培育高等教育的文化多样性:对精选模式的批判性评述

来源 :广西民族大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lijie6857272
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加拿大高校的文化多样性程度正在不断提高。有两大社会力量推动了这一变化趋势:一是移民,二是国际学生的增加。移民和国际学生给学校带来了他们自己的价值观、语言、文化和教育背景,丰富了教育的文化环境。为了实现一种全纳的教育,人们有道德和教育上的责任来包容这些差异和多样性并将之融入校园生活的方方面面,包括教与学。然而,在日常生活中和文化多样性朝夕相处时,我们仍然遇到了很多挑战,例如,"色盲(colourblind)"和"差异即缺陷(difference as deficit)"的观点仍然存在,部分原因就在于对多样化的知识缺乏以及缺少必要的应对准备。希望通过考察培育高校文化多样性的三种常用模式来弥补这一不足。这三种模式分别是:跨文化教育模式、多元文化教育模式和反种族主义教育模式。期望该研究对于多样化现象盛行的加拿大以及其他国家的大学社区所有助益。
其他文献
以广西壮族自治区2009~2013年研究生学位授予数为研究对象,具体分析广西授予研究生学位的12个学科门类(军事学学科除外)的结构变化情况及存在问题,认为广西高校研究生教育学科结构的调整应积极发挥省级统筹作用,加强学科规划与指导,优化学科类型和层次结构,增强研究生教育的适应性,满足地区经济社会发展的人才需求。
期刊
2014年12月20日,中国边疆与跨国民族研究研讨会暨“中国边疆地区的边民离散与回归”国家社会科学基金重大项目开题报告会在广西民族大学举行。开题会对“中国边疆地区的边民离散与回归研究”项目的方案设计、规划和实施进行论证,进一步完善课题研究计划,以确保课题研究工作顺利完成。
利用对全国4个城市1 014名在职大学毕业生的问卷调查数据,回答城乡背景是否影响到在职大学毕业生的就业质量这一问题。研究发现,城乡背景给大学毕业生的就业造成一定程度的行业和单位隔离,影响大学毕业生的福利保障、工作稳定性和“单位与福利”满意度,但对大学毕业生的月薪、工作过程、职业发展以及总体工作满意度并无明显影响。农村大学毕业生的就业质量在部分指标上不如城镇大学毕业生。
从时间、空间、仪式、信仰、宗教权威、参与人员等六要素考察左村祭祖仪式的变迁。认为在黄土高坡这一古老地域文化的浸染下,左村的祭祖仪式虽然在流动性愈加强烈的社会中有一些形式上的适应性调整,但是仪式中所强调的血缘关系以及对祖先的崇敬始终在族人心中占据重要位置。以家族为主办单位的祭祖以形式之变为主,在信仰观念上仍以尊崇祖先为主导。同时,祭祖强调人伦道德,恢复的是做人的底线,这也是在相对失范的社会背景之下进行的“补救”措施。
基于对地方高校的社会责任研究来探讨地方高校如何推动区域软实力发展,并提出建立开放交流的合作机制、构建地方高校文化的整合机制、实现区域文化与地方高校文化之间的互动等有效途径和策略。认为地方高校是生产知识和人才的重要基地,为更好适应区域社会的发展需求,地方高校需要充分发挥其社会服务的功能。
越南古代汉文史书和文献中,常有文人雅士借用与越南语读音相同或相似的汉字对越南某些特有地名或物名进行注音,以保持其越语读音的措词现象。这些用中文注音的越语特有名词往往不能按中文字面进行理解。《大越史记全书》所记“鲳(鱼公)鱼”和“鯸鱼”即其中的一个例子。从历史语言学、音韵学、中国南方方言与越南语的关系等方面对该词进行考释,结果显示:就词义而言“鲳(鱼公)鱼”和“鯸鱼”即今日越南语之江豚或海豚;就语音而言,“鯸”有两个汉越音“hau”和“heo”,前者源于“”的古汉语读音,后者则源于客家方言“鯸”的读音。
校园文化建设对大学生政治信仰培育具有重要促进作用,但当前受校园文化建设不足的影响,民族地区大学生政治信仰的培育存在着受多元文化冲击、主体积极性不够、实效性差等问题。从“黄金三角形”文化载体模型构建出发,应加强校园文化的制度载体、物质载体、实践载体等方面建设,促进民族地区大学生政治信仰的有效培育。
期刊
探讨了加拿大能否跨越马赛克式的多元文化主义。这种模式倾向于把各种文化拼合成一张拥有共性的奇特纸张,而忽视了移民自身的认同及特质上的不同。时间将会证实,加拿大是否做好了采用这一多元文化主义治理模式2.0版本准备。该版本旨在形成这样一个框架,以确保多重差异性在后民族国家时代的加拿大能得到保障,这也有利于新时期加拿大的国家安全。