论文部分内容阅读
朋友是可以一起打着伞在雨中漫步，一起骑着车在路上飞驰的伙伴;哦嗯优势有悲伤一起哭，又换了一起笑的知己;朋友是那不是亲人，却胜似亲人的美好存在。漫漫人生路，每个人的人生方向岁各有不同，但都同样需要来自朋友的温暖陪伴。
朋友
贾平凹
朋友是磁石吸来的铁片儿、钉子、螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。现在，街上的小青年有江湖意气，喜欢把朋友的关系叫“铁哥们”，第一次听到这么说，以为是铁焊了那种牢不可破，但一想，磁石吸的就是关于铁的东西呀。这些东西，有的用力甩甩就掉了，有的怎么也甩不掉，可你没了磁性它们就全没有喽！
我做过大概的统计，有危难时护佑过我的朋友，有贫困时周济过我的朋友，有帮我处理过鸡零狗碎事的朋友，有利用过我又反过来踹我一脚的朋友。成我事的是我的朋友，坏我事的也是我的朋友。有的人认为我没有用了不再前来，有些人我看着恶心了主动与他断交，但难处理的是那些帮我忙越帮越乱的人，是那些对我有过恩却又没完没了地向我讨人情的人。
地球上人类最多，但你一生的交往最多的却不外乎方圆几里或十几里，朋友的圈子其实就是你人生的世界，你的为名为利的奋斗历程就是朋友的好与恶的历史。
（有删减）
【编辑点拨】
作者把朋友比喻为“磁石吸来的铁片儿、钉子、螺丝帽和小别针”，把生活中的物质与欲望比喻成磁力，一旦磁力消失，“吸”来的朋友便没有了。文章运用的比喻虽简单，但其中暗含的道理却能让读者颇有所悟。后文述及见过的许多类型的“朋友”，文字真实，耐人寻味，充满生活感。
风雨中忆萧红
丁玲
萧红和我认识的时候，是在一九三八年春初。很久生活在军旅之中，习惯于粗犷的我，骤睹着她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而真率的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故......但我们都很亲切，彼此并不感觉到有什么孤僻的性格。我们尽情地在一块儿唱歌，每夜谈到很晚才睡觉。然而现在想来，我们谈得是多么的少啊！我們似乎从没有一次谈到过自己，尤其是我。然而我却以为她从没有一句话是失去了自己的，因为我们实在都太真实，太爱在朋友的面前赤裸自己的精神。
我们分手后，就没有通过一封信。我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友，而感到一种无言的寂寞。能够耐苦的，不依赖于别的力量，有才智，有气节而从事于写作的女友，是如此其寥寥啊！
（有删减）
【编辑点拨】
萧红去世的消息经过几个月的时间，才传到延安，传到丁玲的耳朵里。文章深情、朴素地展现了两位女作家之间深厚的友谊。作者从外貌、动作等方面描写了与自己初次见面的萧红，写出了萧红自然而真率、少于世故的特点;又细写了两人的相处，突出了萧红真实、亲切的特点;两人分开以后，作者又将其与一般女性对比，突出了萧红的独立、能吃苦、有才智、有气节。
论朋友
季羡林
人类是社会动物。一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。
因此，在人类几千年的历史上，任何国家，任何社会，没有不重视交友之道的，而中国尤甚。在宗法伦理色彩极强的中国社会中，朋友被尊为五伦之一，曰“朋友有信”。我又记得什么书中说：“朋友，以义合者也。”“信”“义”涵义大概有相通之处。后世多以“义”字来要求朋友关系，比如《三国演义》“桃园三结义”之类就是。
《说文》对“朋”字的解释是“凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字”。对“友”的解释是“同志为友”。意思非常清楚。
在中国几千年的历史上，重视友谊的故事不可胜数。最著名的是管鲍之交，钟子期和伯牙的故事等等。刘、关、张三结义更是有口皆碑。一直到今天，我们还讲究“哥儿们义气”，发展到最高程度，就是“为朋友两肋插刀”。只要不是结党营私，我们是非常重视交朋友的。我们认为，中国古代把朋友归入五伦是有道理的。
