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如果嘉宝活在当下,她会是一个“备受人民爱戴”的明星吗?恐怕不会是,她实在不是一个符合当下时代精神的明星,她太美,又太远,太高高在上。作家凯瑟琳·阿尔伯特曾经形容当她赴宴静静步入大厅时,在座每位登时觉得不知何时披上一条湿毯子,全都肃静低头。
嘉宝的人生以美貌开道,见神杀神见佛杀佛。她没有任何生活技能,不会四处social。为了躲避媒体,她曾11次搬家。她的瑞典同乡英格丽·褒曼来到好莱坞后去她家登门求见,她拉上窗帘,吩咐佣人“告诉她我不在”。如果说许晴不是实用型的女人,那么嘉宝就更加不合时宜了。何况,她还不懂得自黑——不要小看自黑,自黑让杨幂成为了大众心中亲亲爱爱的“大幂幂”,让袁珊珊也从人人喊打到开始有人欣赏。
是的,用现在的话说就是,嘉宝太“端著”了。“端着”已经成为一个明星最大的罪过,这个罪名和“耍大牌”差不多。于是聪明的明星在学习如何逐渐自降身价,达到与民同乐的效果。比如韩寒,为了自导电影《后会无期》而开始频繁活跃在微博上后,他的形象成为了一个“无论发什么样的照片都会被网友调戏至哑口无言”的“全民岳父”。他纵然再伶牙俐齿,也必须表现得比网友们“低那么一点点”。
也并不是明星才有这样的困境。在当代社会,谁能逃避“自黑”呢?一个受欢迎的同学不是讲述他儿童时候多么聪明多么出类拔萃,而是讲述如何捣蛋闯祸被胖揍;一个受欢迎的妈妈不是每天po照片讲述自己孩子多么好看多么聪慧,而是像微博博主丁三条那样,讲述儿子如何胃口好食量大可惜不会站着撒尿——用卖腐来卖萌,甚至是以自黑来卖萌,是当代人生活的必要技能。那些善于交际者,谁不是怀里揣着这样的几个段子,在聚会冷场的时候拿出来以飨听众呢?又或者,谁又没被告诫过或者没告诫过别人“认真你就输了”“施主莫装逼,装逼遭雷劈”呢?
明星只不过是无可避免的,与我们所有人一样,都活在这个年代——这个所有意义都消解,唯有消费主义至上的年代。上帝面前人人平等,消费主义面前,也人人平等——如果你不能提供被消费的价值,那么你之于他人便毫无意义。这个时代的明星,怎么可能靠美丽和神秘过活?他们必须尽力拥抱这个时代,花最大力气争取到最多消费者,这就是他们的生存策略。
除非,你愿意以放弃的姿态,来获得自由。像格非这几年的小说反复说的那个主题——“失败者”。他写道,“你只有先成为一个无用的人,才能最终成为你自己。”在这个意义消解的时代,不合时宜也许才是对自我,最后的保存。
嘉宝的人生以美貌开道,见神杀神见佛杀佛。她没有任何生活技能,不会四处social。为了躲避媒体,她曾11次搬家。她的瑞典同乡英格丽·褒曼来到好莱坞后去她家登门求见,她拉上窗帘,吩咐佣人“告诉她我不在”。如果说许晴不是实用型的女人,那么嘉宝就更加不合时宜了。何况,她还不懂得自黑——不要小看自黑,自黑让杨幂成为了大众心中亲亲爱爱的“大幂幂”,让袁珊珊也从人人喊打到开始有人欣赏。
是的,用现在的话说就是,嘉宝太“端著”了。“端着”已经成为一个明星最大的罪过,这个罪名和“耍大牌”差不多。于是聪明的明星在学习如何逐渐自降身价,达到与民同乐的效果。比如韩寒,为了自导电影《后会无期》而开始频繁活跃在微博上后,他的形象成为了一个“无论发什么样的照片都会被网友调戏至哑口无言”的“全民岳父”。他纵然再伶牙俐齿,也必须表现得比网友们“低那么一点点”。
也并不是明星才有这样的困境。在当代社会,谁能逃避“自黑”呢?一个受欢迎的同学不是讲述他儿童时候多么聪明多么出类拔萃,而是讲述如何捣蛋闯祸被胖揍;一个受欢迎的妈妈不是每天po照片讲述自己孩子多么好看多么聪慧,而是像微博博主丁三条那样,讲述儿子如何胃口好食量大可惜不会站着撒尿——用卖腐来卖萌,甚至是以自黑来卖萌,是当代人生活的必要技能。那些善于交际者,谁不是怀里揣着这样的几个段子,在聚会冷场的时候拿出来以飨听众呢?又或者,谁又没被告诫过或者没告诫过别人“认真你就输了”“施主莫装逼,装逼遭雷劈”呢?
明星只不过是无可避免的,与我们所有人一样,都活在这个年代——这个所有意义都消解,唯有消费主义至上的年代。上帝面前人人平等,消费主义面前,也人人平等——如果你不能提供被消费的价值,那么你之于他人便毫无意义。这个时代的明星,怎么可能靠美丽和神秘过活?他们必须尽力拥抱这个时代,花最大力气争取到最多消费者,这就是他们的生存策略。
除非,你愿意以放弃的姿态,来获得自由。像格非这几年的小说反复说的那个主题——“失败者”。他写道,“你只有先成为一个无用的人,才能最终成为你自己。”在这个意义消解的时代,不合时宜也许才是对自我,最后的保存。