中国画的至高境界是水墨留白，寥寥数笔丹青染在白宣之上，其余的全是空白，黑与白的组合如同中国古钱币方与圆的组合，方圆相融，任内心在方圆之间转换自如才是人生的至高境界。
　　历史上曾有一位人物，他为国家鞠躬尽瘁，汲墨染黑了一纸白宣，袭一身刚正之气，固守着心中的净土，此乃方之人，此乃真英雄。
　　自土木堡兵变之后，明军已溃不成军，瓦剌军兵临北京城下，明朝遇到前所未有的危急，眼看那千万军的铁骑就要踏碎这一场盛世烟花，京城大户纷纷出逃，全城上下人心惶惶。就在这紧要关头，有一个人站了出来，他用一身浩然正气挑起了民族生死存亡的重担，他就是于谦。
　　他临危受命，接任兵部尚书，艰苦经营，稳定内政，积极奋战，严格操练本已溃不成军的明朝军队，在北京保卫战中抱着与城池共存亡的坚定决心击退敌军，粉碎了瓦剌军企图夺取北京的野心，使明朝转危为安。他的功绩足以彪炳千古，但他的一身正气却得罪了许多朝中同僚，无奈留下“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的千古名句，落得个身首异处的凄凉下场。
　　所以《菜根谭》告诫我们“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用”，若于谦也能方圆并用，水墨留白，也许不会有如此凄凉的下场。
　　与之相反，庄子是一位拥有大智慧的人，他懂得人生方圆之义，于是他才能“独与天地精神往来”，在这纯白的宣纸上勾勒出绝美的丹青画卷。生命的成长如同庄子说的“外化而内不化”，对外在世界越来越多宽容感恩，融合于规矩，而内心的坚守日益被打磨得坚毅，做一个“外圆内方”的人。也就是说一个人表面上可以非常随和，一切可以放下来，通融、适应外界，这就是一种境界，但一个人之所以是他自己，是因为有自己独特的价值观，有内心的秉持，有他心中真正的“不化”，只有这样才能达到合乎道的，合乎天地自然的生命境界。
　　生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。水在映照着我们的同时也在告诉我们处世的大智慧，只有把自己与世界相融，世界才容得下你。
　　水墨留白是墨的境界，是水的境界，也是人生的境界。懂得如何坚守，如何顺应是我们需要一生去领悟的。懂得如何在方与圆、坚持与顺应中转换，便可成为真正的大师，挥笔勾出最美的人生画卷。
　　【点评】本文视野开阔，构思新颖。文章从“中国水墨画”切入，延伸到两个历史人物“于谦”“庄子”，以此来解读方圆之义。结构上从正反角度切入，不断翻出新意，立意深刻，有思考和研究的价值。材料典型，角度新颖，语言简练且有张力。