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有一天，子路问孔子：“您和我，谁比较合适带兵打仗？”孔子指着自己答：“我合适。”子路反问道：“您不是常说我很勇敢吗？”孔子说：“可我不仅勇敢，还勇于不敢啊！”
请以“敢与不敢”为题，写一篇不少于600字的作文。（60分）
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借古讽今就是借评论古代的人或事来影射或讽刺现实，引起人们重视并关注的一种沟通艺术。这种沟通艺术最早是大臣向君王进谏时的一种谏言方式，跟当时帝王专制的时代背景有关。在古代封建社会中有许多有识之士，博古通今，对现实有着深刻的认识和体察，但又无法直接明了上书，特别是针砭时弊、指斥朝政的更不能直接陈情，于是便从历史人物或事件中去寻求载体，以便委婉陈说时弊，以达到警示君王的目的。
后来这种沟通艺术被很多文人应用到了写作上，逐渐发展为一种写作手法。在初中阶段所学的课文中，这类文章没有涉及，但在课外文言阅读中会偶尔出现，同学们若遇到可以关注一下，有兴趣的话还可以探讨其特点及艺术效果。
借古讽今最大的特点就是将问题含蓄委婉地指出，方式柔和，使人容易接受，又能充分显示作者的学识，增强文章的厚重感，增添文章的古典美。运用得好，确实可以为作文增色不少。比如一篇满分作文《夸父追日》，考生以夸父为描写对象，通过他的内心波澜，凸现他一往无前，不断充实自己的生命历程，揭示“生命中的幸福，就是在追赶的过程中，让生命不断充实丰富的体验”这一主题，从而达到写作目的。既让作文弥漫着斑斓的历史气息，又充满着浓郁的时代色彩，彰显了考生深厚的文化底蕴和独辟蹊径的创新能力，使文章庄重典雅，颇具古风，受阅卷老师的青睐，获得高分。
但是运用借古讽今的手法写作时对作者的学识要求很高，没有一定的古文化积累，是很难运用好这种方法的，尤其是在对作文有时限要求的考场上，若不能信手拈来，迅速又精准地找到素材并对其十分熟悉，没有任何疑点，轻易不能使用这种方法。
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敢与不敢
◎徐浩博
历史上有这样一个小故事：有一次，明太祖朱元璋召见从各地选拔来准备提升重用的官员，向他们提出了这样一个问题：什么样的人最快活？众官员回答各异，都不能令朱元璋满意，这时，一名叫万钢的官员奏道：畏法度的人最快活。朱元璋听后，龙颜大悦，连声叫好。万钢的确出语不凡，一个人，只有对法心存畏惧才能获得真正的快乐。试想，敢于以身试法、犯法的人，整天提心吊胆地生活，有何快乐？这里的“畏”不是怯懦，而是敬畏，是尊重。
而现实生活中，总有些人却无视，规章无视法纪，无视规则，在规则面前恣意妄行，错误地认为这是勇，是大丈夫。
还记得那个抗震英雄少年雷楚年吗？在名誉面前，他迷失方向，荒废学业，沉迷于物欲。声称可以凭“关系”，帮人找空姐工作、帮人读重点中学、帮人购买驾照等。2014年11月，他因涉嫌诈骗罪、伪造国家机关印章罪、伪造公司印章罪被提起公诉。
还有这样一些人，在“金钱至上”、“权欲膨胀”的错误思潮中，因敬畏规则而“不敢”越雷池半步，不为权利所动，自始至终坚守底线、坚守原则，甚至甘愿被人们嘲笑为懦夫、胆小鬼。但他们的人生不正是因为这“不敢”而显得更完美更精彩吗？
