【摘 要】
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比照孟德斯鸠《论法的精神》的纳琴特英译本,严复关于政体三分法的译述不一,但总括以"民主"与"君主"两类。对三种政体所表现的精神,严复则译述为"民主以德"、"君主以礼"以及"
【机 构】
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西南政法大学政治与公共管理学院暨民族政治研究院,吉林大学政治学理论博士后流动站,中国人民解放军空军航空大学人文社会科学系
【基金项目】
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吉林省社会科学基金项目“孙中山共和观的贡献及其影响研究”阶段性成果（20118003）,高校基本科研业务费项目“严复与孙中山的政体观比较研究”阶段性成果（2012QY027）,“2014年西南政法大学科研资助（引进人才）项目”阶段性成果
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比照孟德斯鸠《论法的精神》的纳琴特英译本,严复关于政体三分法的译述不一,但总括以"民主"与"君主"两类。对三种政体所表现的精神,严复则译述为"民主以德"、"君主以礼"以及"专制以刑",然而对"德"、"礼"与"刑"的理解又是多样的。这就表明严复的翻译并不拘泥于原文,而是渗透着自己独到的理解。基于此,他还认为孟德斯鸠的政体学说是纲领性的论点,是趋于理想范型的;必须放置在古今流变的历史背景下来审视孟德斯鸠的政体学说;孟德斯鸠的政体学说并非放之四海而皆准,民主不过是一理想政体。
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