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“古厝”是福州方言，即建筑年代久远的老房子，也泛指民居以外的各类寺院宫庙、城池炮台、桥梁古渡等老建筑。它们之中，有些老建筑已对外开放，更多的还藏在深闺“待”人识。
福州2019年推出的“福州古厝”游，重点推荐闽王祠、开元寺、林文忠公祠（林则徐纪念馆）、马江昭忠祠等四大古厝。
闽王祠全称是忠懿闽王祠，位于福州市庆城路上，原是五代闽国国王王审知的故居。明万历二十九年（1601年）奉旨重建后，改称闽王祠，后于清末及民初重修。
里面最值得看的是晚唐至明代的碑刻，其中一块被清朝著名学者郭柏苍称为“天下四大碑之一”，即恩赐琅琊郡王德政碑。该碑是唐哀帝李柷于906年赐建的功德碑。碑文记载了王审知家世及其治闽期间政绩，让后人因此了解王审知为推动海上丝绸之路发展所作出的贡献。王审知在位期间，福州港与广州港、扬州港并称三大对外贸易港口。
如今，这块唐五代的闽王功德碑是福州海上丝绸之路的重要实物见证。
开元寺的全称是怀安开元寺，是福州现存最古老的佛寺之一，今坐落于福州市鼓楼区鼓东路，而当年门口这条路因寺得名“开元路”，寺则位于芝山上。
开元寺初建于南朝梁太清三年（549年），时名“怀安灵山寺”。唐开元二十六年（738年）更名“开元寺”。
寺门口的“开元寺”牌匾，相传出自唐代大书法家欧阳询之手。
寺内有两大观。一是中国佛教史与刻经史上影响重大的《毗卢大藏经》。它是在福州完成雕刻印刷工程的，又是我国最早私刻的藏经，因此又称作《福州开元寺本》，由此足见宋时福州雕版印刷水平之高。二是辟支佛即铁佛，铁佛外贴金箔，颇具唐代风格，也是镇寺之宝。开元寺因此别称铁佛寺。
位于福州市澳门路上的林文忠公祠，又称林则徐纪念馆，是省级文物保护单位，它创建于光绪三十一年（1905年）。馆内鱼池、回廊、假山、花树，颇具中国古典写意山水园林的风韵。这里陈列了林则徐亲笔书写的对联、条屏、信扎等展品，其中最珍贵的是林则徐的手定诗稿与其父林宾日手书的《析产书》。
御碑亭里的三块青石碑，分别是慰问家属的圣旨、御赐祭文、御制碑文。每天都有大量游客来此地瞻仰、参观，或在幽雅养眼的园内小憩。
這里与著名的三坊七巷景区仅几步之遥，也在一条中轴线上，因此成为游客的打卡必经之地。
福州昭忠祠是中法战争马江战役196位烈士埋骨处，又称作中法马江海战纪念馆，乃全国重点文物保护单位。纪念馆是二进院落，位于福州市马尾区马限山南麓。祠西有墓台，台西侧是登山石道，通往马限山炮台遗址、原英国福州领事馆分馆遗址和英国梅园监狱遗址等古迹。
这四大古厝都具有福州古厝的特点，都有福州传统民居最鲜明的马鞍墙。
李纲松风堂也是一处值得游客流连且有历史意义的福州古厝。
宋代，南台岛有一幅画：青天下淡描几笔群山，引几只翠鸟，一座隐蔽于茂林修竹间的巍峨山寺和闲看江边风光的老诗僧，令人有出世之感。这幅画里的老诗僧是哪个寺的呢？他就是福州市仓山区天宁寺里的主持芥衲。
天宁寺位于仓山区的烟台山上。“烟台山”在宋元明三朝皆名“天宁山”。“天宁晓钟”与“梅岭冬晴”曾列入南台八景。
福州昭忠祠（魏培全/摄）
对比天宁晓钟，寺内松风堂更负盛名。《舆地纪胜》卷百二十八景物下记载：“松风堂，在报恩光孝寺，李丞相纲寓居于此，青松千盖，日影不到，榜曰‘松风堂’。”
