【摘 要】
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<正> 我们知道,现代主义和结构主义诞生于19世纪末期,紧随其后,与之相互交叉,在本世纪中叶又出现了后现代主义和后结构主义。紧接着,在一种更古老的传统——解释学之后又出现了后解释学时期,也就是所谓的激进解释学。虽然有人批评J.开普托的工作为海德格尔提供了一种解构阅读,或者说,它误解了尼采,然而,它却代表了对思维的一种挑战。
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<正> 我们知道,现代主义和结构主义诞生于19世纪末期,紧随其后,与之相互交叉,在本世纪中叶又出现了后现代主义和后结构主义。紧接着,在一种更古老的传统——解释学之后又出现了后解释学时期,也就是所谓的激进解释学。虽然有人批评J.开普托的工作为海德格尔提供了一种解构阅读,或者说,它误解了尼采,然而,它却代表了对思维的一种挑战。
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第一题:(初三年级) 建材企业争“吃”煤渣?钢铁集团“负能”炼钢?这不是天方夜谭, 也不是幽默笑话!请你读一读2005-2006学年度《时事》初中版第一期“漫话发展”栏目中“节约
中国古代的美学思想是围绕人、物、天三者的关系展开的。在物与人的关系上,是强调物的人化;在人与天的关系上,是强调人的天化。到了封建社会末期,又出现了由天而人的转化。这种趋势又在“五四”新文化运动中得到了继承和发展。因而传统是一条发展着的文化之流,对于中国传统美学,既不能恢复,也不能抛弃,只能让它同历史一道前进。
意外地撞见了林白的这首诗《过程》，在心里扎了根。林白的作品了解甚少，我猜应该是她早期的创作。 一月你还没有出现 / 二月你睡在隔壁 / 三月下起了大雨 / 四月里遍地蔷薇 / 五月我们对面坐着，犹如梦中。就这样六月到了 / 六月里青草盛开，处处芬芳 / 七月，悲喜交加，麦浪翻滚连同草地，直到天涯 / 八月就是八月 / 八月我守口如瓶。八月里我是瓶中的水，你是青天的云 / 九月和十月，是两只眼睛，
将自己打磨成一面镜子，挂在秋天的高处，可以看见野旷天低、江清月近的庭院，可以看见日暮、南山，还可以看见渔翁正以朗月疏星為饵，在江边垂钓。 我必须为一些鸡毛蒜皮的故事虚构一些似是而非的情节，隐藏真正的隐喻和暗讽。 动词的锋芒，封印在淡定从容的具象之中。帝王将相、白衣乞丐，镌刻名字的碑文，在风雨的侵蚀和冲洗下模糊不清，直至归于混沌。 在不断擦拭中，你会看见生活的辽远、深邃，听到蛙鼓或溪响。 这
凉月满天，寒气一层层侵入眼前的桥，桥那边的深谷。 桥很普通，却有个令世人忌讳的名字——奈何桥。深谷也普通，但有着令世人动容的名字——回魂谷。 回魂谷里的回魂婆婆，能熬一种回魂汤。 我为这碗汤而来。重天在我背上躺了三年，沉雪的掌法大多一击毙命，偏偏重天就没有死。 重天是名出道不久的少年剑客，大小三十战，对手最多给他留下新伤，他将敌人送见阎王。 三年前的八月十五，重天对我说，等他添了新伤，就
心是用来碎的。——王尔德 立春这一天很焦虑，是不是这一年都要焦虑。 我发现在中国大家都不直接说事就跟你绕。绕啊绕啊天者快亮了。 好想跟你们谈一谈工作，又怕你们祝我情人节快乐。 有没有人因为思念睡不着。 我已经梦见海洋公园的玉米和鸡尾酒了，你还在梦美国的蟠桃和赶火车。我们回不去中国了我们回不去美国了我们怎么办呢香港不是家。 我选择紫色 我愿意这样生活 我就哭了 周公说，别哭 能够
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早上迷迷糊糊地醒来,一看表,已经7点多了。我冲着妈妈喊:“妈妈,你怎么不叫我,上学都迟到了。”妈妈平静地说:“你自己的事我不管。”说完又去忙她的事了。我的头晕晕的,好像
<正> 王宏文、宋洁人合著《柏拉图研究》(上卷)已于1991年8月由山东人民出版社出版。这是一部有较高学术价值的研究性专著,它的出版,对推动我国西方古代哲学思想的研究,将起到有益的作用。柏拉图是古希腊时期处于十分显赫地位的著名哲学家,也是西方第一个遗有大量著作于世,在历史上留下深深足迹的大思想家。黑格尔曾说:“柏拉图的著作,无疑地是命运