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【关键词】 想象 情感 赏析
【文献编码】 doi:10.3969/j.issn.0450-
9889（A）.2011.02.016
课堂有情，方能感人至深；学生动情，方能入情入境。课堂情从何来？听了鱼利明老师执教的《伯牙绝弦》一课，我深受启发。
一、 在想象中理解文本，奠定情感基调
鱼老师在引导理解了“善鼓琴、善听”的“善”的意思是“擅长、善于”后，继续引导学生玩味“善”字——
师：课文中一共出现了几个“善”？
生：四个。（善鼓琴、善听、两个“善哉”。）
师：前两个“善”和后两个“善”意思一样吗？
生：不一样。
师：前两个“善”字的意思我们理解了，是擅长、善于；后两个“善”字意思是什么？这时候，你就可以借助课本的注解了。“善哉——”
生1：表示的意思是语气词。
生2：是感叹。
师：是感叹，是赞叹。“哉”是语气词，“善哉”在一起是表示感叹的意思。同学们，我们赞叹一个人时可以怎么说？
生：太棒了！
师：“太棒了”，这是赞叹。我想表示赞叹的词语不仅仅只有一个“太棒了”，还可以怎么说？
生1：太好了！
生2：真好啊！
生3：太完美了！
生4：棒极了！
生5：太精彩了！
……
师：鱼老师也禁不住要对你们说一句“善哉”。“善哉”就是表示赞叹的意思。
……
启发：古文是意向与氛围的精灵。很多精妙的意蕴，只是一种说不上来的感觉，正所谓“只可意会，不可言传”。而小学生的生活阅历与理解感悟能力有限，想要他们深层次地感悟古文是有一定难度的，鱼老师联系生活实际，把学生对现实生活的感受引入课堂，用联想现实生活的情境去体会古文的文意，引导学生通过自己的生活经验去理解文本，领悟到作者的文字实际上是一种感触的自然流泻，这为学生下一步与作者进行心灵共振作好了必要的铺垫。
二、 在想象中对话心灵，丰富情感体验
（师引导学生进一步认识俞伯牙，出示了一段话：俞伯牙，春秋时期著名的音乐家，以高超的七弦琴演奏而出名，曾有“伯牙鼓琴而六马仰秣”之语。）
师：……伯牙在弹琴的时候连吃草的马儿都仰起了头在听……“伯牙鼓琴而六马仰秣”，看来，伯牙的琴声的确是出神入化，连吃草的马儿都会静立不动。我想既然他是著名的音乐家，他的琴声当中不仅仅只会表现文章当中写到的“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”。在伯牙的琴声中还会表现哪些动人的情景？除了这巍峨的泰山，除了这宽广的江河，还会表现什么情景？
生1：还会表现蓝天和白云。
生2：还会表现潺潺的流水。
生3：还会表现广袤的草原。
生4：还可以表现蒙蒙的细雨。
生5：还可以表现一泄千里的瀑布。
生6：还可以表现清脆的鸟鸣声。
生7：还可以表现奔驰的骏马。
……
师：我想，伯牙的琴声当中正如同学们所说，一定还会表现那“萧萧落木、茫茫沧海”。一起说（手指课前交流时呈现的那组词语）——
生：连连飞瀑。
生：瑟瑟秋风。
生：还会表现悠悠云朵、绵绵春雨、蒙蒙烟雨、漫漫黄沙、皑皑白雪。
师：是啊！伯牙的琴声当中，正如同学们所说的，一定会表现许多动人的情景。此时此刻，你们都是钟子期，伯牙鼓琴的时候，他心里想到的是巍峨的泰山，透过伯牙的琴声，我们仿佛看到泰山就屹立在眼前，于是，我们会赞叹——
生：善哉，峨峨兮若泰山。
师：伯牙鼓琴，心里想到的是流水，透过伯牙的琴声，你们会这样赞叹——
生：善哉，洋洋兮若江河。
师：现在，你们都是子期，透过伯牙的琴声，你又会看到什么？此时，伯牙心里想到的是那萧萧的落木，你会怎样赞叹？
