克劳塞维茨是一位不彻底的战争可知论者

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【正】 关于克劳塞维茨基本哲学立场问题的讨论,从现象看,似乎只涉及对《战争论》这本世界军事名著的评价,实际上却谈的是战争认识论和方法论,因而具有颇大的理论价值和现实意义。笔者愿以这篇短文参加争鸣。一、在战争领域里,能动的反映论与不可知论的分野何在? 对于克劳塞维茨的代表作《战争论》,有的作者认为“自始至终贯穿着自发的能动的唯物主义反映论”,有的则斥以书中有个“时隐
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若恶人悔改,远离所犯的罪过,遵守我的法度,遵行我的法律和正义,必得生存,不至丧亡。他所行的一切邪恶必被遗忘;他必因所行的正义而得生存。我岂能喜欢恶人的丧亡——吾主上主