南宋四大名臣之一李纲，为何会寓居松风堂？宋高宗赵构即位后一心偏安享乐，并不想救回宋徽宗和宋钦宗。李纲却想整军备战抗金，因此得罪宋高宗而被罢相。此后，李纲一直遭小人诬陷，贬谪到海南、江西等地，最后回到祖籍邵武隐居。
南宋绍兴元年（1131年）正月底，李纲携全家乘舟沿闽江迁居福州，先住在福州新店的安国寺内;六月底，因十分青睐天宁寺的幽雅环境，就在天宁寺里筑松风堂，想在此隐居苦读、采药终老。
李纲在松风堂屋前植修竹，屋后挖渠通清流。青霞皎月中，他沉浸于灵丹秘诀妙理的学术探寻中，闲暇时则灌溉荔枝园里的荔枝树。
1132年，松风堂建成不久，李纲即受命湖广宣抚使造战舰募水军，前往长沙。1133年和1138年，他两次返回松风堂小住。绍兴九年（1139年），宋金签订第一个宋金和约，宋向金称臣纳贡，李纲忧愤成疾。
翌年正月十五日上元节，58岁的李纲祭奠胞弟李经，因忧国忧民，感时伤世，恸哭不已，不久于松风堂溘然长逝，后葬于福州怀安县桐口大嘉山（今闽侯县荆溪镇光明村）南麓，赠少师，谥忠定。
南宋民族英雄文天祥撰写《忠定公赞》：“其道则隆，其运则剥。噫，胡出处之不常，为苍天频卜。”高度肯定了李纲的治国之道。
李纲克己奉公、勤政爱民的廉洁品格也为后世敬仰。闽剧儒林班始祖曹学佺到天宁寺寻古迹，写了一首诗《过松风堂》，表达了无缘与李纲同时代，不能以诗相会的遗憾。此后，曹学佺为方便端午在此悼念李纲，捐资修缮了天宁寺和松风堂。
林则徐也十分景仰李纲，曾为李纲祠提联，称赞其 “进退一身关社稷，英灵千古镇湖山。”
这些福州古厝分别承载着不同历史时期的文化，梳理出了福州作为海丝城市的历史发展脉络，它们从沧桑中见证不朽的传奇，并在繁华烟云中保留了闽都文化精神。
福州2019年推出的“福州古厝”游，重点推荐闽王祠、开元寺、林文忠公祠（林则徐纪念馆）、马江昭忠祠等四大古厝。
闽王祠全称是忠懿闽王祠，位于福州市庆城路上，原是五代闽国国王王审知的故居。明万历二十九年（1601年）奉旨重建后，改称闽王祠，后于清末及民初重修。
里面最值得看的是晚唐至明代的碑刻，其中一块被清朝著名学者郭柏苍称为“天下四大碑之一”，即恩赐琅琊郡王德政碑。该碑是唐哀帝李柷于906年赐建的功德碑。碑文记载了王审知家世及其治闽期间政绩，让后人因此了解王审知为推动海上丝绸之路发展所作出的贡献。王审知在位期间，福州港与广州港、扬州港并称三大对外贸易港口。
如今，这块唐五代的闽王功德碑是福州海上丝绸之路的重要实物见证。
开元寺的全称是怀安开元寺，是福州现存最古老的佛寺之一，今坐落于福州市鼓楼区鼓东路，而当年门口这条路因寺得名“开元路”，寺则位于芝山上。
开元寺初建于南朝梁太清三年（549年），时名“怀安灵山寺”。唐开元二十六年（738年）更名“开元寺”。
寺门口的“开元寺”牌匾，相传出自唐代大书法家欧阳询之手。
寺内有两大观。一是中国佛教史与刻经史上影响重大的《毗卢大藏经》。它是在福州完成雕刻印刷工程的，又是我国最早私刻的藏经，因此又称作《福州开元寺本》，由此足见宋时福州雕版印刷水平之高。二是辟支佛即铁佛，铁佛外贴金箔，颇具唐代风格，也是镇寺之宝。开元寺因此别称铁佛寺。