生：善哉，萧萧兮若落木。
师：伯牙鼓琴，心里想到的是沧海，你会怎样赞叹？
生：善哉，茫茫兮若沧海。
师：伯牙鼓琴，心里想到的是飞瀑，透过伯牙的琴声，你看到那一泄千里的飞瀑，你会怎样赞叹？
生：善哉，连连兮若飞瀑。
师：伯牙鼓琴，心里想到的是秋风，你会怎样赞叹？
生：善哉，瑟瑟兮若秋风。
师：伯牙鼓琴，心里想到的是云朵，你会怎样赞叹？
生：善哉，悠悠兮若云朵。
师：伯牙鼓琴，心里想到的是烟雨，你会怎样赞叹？
生：善哉，蒙蒙兮若烟雨。
……
师：好一个善问的鱼老师，好一群善听的同学，这真是伯牙之所念，钟子期必得之。好，同学们，刚才我们说，伯牙和子期的相识缘于一段偶然，偶遇知音，过去没有人能听懂的琴声而子期却能心神领会。于是，伯牙和子期相见恨晚，在这一个无眠的夜晚，你们觉得这两个人会做些什么？说些什么？
……
启发：只有与作者心灵相通，才有可能进入作者独特的内心世界，进而真正读懂、悟透古文。而古文一般都很简约，空白很多，此时，鱼老师便通过引导学生想象作者当时的处境、心境、思绪，并通过极富诱导性的语言激活学生的想象，使学生自然而然地将自己置换为古人的角色，边思考边述说……在这里，理解文本不再是简单的语言表述，那是一种心灵的共鸣、浸染和提升。像这样感悟古文，才是古文学习的应有策略。
三、 在想象中品味意境，情感交融升华
师：二人约定来年的中秋再相聚。他们在一年的时间里，会是怎么度过的呢？
生1：我认为伯牙会伤心，因为没有钟子期这个知音听他弹琴；钟子期也会伤心，因为他不能听到伯牙弹琴了。
师：这样难遇的知音，一年当中（他们）在忧郁中度过，因为他们太思念彼此了。
生2：我认为在伯牙每次弹琴的时候都会想起当时他们相遇的情景，想象伯牙弹琴的时候，子期是怎样体会的……
师：伯牙弹琴的时候，他想到的是高山，这样你会像子期那样赞叹——
生2：善哉，峨峨兮若泰山。
师：伯牙鼓琴时，心里想到的是流水，在这一年当中，没有人像子期那样赞叹——
生：善哉，洋洋兮若江河。
师：在这一年当中，他们是在彼此的思念当中度过。第二年中秋，伯牙如约来到了汉江边，谁知，迎接他的却是一块冰冷的墓碑。
（生读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
师：伯牙不禁悲痛欲绝道：天，不该灭我知音；地，不该亡我知音。天下可以无伯牙，不可无子期啊！为什么伯牙说“天下可以无伯牙，不可无子期”呢？
生1：我觉得应该是因为伯牙觉得，世界上只有子期能听懂他的琴声，所以，他才说“天下可以无伯牙，不可无子期”。
师：此曲只为知音弹。
生2：我觉得应该是伯牙想：世上弹琴的人很多，但是真正能听懂音乐的人很少，唯有钟子期。所以伯牙说“天下可以无伯牙，不可无子期”。
师：是啊！伯牙悲痛欲绝，子期死，往日的情景却历历在目，伯牙不禁会想到：他在弹琴的时候，心里想到的是高山，再也没有人能像子期那样赞叹——
生：善哉，峨峨兮若泰山！
师：伯牙弹琴的时候，心里想的是流水，再也没有人像子期那样赞叹——
生：善哉，洋洋兮若江河！
师：知音已死，此曲为谁而弹。同学们，此时此刻，你认为伯牙的心情是怎样的？
……
启发：以正面解析的方法去理解古文，无论是从学习策略层面，还是从领悟古文内蕴本身而言，都是不够的。而理解“知音”的真意又是本课教学的难点，鱼老师通过引导学生进入这种想象的空间，去感悟伯牙、子期的知音情，使课堂达到了情景交融的境界，使学生的感情体悟得到了升华。
