《品德与生活课程标准》指出：“活动，是教与学的主要方式。”2016年秋，《品德与生活》《品德与社会》更名为《道德与法治》，新教材“活动性”这一特点更为凸显。《道德与法治》教学活动设计的依据是什么？怎样的活动才是有效的？对此，不少教师还存在认识误区，或将教学活动与德育活动相混淆，或重活动形式轻活动意义。作为学科教学活动，究竟该从何而来，往何而去，真正引领学生在回望过去中发展当下、服务未来，这是一线教育工作者亟待厘清的重要课题。

一、重解读，指向学科教学要求

　　在2018年江苏省《道德与法治》优质课展评活动中，江苏省教研室副主任、省特级教师顾润生指出，德育学科要区别于德育活动。德育学科具有学科性，遵循一定的学科知识逻辑体系，而德育活动遵循的是学生的生活逻辑。在《道德与法治》的教学中，教师在设计活动时，一定要注意在活动中落实教材要求，注重对教材的解读。
　　一位教师在教学部编二年级《家乡物产养育我》一课时，设计了如下教学活动。（1）请学生根据课前调查分小组说说家乡物产，并在此过程中进行知识拓展。（2）请学生拿着教师准备好的美食给听课教师品尝。（3）请“剪纸”民间艺人为大家现场介绍、展示这一传统工艺。（4）请学生品尝教师自己家乡的美食。
　　这节课上，教师设计的活动一个接一个，热闹非凡，但细究这几个活动，落脚点均在“介绍”，而本课的教学重点是“养育”，对应的课程内容是“爱祖国、爱家乡、爱集体”。显然，这位教师对教材的研读不到位，没有真正领悟教材的编写意图，因此也没能落实教材的教学要求。其实，“养育”离不开“物产”，如何将两者有机结合，这是活动设计的关键所在。如，在介绍大闸蟹的时候，教师可以请学生说说是怎么品尝这一美食的，因为学生年龄比较小，一般都是由父母或长辈剥好的，这“剥”中不就蕴含着“养育”吗？又如，教师可以请学生自己准备家乡物产介绍给听课教师，可以介绍制作工艺，也可以是自己与特产的故事，结合学生自己的生活实际多元地凸显家乡物产对自己的“养育”，在此过程中激发学生爱家乡、爱家人的情感。
　　可见，在设计活动前，教师要充分解读教材，对其相对应的课程目标、课程内容以及本册教材中的同一单元内容、不同年段间的相关内容要再三推敲。唯有这样，教学活动的指向性才会明确，活动的目的才会落地开花。

二、强效用，引领学生真实发展

　　有人说《道德与法治》公开课的教学投入在各学科教学中是最大的。话虽有偏颇，却不乏事实。纵观近年来的公开课，《道德与法治》的教学课件无不制作精美，其素材往往来自拍摄、录制及加工。各种教学准备，如板贴、教具等更是五花八门，大部分由广告公司进行制作，耗费了不少人力、物力。当然，这与课程的特殊性，与教师对教材的再开发有关。然而，《道德与法治》教学非得这样“热闹”才能取得预期的教学效果吗？回答当然是否。《道德与法治》教学活动应从效用的角度出发进行设计，辅以必要的补充、延展。
　　一位教师在教学部编二年级《团团圆圆过中秋》一课时，为每组学生准备了月饼，在课上请大家品尝、交流，最终得出“中秋的味道像月饼一样，是甜甜的”这一结论。在课末，教师先请学生动手做灯笼（灯笼是网购的，只要拉开、支起就行），然后，在事先准备好的祝福卡上写上中秋祝福语（卡上已分组写上了祝福内容，有的是祝福健康、有的是祝福生活……），最后，请学生将灯笼挂到支架上进行展示。仅这三个活动的设计，月饼、灯笼、卡片、支架，投入已然不少，但活动真的有价值吗？学生都吃过月饼，有必要在课上再吃一次吗？把现成的灯笼支起来能让学生理解中秋赏灯的意义吗？另外，学生要祝福谁，怎么祝福，为什么要做硬性规定？灯笼是挂起来了，但教师没有组织学生去观赏，那为什么要挂？
　　针对这一教学环节，教师完全可以请学生回望自己的中秋生活，感受与家人在一起赏月、品食的快乐。也可以结合当地开展的中秋赏灯活动，请学生谈谈自己的所见、所闻、所感，在交流与分享中了解这一习俗的意义。当然，教师还可以为学生介绍灯笼的制作工艺、历史及种类等，激发学生的民族自豪感。在这样朴素的活动方式中，如春风化雨般带领学生明理、益智、悟情，他们自然会深刻理解“中秋”这一祖国的传统佳节的文化内涵并能产生深厚情感。
　　活动固然是《道德与法治》课程的重要呈现样态，但“活动”能否有效服务于教学目标的达成，服务于学生的生命成长，真正成为一个“内化于心，外化于行”的教学过程，还有待一线教育工作者拨正观念，从“效用”角度出发，向“回归”方向前行，追求返璞归真。

三、大视域，关照学生整个生活

　　活动设计从何而来？从学生的现有生活而来。这是《品德与生活课程标准》的回答，也是一线教育工作者的共识。那么，什么是学生的现有生活？学校生活、家庭生活、社会生活还是未来生活？这是教育工作者首先应该厘清的。在教学过程中，教师要放宽视域，看到学生的“现有”与“会有”，看到学生的“当下”与“未来”。
　　在教学部編二年级《我们小点儿声》一课时，笔者根据教材与本校学生实际，引导学生通过活动体验解决了“关门声吵、凳子声吵、追逐声吵……”等诸多问题，取得了良好的教学效果。然而，当来到另一所学校试教时，笔者尴尬地发现该校使用的是消音桌椅，预设的活动并不符合学生的实际生活。那么，是不是该取消这一活动设计呢？从学校生活的范畴出发，确实不需要。然而，从学生的家庭、社会及未来生活出发，这是不可避免的常见问题，具有一定教学价值。但显然，原有的设计不能照搬照抄，要换一种活动方式。为此，笔者进行了如下调整：（先播放吵闹的椅子声）“同学们，你们在教室里有没有听到过这样吵闹的椅子声？”“这是为什么呢？让我们来观察下，看椅脚上藏着什么小秘密。”“如果椅脚没穿小鞋子，该怎样小点儿声？”“是的，轻移轻放要注意，一拳一尺要牢记！让我们一起来试试吧！”在笔者的引导下，学生通过观察、交流，很快找到了椅脚的秘密，同时也在实践中学会了文明的坐姿及行为。
　　可见，《道德与法治》教学中的活动设计是要关乎学生的当下生活，但教学者对“学生生活”的界定要广义，要着眼于学生现有的、将来的社会生活，用发展的眼光对“可能性”做出充分预设，让活动为学生的社会化发展服务。
　　《道德与法治》是体现国家意志的课程，承载着重大的历史使命，体现了鲜明的价值导向，具有其他学科课程所不能替代的育人功能。其教学归根结底要解决两个核心问题：一是学什么、教什么;二是如何学、如何教。前一个是“内容选择问题”，后一个是“教与学的方法问题”。从学生的当下出发，从学生的视角出发，从学生的未来出发，以学习活动为核心建构小学《道德与法治》教材，以学生学习活动所指向的问题区域作为教材的基本结构，才能把学生放在首位。 而适切的、真实的、关联的、递进的、有效的活动，才能让“学”真正发生，让“德”真正发展。
　　（作者单位：江苏省张家港市梁丰小学）
　　（责任编辑 岳 舒）