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勤俭节约是中华民族的传统美德,是中华优秀传统文化所极力倡导的,无论是孔子、孟子还是老子等,都崇尚节俭,反对浪费.诸葛亮把“俭以养德”作为“修身”之道(《诫子书》),朱用纯将“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”作为“齐家”的训言(《朱子家训》).党的十八大以来,习近平总书记多次在不同场合强调要厉行节约,制止浪费.习近平总书记强调说:“不论我们国家发展到什么水平,不论人民生活改善到什么地步,艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢.”同样,圣经中也蕴含着丰富的节俭思想,在这方面与中华优秀传统文化有许多
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2021年11月的《天风》上刊登了刘凌维老师的文章《那九个在哪里呢?》,经历了恩典的基督徒,却容易把一切当成理所应当,读完全文,回想信仰的经历,我感到我们对信仰的态度应该值得反思.rn虽然我们起初经历了认信归主时那种生命被触碰的巨大感动,但是在人生道路上,基督徒常常也会对神抱有不太真切的感受.正如文章分享的两个事例,林玉和李强都曾面对过生命中十分艰难的时刻,在那段时间里,他们遇见了信仰,经历了神的眷顾,转危为安,再享美福.然而他们同样都疏忽了一件事,就是借着感恩之心,把神放进他们的生命中.于是神逐渐被搁置
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1.文字的使命——使人和睦rn每一段文字一旦成型,都自带使命、权威和力量.对基督徒文字工作者或者圣言的传讲者来说,文字是语言的载体,是沟通的桥梁,是心与心之间的媒介,是生命影响生命的抓手.神的话说有就有、命立就立,带着权柄.神仆人的文字和宣讲也带着一个使命,就是让读者借着文字和宣讲与基督实现更深的合一.作者谨慎言辞,字斟句酌,为要叫看到、听到的人理解、领受并且得益处.
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牧者是灵魂的医生,教牧的全人健康,对教会牧养事工至关重要.唯有健康的教牧,才能有健康的服侍,进而达至健康的教会.rn健康的定义:生命整全和谐rn世界卫生组织(World Health Organization,缩写WHO)对健康的定义是——健康不仅是指疾病或羸弱之消除,而系体格、精神与社会生活之完全健康的状态1.这个定义强调健康是指身体、精神及社会适应方面都处于良好状态,可用两个指标进行衡量:一是身体系统功能良好;二是对环境和社会适应能力良好.这是指全人的健康.管理学大师彼得·圣吉(Peter Senge
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教牧同工总是关怀众弟兄姊妹的需要,除了灵性上的喂养,还包括生活上的帮助、情绪上的安慰,牧者们一般都存在着浓浓的“助人情结”.rn一天,一位曾经是神学院学生、现已是教会主任牧师的弟兄给我发来微信求助:“老师,我最近十分疲惫,浑身无力,精神状态很差,睡眠质量不好,早上起床也比较困难,每天勉强去教会上班,总是感觉头昏脑涨的,提不起劲来,胃口不佳,也不愿说话.可是案头满满的工作在等着我,我还要预备讲章,还要打起精神接待来访的弟兄姊妹,我觉得自己快倒下了!请您给我看看,我究竟出了什么问题,应该如何治疗?”
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一个做营业员的朋友对我说,基督徒有喜乐的生命,不管面对谁常是笑呵呵的,这样的生命很吸引他.他也谈到自己的职业,说在他们行业中,向顾客展现微笑是一门技能,因为没有哪个顾客喜欢表情冷漠的营业员.虽然朋友说的微笑和喜乐不是一回事,但我相信喜乐的生命状态常常会以微笑的方式表露出来.
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他无数次走过那条熟悉的街道,那些熟识的人当面和他热络地打着招呼,转过头脸上便布满不屑与厌恶,这一切他都看在眼里.“这又怎么样,谁还不是在他人当面的恭维与背后的论断中生活,又在人前光鲜亮丽和人后一地鸡毛中度日呢?”他反复地自我安慰,可那些在洒满阳光的早晨和暮色四合的黄昏时不期然升起的不安和深深的空虚泄露了他心中的秘密,也迫使他去直面自己生命的本相.
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一天早上,我听到丫头爸爸的一句话,非常感动,也非常震惊,还有点五味杂陈.rn那是个非常安静的早晨,我和丫头爸爸一起非常平静地吃着早餐.不经意间,丫头爸爸对我说:“你要谢谢丫头,有她陪你,你很幸福!”我打趣地说:“不气我还能让我多活几年?”丫头爸爸说:“你看,丫头现在长大了,也可以自己忙自己的事了,还时不时搞点动静出来,在你面前刷点存在感.家里没有她在,你得多寂寞,多无聊.”“嗯,是的,我是得谢谢丫头,让我有事做.如果不是和她两个人在家,我肯定不会按时做饭吃,就是将就;如果没有她在家,也不会有人陪我说话……
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教牧辅导者会从故事里发现奇妙的力量,并且在辅导中充分地使用它.人类是在故事中长大的,好的故事塑造好的人生,甚至一个好的故事会改变一个人的一生.耶稣是一个伟大的叙事者,他讲述故事,阐释故事,并且把他的生命活成了一个伟大的故事,而他的故事也一直在影响无数的人.我们在圣经里读到,耶稣在传道的时候,用寓言故事讲释天国的道理,用寓言故事医治心灵有疾苦的人,用寓言故事给人带来希望,提升他们的信心与自尊.像耶稣一样,丁光训主教也讲述寓言故事,其中的一个寓言,就像一颗种子播种在我内心里,一直伴随着我的成长,让我从中体会出
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