其实，鱼老师教学《伯牙绝琴》一课，利用想象的方法去引导学生体悟文本真意，是随处可见的，除了上面所列举的几个片段，如“次日清早，二人面对青山结拜为兄弟，因伯牙有要事在身，不得不在汉江口洒泪而别，此时，他们又会说些什么？做些什么？”“听着这背景音乐，请同学们轻轻地闭上眼睛，想一想，知音偶遇，知音相识，知音相赞，知音相送时的情景……”等。引导学生在想象中思考，进而理解文中主人公是怎样的心境、怎样的状态，这样的学习，有思想穿透力，可以加深学生对其中情感的深度感悟。
古文言简意赅，往往寥寥数语却意象万千。这无限的想象空白，就是古文精灵舞蹈的天堂，教师引导学生张开想象的翅膀，在感受中领悟，在领悟中思考，在思考中品味个中情思，古文独特的情感殿堂之门便轰然洞开了。（责编白聪敏）
【文献编码】 doi:10.3969/j.issn.0450-
9889（A）.2011.02.016
课堂有情，方能感人至深；学生动情，方能入情入境。课堂情从何来？听了鱼利明老师执教的《伯牙绝弦》一课，我深受启发。
一、 在想象中理解文本，奠定情感基调
鱼老师在引导理解了“善鼓琴、善听”的“善”的意思是“擅长、善于”后，继续引导学生玩味“善”字——
师：课文中一共出现了几个“善”？
生：四个。（善鼓琴、善听、两个“善哉”。）
师：前两个“善”和后两个“善”意思一样吗？
生：不一样。
师：前两个“善”字的意思我们理解了，是擅长、善于；后两个“善”字意思是什么？这时候，你就可以借助课本的注解了。“善哉——”
生1：表示的意思是语气词。
生2：是感叹。
师：是感叹，是赞叹。“哉”是语气词，“善哉”在一起是表示感叹的意思。同学们，我们赞叹一个人时可以怎么说？
生：太棒了！
师：“太棒了”，这是赞叹。我想表示赞叹的词语不仅仅只有一个“太棒了”，还可以怎么说？
生1：太好了！
生2：真好啊！
生3：太完美了！
生4：棒极了！
生5：太精彩了！
……
师：鱼老师也禁不住要对你们说一句“善哉”。“善哉”就是表示赞叹的意思。
……
启发：古文是意向与氛围的精灵。很多精妙的意蕴，只是一种说不上来的感觉，正所谓“只可意会，不可言传”。而小学生的生活阅历与理解感悟能力有限，想要他们深层次地感悟古文是有一定难度的，鱼老师联系生活实际，把学生对现实生活的感受引入课堂，用联想现实生活的情境去体会古文的文意，引导学生通过自己的生活经验去理解文本，领悟到作者的文字实际上是一种感触的自然流泻，这为学生下一步与作者进行心灵共振作好了必要的铺垫。
二、 在想象中对话心灵，丰富情感体验
（师引导学生进一步认识俞伯牙，出示了一段话：俞伯牙，春秋时期著名的音乐家，以高超的七弦琴演奏而出名，曾有“伯牙鼓琴而六马仰秣”之语。）
师：……伯牙在弹琴的时候连吃草的马儿都仰起了头在听……“伯牙鼓琴而六马仰秣”，看来，伯牙的琴声的确是出神入化，连吃草的马儿都会静立不动。我想既然他是著名的音乐家，他的琴声当中不仅仅只会表现文章当中写到的“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”。在伯牙的琴声中还会表现哪些动人的情景？除了这巍峨的泰山，除了这宽广的江河，还会表现什么情景？
生1：还会表现蓝天和白云。
生2：还会表现潺潺的流水。
生3：还会表现广袤的草原。
生4：还可以表现蒙蒙的细雨。
生5：还可以表现一泄千里的瀑布。
生6：还可以表现清脆的鸟鸣声。
生7：还可以表现奔驰的骏马。
……
师：我想，伯牙的琴声当中正如同学们所说，一定还会表现那“萧萧落木、茫茫沧海”。一起说（手指课前交流时呈现的那组词语）——
生：连连飞瀑。