司马迁为完成史书而选择腐刑卑贱地活着，而他卑贱的生存恰恰是他高贵的写照！一位诗人曾经说过：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”从这个角度来说，司马迁的卑贱又是一种大勇。
无论是因敬畏法度而坚守原则的人，还是因执着追求而无所畏惧的人，他们都是时代的英雄，都值得我们敬重。
然而，在现实生活中，却有这样一些人，他们该“敢”时“不敢”，不该“敢”时却无所畏惧，没有原则，没有底线，没有是非善恶的判断标准。不懂得该“敢”时挺身而出、无所畏惧;该“不敢”时恪守规矩，不越雷池。
勇敢是一种态度，不敢是一种处事方式。敢与不敢，就在你的追求与敬畏之间。我们要“勇敢”，更要“勇于不敢”。
【模拟评分】54分
【得分理由】作文借古讽今，从历史故事中引出论题，影射现实中无视法纪规则的现象，批驳人们的错误思想，通过事例论述“无视法纪”的危害，正反对比揭示“敢”与“不敢”的本质。最后得出结论：我们要“勇敢”，更要“勇于不敢”。观点鲜明，思路清晰，论证严密。
【失分理由】结尾对于“勇敢”与“不敢”的概括与上文割裂，既不是对上文的总结，又不能引出下面的结论，牵强，突兀。
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敢与不敢
◎陈 威
传说古时候，有两个壮士在一起喝酒。一个壮士为了显示自己的勇敢，就抱着酒坛子喝。另一个壮士为了显示自己更加勇敢，就从自己身上割下一块肉来，当作下酒菜，吃了。后来，两个人较上劲，不断地从各自身上向下割肉。结果，两人都一命呜呼了！
现实生活中，也有一些同学，为了证明自己的勇敢，不惜走上摇摇欲坠的墙头;为了显示力量，专玩一些带有危险性的游戏。
上面斗酒的两个男人、生活中自以为勇敢的同学，无非都是想在人们面前展示自己的力量与勇气，他们错误地认为这便是勇敢。
其实，真正勇敢的人是有正义感的人。古人说无义非勇，正义永远是勇敢的目标。真正勇敢的人，是为了正义而大无畏，勇往直前的人，是為了正义不畏险阻，不怕牺牲的人。历史上那些为革命抛头颅洒热血的革命志士、古书中那些为矫正君王错误而敢于死谏的忠臣，便是真正的勇敢者。
真正勇敢的人是有智慧的人。勇敢不是莽撞，不是冒险，更不是蛮干。项羽骄傲勇敢，却惨死在乌江边;关羽忠义勇敢，却大意失荆州……诸如此类的勇敢只是一时的鲁莽，意气用事，不是真正的勇敢。
真正勇敢的人，是具有胆识的人。惟有具备胆识，才能不畏险阻，力排万难。惟有具备胆识，方能深谋远虑，出奇制胜。诸葛亮一身胆识，才有出山助刘备，才有七擒孟获又七放孟获，才有七出岐山伐曹魏——这便是勇敢。
真正勇敢的人，还应具有“不敢”的勇气：不敢张狂妄为，不敢破坏规矩，不敢违反法纪，不敢违背良心，不敢遭人唾弃……而正是在践行这些“不敢”时，他们的人格反而高尚伟岸起来，受人仰视。
正当的“敢”需要勇气和胆略;正当的“不敢”，同样需要勇气和胆略。希望在日常生活中，大家能真正领会“敢”与“不敢”的含义，在两者之间慎重取舍，让自己的言行远离狭隘的“匹夫之勇”，成为一个真正的“勇敢者”。
【模拟评分】52分
【得分理由】作文开篇借古人斗酒的故事引发读者思考“何为勇敢”，接着列举现实生活中错误的勇敢行为，然后自然引出对“真正的勇敢”的阐述，阐述过程中，从正反两面举例论述“敢”与“不敢”的正确标准，最后指出“敢”与“不敢”都需要勇气，需要智慧，需要判断，并提出希望。思路清晰，论述条理，观点明确。
【失分理由】斗酒的故事有些夸张失真，容易引起读者的质疑与反感;作文仅仅停留在对“敢”与“不敢”的行为分析上，没有深入到思想层面，尤其没有剖析不当的选择所潜藏的危害性，不具备警示效果，主旨稍显肤浅。