位于福州市澳门路上的林文忠公祠，又称林则徐纪念馆，是省级文物保护单位，它创建于光绪三十一年（1905年）。馆内鱼池、回廊、假山、花树，颇具中国古典写意山水园林的风韵。这里陈列了林则徐亲笔书写的对联、条屏、信扎等展品，其中最珍贵的是林则徐的手定诗稿与其父林宾日手书的《析产书》。
御碑亭里的三块青石碑，分别是慰问家属的圣旨、御赐祭文、御制碑文。每天都有大量游客来此地瞻仰、参观，或在幽雅养眼的园内小憩。
這里与著名的三坊七巷景区仅几步之遥，也在一条中轴线上，因此成为游客的打卡必经之地。
福州昭忠祠是中法战争马江战役196位烈士埋骨处，又称作中法马江海战纪念馆，乃全国重点文物保护单位。纪念馆是二进院落，位于福州市马尾区马限山南麓。祠西有墓台，台西侧是登山石道，通往马限山炮台遗址、原英国福州领事馆分馆遗址和英国梅园监狱遗址等古迹。
这四大古厝都具有福州古厝的特点，都有福州传统民居最鲜明的马鞍墙。
李纲松风堂也是一处值得游客流连且有历史意义的福州古厝。
宋代，南台岛有一幅画：青天下淡描几笔群山，引几只翠鸟，一座隐蔽于茂林修竹间的巍峨山寺和闲看江边风光的老诗僧，令人有出世之感。这幅画里的老诗僧是哪个寺的呢？他就是福州市仓山区天宁寺里的主持芥衲。
天宁寺位于仓山区的烟台山上。“烟台山”在宋元明三朝皆名“天宁山”。“天宁晓钟”与“梅岭冬晴”曾列入南台八景。
对比天宁晓钟，寺内松风堂更负盛名。《舆地纪胜》卷百二十八景物下记载：“松风堂，在报恩光孝寺，李丞相纲寓居于此，青松千盖，日影不到，榜曰‘松风堂’。”
南宋四大名臣之一李纲，为何会寓居松风堂？宋高宗赵构即位后一心偏安享乐，并不想救回宋徽宗和宋钦宗。李纲却想整军备战抗金，因此得罪宋高宗而被罢相。此后，李纲一直遭小人诬陷，贬谪到海南、江西等地，最后回到祖籍邵武隐居。
南宋绍兴元年（1131年）正月底，李纲携全家乘舟沿闽江迁居福州，先住在福州新店的安国寺内;六月底，因十分青睐天宁寺的幽雅环境，就在天宁寺里筑松风堂，想在此隐居苦读、采药终老。
李纲在松风堂屋前植修竹，屋后挖渠通清流。青霞皎月中，他沉浸于灵丹秘诀妙理的学术探寻中，闲暇时则灌溉荔枝园里的荔枝树。
1132年，松风堂建成不久，李纲即受命湖广宣抚使造战舰募水军，前往长沙。1133年和1138年，他两次返回松风堂小住。绍兴九年（1139年），宋金签订第一个宋金和约，宋向金称臣纳贡，李纲忧愤成疾。
翌年正月十五日上元节，58岁的李纲祭奠胞弟李经，因忧国忧民，感时伤世，恸哭不已，不久于松风堂溘然长逝，后葬于福州怀安县桐口大嘉山（今闽侯县荆溪镇光明村）南麓，赠少师，谥忠定。
南宋民族英雄文天祥撰写《忠定公赞》：“其道则隆，其运则剥。噫，胡出处之不常，为苍天频卜。”高度肯定了李纲的治国之道。
李纲克己奉公、勤政爱民的廉洁品格也为后世敬仰。闽剧儒林班始祖曹学佺到天宁寺寻古迹，写了一首诗《过松风堂》，表达了无缘与李纲同时代，不能以诗相会的遗憾。此后，曹学佺为方便端午在此悼念李纲，捐资修缮了天宁寺和松风堂。
南宋四大名臣之一李纲，为何会寓居松风堂？
林则徐也十分景仰李纲，曾为李纲祠提联，称赞其 “进退一身关社稷，英灵千古镇湖山。”
这些福州古厝分别承载着不同历史时期的文化，梳理出了福州作为海丝城市的历史发展脉络，它们从沧桑中见证不朽的传奇，并在繁华烟云中保留了闽都文化精神。