明代王阳明先生曾提出“心外无物”的哲学主张，他认为，心即是物，你内心观照什么，你眼里的世界，便呈现什么。正如陆九渊先生说的那样，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。基于此，我要说：“文学正当如此，心外无物，以笔写心。”
　　 文学是纯净的，纯净得像天山的雪水;文学是澄澈的，澄澈得像九月的天空;文学如水晶，纯粹而美好。文学是不能污染的，一旦它成为名利场的玩物，便一文不值了。尤其是文学家，都应当怀有赤子之心，切不可过分追逐名利;若太过功利，文学就会成为心灵的负累。而且，文学家应当率性而为，唯有如月光一般恣意流淌的真性情，才不会因为心外之物而影响自己，这样，作品才能灿若明珠。如果有机会看到古代科举考试的文章，就会发现它们往往不如随笔优美，其中的道理，不言而喻。
　　 文学爱好者，或者文学家，都应当有一种胆量，因为胆量是文学家必备的素质，而胆量则源于心外无物。鲁迅先生横眉冷对千夫指，是一种胆量;季羡林默默走过坎坷人生，是一种胆量;莫言不为获奖而写作，同样是一种胆量……他们的胆量，来自坚守，坚守自己的内心;来自摒弃，摒弃功名的羁绊。
　　 放眼当下，韩寒是一个争议颇多的人物。他是一个弃学从文的“偏科生”，不论其他，就此事，我就很敬佩他的胆量。他敢于放弃我们所不敢放弃的，敢于尝试我们不敢尝试的。我相信中国有文学天赋及修养的学生不止千万，我也相信热爱文学的青年数不胜数，我还看到有那么多的职业作家在耕耘文字，可是为什么，我们不再拥有老舍、巴金、鲁迅？
　　 所幸，我们有了莫言。对于钱学森之问，我想答案应是——心外有物。蔡元培在北大就职演说中曾强调，净化学风，消除校园的名利风气。今天依旧应该如此。文学青年们，热衷于政，热衷于商，哪有心思埋头写作呢？即便选择文字工作，为了获奖而写作，怕也难成大器。莫言是心外无物的，不在乎， 自然不惧怕;不惧怕， 自然专心致志;专心致志，自成大家。
　　 诺贝尔文学奖得主莫言先生，他在惊喜和热闹之后，心情迅速沉静下来，回归自我，回归写作。因此，也希望有更多青年人能参透其中道理，积极投身到“心外无物”的文学队伍中来。
　　【评点】
　　  本文开篇即直接点出中心论点：文学当是心外无物，以笔写心。接着自然引出对“心”的定义，即赤子之心，体现在真性情上;同时还要有胆量，体现在面对功名和磨难时的坚守。下文韩寒和莫言的例子则对上述两个分论点进行了具体的诠释，思路清晰，衔接自然。作者并没有选择某个名人泛泛而谈，而是通過名人揭示了对文学的具体看法，可谓独具匠心，耐人寻味。