有一天，子路问孔子：“您和我，谁比较合适带兵打仗？”孔子指着自己答：“我合适。”子路反问道：“您不是常说我很勇敢吗？”孔子说：“可我不仅勇敢，还勇于不敢啊！”
请以“敢与不敢”为题，写一篇不少于600字的作文。（60分）
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借古讽今就是借评论古代的人或事来影射或讽刺现实，引起人们重视并关注的一种沟通艺术。这种沟通艺术最早是大臣向君王进谏时的一种谏言方式，跟当时帝王专制的时代背景有关。在古代封建社会中有许多有识之士，博古通今，对现实有着深刻的认识和体察，但又无法直接明了上书，特别是针砭时弊、指斥朝政的更不能直接陈情，于是便从历史人物或事件中去寻求载体，以便委婉陈说时弊，以达到警示君王的目的。
后来这种沟通艺术被很多文人应用到了写作上，逐渐发展为一种写作手法。在初中阶段所学的课文中，这类文章没有涉及，但在课外文言阅读中会偶尔出现，同学们若遇到可以关注一下，有兴趣的话还可以探讨其特点及艺术效果。
借古讽今最大的特点就是将问题含蓄委婉地指出，方式柔和，使人容易接受，又能充分显示作者的学识，增强文章的厚重感，增添文章的古典美。运用得好，确实可以为作文增色不少。比如一篇满分作文《夸父追日》，考生以夸父为描写对象，通过他的内心波澜，凸现他一往无前，不断充实自己的生命历程，揭示“生命中的幸福，就是在追赶的过程中，让生命不断充实丰富的体验”这一主题，从而达到写作目的。既让作文弥漫着斑斓的历史气息，又充满着浓郁的时代色彩，彰显了考生深厚的文化底蕴和独辟蹊径的创新能力，使文章庄重典雅，颇具古风，受阅卷老师的青睐，获得高分。
但是运用借古讽今的手法写作时对作者的学识要求很高，没有一定的古文化积累，是很难运用好这种方法的，尤其是在对作文有时限要求的考场上，若不能信手拈来，迅速又精准地找到素材并对其十分熟悉，没有任何疑点，轻易不能使用这种方法。
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敢与不敢
◎徐浩博
历史上有这样一个小故事：有一次，明太祖朱元璋召见从各地选拔来准备提升重用的官员，向他们提出了这样一个问题：什么样的人最快活？众官员回答各异，都不能令朱元璋满意，这时，一名叫万钢的官员奏道：畏法度的人最快活。朱元璋听后，龙颜大悦，连声叫好。万钢的确出语不凡，一个人，只有对法心存畏惧才能获得真正的快乐。试想，敢于以身试法、犯法的人，整天提心吊胆地生活，有何快乐？这里的“畏”不是怯懦，而是敬畏，是尊重。
而现实生活中，总有些人却无视，规章无视法纪，无视规则，在规则面前恣意妄行，错误地认为这是勇，是大丈夫。
还记得那个抗震英雄少年雷楚年吗？在名誉面前，他迷失方向，荒废学业，沉迷于物欲。声称可以凭“关系”，帮人找空姐工作、帮人读重点中学、帮人购买驾照等。2014年11月，他因涉嫌诈骗罪、伪造国家机关印章罪、伪造公司印章罪被提起公诉。
还有这样一些人，在“金钱至上”、“权欲膨胀”的错误思潮中，因敬畏规则而“不敢”越雷池半步，不为权利所动，自始至终坚守底线、坚守原则，甚至甘愿被人们嘲笑为懦夫、胆小鬼。但他们的人生不正是因为这“不敢”而显得更完美更精彩吗？
司马迁为完成史书而选择腐刑卑贱地活着，而他卑贱的生存恰恰是他高贵的写照！一位诗人曾经说过：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”从这个角度来说，司马迁的卑贱又是一种大勇。