（有删减）
【编辑点拨】
作者论朋友并不局限于自身经历，而是以小见大，放眼于人类社会和历史。作者为论证“在人类几千年的历史上，任何国家，任何社会，没有不重视交友之道的，而中国尤甚”这个观点，先后引用《三国演义》《说文》等经典，又例举“管鲍之交”“钟子期和伯牙”等典故，使文章既具说服力，又蕴含浓厚的文化底蕴。
两个朋友
[法]莫泊桑
巴黎被包围了，挨饿了，并且已经在苟延残喘了。各处的屋顶上看不见什么鸟雀，水沟里的老鼠也稀少了。无论什么大家都肯吃。
莫利梭先生，一个素以修理钟表为业而因为时局关系才闲住在家的人，在一月里的某个晴天的早上，正空着肚子，愁闷地沿着环城大街闲荡，走到一个被他认作朋友的同志跟前，他立刻就停住了脚步。那是索瓦日先生，一个常在河边会面的熟人。在打仗以前，每逢星期日一到黎明，莫利梭就离家了，走到这个在他视为梦寐不忘的地方，他就动手钓鱼，一直钓到黑夜为止。
他总在这个地方遇见一个很胖又很快活的矮子，索瓦日先生，罗累圣母堂街的针线杂货店老板，也是一个醉心钓鱼的人。他们时常贴紧地坐着消磨上半天的功夫，手握着钓竿，双脚悬在水面上。
有时候他们并不说话，有时候他们又谈天了。不过既然有相类的嗜好和相同的趣味，尽管一句话不谈，也是能够很好地相契的。
在春天，早上10点钟光景，在恢复了青春热力的阳光下，两个钓鱼迷的背上也感到暖烘烘的。这时候，莫利梭偶尔也对他身边的那个人说：“嘿！多么和暖！”索瓦日先生的回答是：“再没有比这更好的了。”
这一天，他们彼此认出之后，就使劲地互相握了手，在这种异样的环境里相逢，大家都是有感慨的。索瓦日先生叹了一口气低声说：“变故真不少哟！”莫利梭非常抑郁，哼着气说：“天气倒真好！今儿是今年第一个好天气！”
（有删减）
【编辑点拨】
作者开篇就向读者交代了故事发生在“巴黎被包围了”的背景下，营造出一种紧张的氛围，而在这种紧张的氛围之下，所出现的人物是两个最普通不过的法国人，他们曾经拥有惬意的生活，而如今只能“在异样的环境里相逢”，借此对比、凸显出战争对百姓生活的影响。此外，作者写“两个朋友”的友谊时，并未刻意强调他们之间的友谊究竟有多深厚，但读者仍然能够从两个人的对话、语言和神态中，感受到彼此精神世界的契合。
朋友
贾平凹
朋友是磁石吸来的铁片儿、钉子、螺丝帽和小别针，只要愿意，从俗世上的任何尘土里都能吸来。现在，街上的小青年有江湖意气，喜欢把朋友的关系叫“铁哥们”，第一次听到这么说，以为是铁焊了那种牢不可破，但一想，磁石吸的就是关于铁的东西呀。这些东西，有的用力甩甩就掉了，有的怎么也甩不掉，可你没了磁性它们就全没有喽！
我做过大概的统计，有危难时护佑过我的朋友，有贫困时周济过我的朋友，有帮我处理过鸡零狗碎事的朋友，有利用过我又反过来踹我一脚的朋友。成我事的是我的朋友，坏我事的也是我的朋友。有的人认为我没有用了不再前来，有些人我看着恶心了主动与他断交，但难处理的是那些帮我忙越帮越乱的人，是那些对我有过恩却又没完没了地向我讨人情的人。
地球上人类最多，但你一生的交往最多的却不外乎方圆几里或十几里，朋友的圈子其实就是你人生的世界，你的为名为利的奋斗历程就是朋友的好与恶的历史。
（有删减）
【编辑点拨】
作者把朋友比喻为“磁石吸来的铁片儿、钉子、螺丝帽和小别针”，把生活中的物质与欲望比喻成磁力，一旦磁力消失，“吸”来的朋友便没有了。文章运用的比喻虽简单，但其中暗含的道理却能让读者颇有所悟。后文述及见过的许多类型的“朋友”，文字真实，耐人寻味，充满生活感。
风雨中忆萧红
丁玲
萧红和我认识的时候，是在一九三八年春初。很久生活在军旅之中，习惯于粗犷的我，骤睹着她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而真率的。我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故......但我们都很亲切，彼此并不感觉到有什么孤僻的性格。我们尽情地在一块儿唱歌，每夜谈到很晚才睡觉。然而现在想来，我们谈得是多么的少啊！我們似乎从没有一次谈到过自己，尤其是我。然而我却以为她从没有一句话是失去了自己的，因为我们实在都太真实，太爱在朋友的面前赤裸自己的精神。
