又在附近发现了王后窦绾的陵墓。 当墓室中一堆散落的铜构件被重新组合成铜灯之后,一束来自汉代的光就此点亮。铜灯内外刻记的九处铭文,讲述着它经历的复杂流转。因灯座底部刻有“长信尚浴”,表明
提起孙本文先生,今天的读书界或许已经有些陌生了。当今美国著名的社会学家阿历克斯·英克尔斯在他的《社会学是什么?》一书中,就曾论及孙本文博士在新中国成立以前“是《社会学原理》等重要论文的著作者”。作为一位西方的社会学家,英克尔斯对孙先生的评述是有其倾向性的,这一点自不待言。不过通过他的评述,倒可以使我们知道,尽管孙先生已经去世,他却是一位享有国际声誉的社会学家。这里,想就孙先生及其《社会学原理》作一
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