无论是因敬畏法度而坚守原则的人，还是因执着追求而无所畏惧的人，他们都是时代的英雄，都值得我们敬重。
然而，在现实生活中，却有这样一些人，他们该“敢”时“不敢”，不该“敢”时却无所畏惧，没有原则，没有底线，没有是非善恶的判断标准。不懂得该“敢”时挺身而出、无所畏惧;该“不敢”时恪守规矩，不越雷池。
勇敢是一种态度，不敢是一种处事方式。敢与不敢，就在你的追求与敬畏之间。我们要“勇敢”，更要“勇于不敢”。
【模拟评分】54分
【得分理由】作文借古讽今，从历史故事中引出论题，影射现实中无视法纪规则的现象，批驳人们的错误思想，通过事例论述“无视法纪”的危害，正反对比揭示“敢”与“不敢”的本质。最后得出结论：我们要“勇敢”，更要“勇于不敢”。观点鲜明，思路清晰，论证严密。
【失分理由】结尾对于“勇敢”与“不敢”的概括与上文割裂，既不是对上文的总结，又不能引出下面的结论，牵强，突兀。
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敢与不敢
◎陈 威
传说古时候，有两个壮士在一起喝酒。一个壮士为了显示自己的勇敢，就抱着酒坛子喝。另一个壮士为了显示自己更加勇敢，就从自己身上割下一块肉来，当作下酒菜，吃了。后来，两个人较上劲，不断地从各自身上向下割肉。结果，两人都一命呜呼了！
现实生活中，也有一些同学，为了证明自己的勇敢，不惜走上摇摇欲坠的墙头;为了显示力量，专玩一些带有危险性的游戏。
上面斗酒的两个男人、生活中自以为勇敢的同学，无非都是想在人们面前展示自己的力量与勇气，他们错误地认为这便是勇敢。
其实，真正勇敢的人是有正义感的人。古人说无义非勇，正义永远是勇敢的目标。真正勇敢的人，是为了正义而大无畏，勇往直前的人，是為了正义不畏险阻，不怕牺牲的人。历史上那些为革命抛头颅洒热血的革命志士、古书中那些为矫正君王错误而敢于死谏的忠臣，便是真正的勇敢者。
真正勇敢的人是有智慧的人。勇敢不是莽撞，不是冒险，更不是蛮干。项羽骄傲勇敢，却惨死在乌江边;关羽忠义勇敢，却大意失荆州……诸如此类的勇敢只是一时的鲁莽，意气用事，不是真正的勇敢。
真正勇敢的人，是具有胆识的人。惟有具备胆识，才能不畏险阻，力排万难。惟有具备胆识，方能深谋远虑，出奇制胜。诸葛亮一身胆识，才有出山助刘备，才有七擒孟获又七放孟获，才有七出岐山伐曹魏——这便是勇敢。
真正勇敢的人，还应具有“不敢”的勇气：不敢张狂妄为，不敢破坏规矩，不敢违反法纪，不敢违背良心，不敢遭人唾弃……而正是在践行这些“不敢”时，他们的人格反而高尚伟岸起来，受人仰视。
正当的“敢”需要勇气和胆略;正当的“不敢”，同样需要勇气和胆略。希望在日常生活中，大家能真正领会“敢”与“不敢”的含义，在两者之间慎重取舍，让自己的言行远离狭隘的“匹夫之勇”，成为一个真正的“勇敢者”。
【模拟评分】52分
【得分理由】作文开篇借古人斗酒的故事引发读者思考“何为勇敢”，接着列举现实生活中错误的勇敢行为，然后自然引出对“真正的勇敢”的阐述，阐述过程中，从正反两面举例论述“敢”与“不敢”的正确标准，最后指出“敢”与“不敢”都需要勇气，需要智慧，需要判断，并提出希望。思路清晰，论述条理，观点明确。
【失分理由】斗酒的故事有些夸张失真，容易引起读者的质疑与反感;作文仅仅停留在对“敢”与“不敢”的行为分析上，没有深入到思想层面，尤其没有剖析不当的选择所潜藏的危害性，不具备警示效果，主旨稍显肤浅。