早在2006年初，我便听大学同学赵倩女士讲，她要办一本心灵文化杂志，用媒体人的角度来传播中国传统的佛教文化。对于我这样一个毕业于师范大学思想政治教育专业、长期从事证券投资分析的人来说，并不是完全的赞同，更不用说立即成为一名行愿人！由于是大学同班同学，加上钦佩赵倩女士能够放弃自己原有的高收入工作，全身心投入创办杂志这样的精神，我才半信半疑地开始了解一些佛教知识，认识佛学，接触更多与佛法有关的东西。
　　大家都知道，2007年中国股市遭遇了一场惨烈的股灾，由于亲近佛法，我比很多人都幸运地躲过了这场灾难。后来不久，我在赵倩女士的推荐下，参加了广州慧匠文化举办的“终极商业智慧”课程，课程缘起于《当和尚遇到钻石》这本书。通过学习，我从作者麦克格西那里，用西方人的视角了解到了《金刚经》这部经典，正式开启了我对佛教经典的学习兴趣。我发现自己开始能够感知到《金刚经》在讲什么，也不再觉得经典晦涩难懂了。《当和尚遇到钻石》就佛教观点来看，面对工作有一个方法，就是每天早晨，我们应该带着一个疑问走进办公室：“如果我今天晚上即将死去，我要如此度过我生命的最后一天吗？”这种修持死亡冥想立竿见影的成果是：你将简化你的生活，舍弃你所拥有的事物，放慢你的生活步调，这是一种获得身心自由的开端。明白“万物皆有尽时”头脑保持清晰明澈，人生的优先次序、轻重缓急也了然于心。也让我能理解在《行愿》云聚上听到的普贤菩萨警众偈：“是日已过，命亦随减，如鱼少水，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”
　　《当和尚遇到钻石》作者还告诉了我们生命的智慧。我们能够如同莲花一般，我们能够接受生命中所有苦痛和混乱并茁壮成长，进而成为世间稀有的珍宝：一个真正慈悲的人！我们看待事物的方法其实源自我们本身。我们必须服务众生，而为了服务众生，我们必须置身滚滚红尘之中。特别是作者对《金刚经》中“空”的理解，他认为事物本身是“空”的，之所以会有好坏、善恶、利弊之分，都并非来自事物本身，而是源自每个人内心，对事物不同的观点我们主观的好恶，比如一个在你心里可憎的人在别人那儿也许就可亲了。自从这次学习后，我更能理解赵倩女士为什么那样坚定地“行愿”。


　　由于《行愿》缘起峨眉山，缘起普贤菩萨，我也知道了普贤菩萨表征大行，普贤菩萨又称“大行普贤”，代表佛法的实践。普贤菩萨的大行最集中体现为十大行愿。诠释普贤十大行愿的主要经典是《普贤行愿品》，普贤菩萨在《华严经》中说，如果要想证得无上菩提，成就佛果，应修十种广大行愿。何等为十？一者，礼敬诸佛，二者，称赞如来，三者，广修供养，四者，忏悔业障，五者，随喜功德，六者，请转法轮，七者，请佛住世，八者，常随佛学，九者，恒顺众生，十者，普皆回向。
　　普贤菩萨的十大行愿，是佛教一切行愿中最广大、最殊胜、功德最不可思议的行愿，因此被称为“十大愿王”，普贤菩萨是佛法伟大的实践者，他最广大的行愿以虔诚而崇高的信念，坚定而刻苦的修行，诠释了佛法的真谛所在。
　　这样，我终于明白，原来赵倩和她敬重的本焕老和尚、永寿大和尚都是行愿人，自此我也要做一名行愿人。我也要找回自己的般若智慧，点亮心灯！
　　《行愿》杂志到今天已经走过十年了。作为《行愿》人，我心里自有很多感概！
　　十年，既短又漫长。《行愿》作为一本介绍心灵文化的读本，已经拥有了越来越多的受众。“行愿人”与更多的善男子、善女子结缘。一路上有无数的菩萨、大德关爱。在未来的日子里，我们相信，大家通过正念的行动，一定能实现所有美好的愿望！
　　我开始喜欢阅读每一本《行愿》杂志，去向更多的人介绍杂志。我开始去了解佛学，进一步了解中国的传统文化。同时把自己生活中遇到的事情进行全新的解读，我的“心”不再浮躁，不再迷茫，不再有“怕”。我也不再那么“忙”。所以现在愿意和天下所有的人分享我自己的很多感悟，也做了一些自己力所能及的事情。在两个方面也有明显的收获。
　　一是，自己在进行证券投资的过程中，建了“大道至简，行愿无尽”的微信群，和股友结缘。大家一起来通过交流、沟通，与自己内心的贪婪和恐惧做斗争。目前，我们一直在坚持，在进步。
　　二是，自己通过学习心理学知识，大乘佛法，把佛学的大智慧，和生活中的问题和困难结合，以我最浅薄的知识，去帮助那些心理上需要帮助的人。现在已经有很多实例。我也明白了，我要做什么，该怎么做。
　　我常告戒自己：我是普通而平凡的行愿人，在流行日渐高涨、时尚备受追捧的时代，我们遇到并受益于被很多人误解和遗忘的中国优秀传统文化——佛教文化智慧。佛教无疑是心灵的启示与教育。只有改善自己的心灵，才能改善自己的生活。只有改善自己的心灵，才能改善自己的命运和人生走向。要获得真正的快乐和幸福，是精神世界与物质财富成正比的结合，要做到这样，所取决的不是别的，而是我们的“心”。点亮心灯，般若花开！