我们分手后，就没有通过一封信。我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友，而感到一种无言的寂寞。能够耐苦的，不依赖于别的力量，有才智，有气节而从事于写作的女友，是如此其寥寥啊！
（有删减）
【编辑点拨】
萧红去世的消息经过几个月的时间，才传到延安，传到丁玲的耳朵里。文章深情、朴素地展现了两位女作家之间深厚的友谊。作者从外貌、动作等方面描写了与自己初次见面的萧红，写出了萧红自然而真率、少于世故的特点;又细写了两人的相处，突出了萧红真实、亲切的特点;两人分开以后，作者又将其与一般女性对比，突出了萧红的独立、能吃苦、有才智、有气节。
论朋友
季羡林
人类是社会动物。一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。
因此，在人类几千年的历史上，任何国家，任何社会，没有不重视交友之道的，而中国尤甚。在宗法伦理色彩极强的中国社会中，朋友被尊为五伦之一，曰“朋友有信”。我又记得什么书中说：“朋友，以义合者也。”“信”“义”涵义大概有相通之处。后世多以“义”字来要求朋友关系，比如《三国演义》“桃园三结义”之类就是。
《说文》对“朋”字的解释是“凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字”。对“友”的解释是“同志为友”。意思非常清楚。
在中国几千年的历史上，重视友谊的故事不可胜数。最著名的是管鲍之交，钟子期和伯牙的故事等等。刘、关、张三结义更是有口皆碑。一直到今天，我们还讲究“哥儿们义气”，发展到最高程度，就是“为朋友两肋插刀”。只要不是结党营私，我们是非常重视交朋友的。我们认为，中国古代把朋友归入五伦是有道理的。
（有删减）
【编辑点拨】
作者论朋友并不局限于自身经历，而是以小见大，放眼于人类社会和历史。作者为论证“在人类几千年的历史上，任何国家，任何社会，没有不重视交友之道的，而中国尤甚”这个观点，先后引用《三国演义》《说文》等经典，又例举“管鲍之交”“钟子期和伯牙”等典故，使文章既具说服力，又蕴含浓厚的文化底蕴。
两个朋友
[法]莫泊桑
巴黎被包围了，挨饿了，并且已经在苟延残喘了。各处的屋顶上看不见什么鸟雀，水沟里的老鼠也稀少了。无论什么大家都肯吃。
莫利梭先生，一个素以修理钟表为业而因为时局关系才闲住在家的人，在一月里的某个晴天的早上，正空着肚子，愁闷地沿着环城大街闲荡，走到一个被他认作朋友的同志跟前，他立刻就停住了脚步。那是索瓦日先生，一个常在河边会面的熟人。在打仗以前，每逢星期日一到黎明，莫利梭就离家了，走到这个在他视为梦寐不忘的地方，他就动手钓鱼，一直钓到黑夜为止。
他总在这个地方遇见一个很胖又很快活的矮子，索瓦日先生，罗累圣母堂街的针线杂货店老板，也是一个醉心钓鱼的人。他们时常贴紧地坐着消磨上半天的功夫，手握着钓竿，双脚悬在水面上。
有时候他们并不说话，有时候他们又谈天了。不过既然有相类的嗜好和相同的趣味，尽管一句话不谈，也是能够很好地相契的。
在春天，早上10点钟光景，在恢复了青春热力的阳光下，两个钓鱼迷的背上也感到暖烘烘的。这时候，莫利梭偶尔也对他身边的那个人说：“嘿！多么和暖！”索瓦日先生的回答是：“再没有比这更好的了。”
这一天，他们彼此认出之后，就使劲地互相握了手，在这种异样的环境里相逢，大家都是有感慨的。索瓦日先生叹了一口气低声说：“变故真不少哟！”莫利梭非常抑郁，哼着气说：“天气倒真好！今儿是今年第一个好天气！”
（有删减）
【编辑点拨】
作者开篇就向读者交代了故事发生在“巴黎被包围了”的背景下，营造出一种紧张的氛围，而在这种紧张的氛围之下，所出现的人物是两个最普通不过的法国人，他们曾经拥有惬意的生活，而如今只能“在异样的环境里相逢”，借此对比、凸显出战争对百姓生活的影响。此外，作者写“两个朋友”的友谊时，并未刻意强调他们之间的友谊究竟有多深厚，但读者仍然能够从两个人的对话、语言和神态中，感受到彼此精神世界的契合。