生：瑟瑟秋风。
生：还会表现悠悠云朵、绵绵春雨、蒙蒙烟雨、漫漫黄沙、皑皑白雪。
师：是啊！伯牙的琴声当中，正如同学们所说的，一定会表现许多动人的情景。此时此刻，你们都是钟子期，伯牙鼓琴的时候，他心里想到的是巍峨的泰山，透过伯牙的琴声，我们仿佛看到泰山就屹立在眼前，于是，我们会赞叹——
生：善哉，峨峨兮若泰山。
师：伯牙鼓琴，心里想到的是流水，透过伯牙的琴声，你们会这样赞叹——
生：善哉，洋洋兮若江河。
师：现在，你们都是子期，透过伯牙的琴声，你又会看到什么？此时，伯牙心里想到的是那萧萧的落木，你会怎样赞叹？
生：善哉，萧萧兮若落木。
师：伯牙鼓琴，心里想到的是沧海，你会怎样赞叹？
生：善哉，茫茫兮若沧海。
师：伯牙鼓琴，心里想到的是飞瀑，透过伯牙的琴声，你看到那一泄千里的飞瀑，你会怎样赞叹？
生：善哉，连连兮若飞瀑。
师：伯牙鼓琴，心里想到的是秋风，你会怎样赞叹？
生：善哉，瑟瑟兮若秋风。
师：伯牙鼓琴，心里想到的是云朵，你会怎样赞叹？
生：善哉，悠悠兮若云朵。
师：伯牙鼓琴，心里想到的是烟雨，你会怎样赞叹？
生：善哉，蒙蒙兮若烟雨。
……
师：好一个善问的鱼老师，好一群善听的同学，这真是伯牙之所念，钟子期必得之。好，同学们，刚才我们说，伯牙和子期的相识缘于一段偶然，偶遇知音，过去没有人能听懂的琴声而子期却能心神领会。于是，伯牙和子期相见恨晚，在这一个无眠的夜晚，你们觉得这两个人会做些什么？说些什么？
……
启发：只有与作者心灵相通，才有可能进入作者独特的内心世界，进而真正读懂、悟透古文。而古文一般都很简约，空白很多，此时，鱼老师便通过引导学生想象作者当时的处境、心境、思绪，并通过极富诱导性的语言激活学生的想象，使学生自然而然地将自己置换为古人的角色，边思考边述说……在这里，理解文本不再是简单的语言表述，那是一种心灵的共鸣、浸染和提升。像这样感悟古文，才是古文学习的应有策略。
三、 在想象中品味意境，情感交融升华
师：二人约定来年的中秋再相聚。他们在一年的时间里，会是怎么度过的呢？
生1：我认为伯牙会伤心，因为没有钟子期这个知音听他弹琴；钟子期也会伤心，因为他不能听到伯牙弹琴了。
师：这样难遇的知音，一年当中（他们）在忧郁中度过，因为他们太思念彼此了。
生2：我认为在伯牙每次弹琴的时候都会想起当时他们相遇的情景，想象伯牙弹琴的时候，子期是怎样体会的……
师：伯牙弹琴的时候，他想到的是高山，这样你会像子期那样赞叹——
生2：善哉，峨峨兮若泰山。
师：伯牙鼓琴时，心里想到的是流水，在这一年当中，没有人像子期那样赞叹——
生：善哉，洋洋兮若江河。
师：在这一年当中，他们是在彼此的思念当中度过。第二年中秋，伯牙如约来到了汉江边，谁知，迎接他的却是一块冰冷的墓碑。
（生读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
师：伯牙不禁悲痛欲绝道：天，不该灭我知音；地，不该亡我知音。天下可以无伯牙，不可无子期啊！为什么伯牙说“天下可以无伯牙，不可无子期”呢？
生1：我觉得应该是因为伯牙觉得，世界上只有子期能听懂他的琴声，所以，他才说“天下可以无伯牙，不可无子期”。
师：此曲只为知音弹。
生2：我觉得应该是伯牙想：世上弹琴的人很多，但是真正能听懂音乐的人很少，唯有钟子期。所以伯牙说“天下可以无伯牙，不可无子期”。
师：是啊！伯牙悲痛欲绝，子期死，往日的情景却历历在目，伯牙不禁会想到：他在弹琴的时候，心里想到的是高山，再也没有人能像子期那样赞叹——
生：善哉，峨峨兮若泰山！
师：伯牙弹琴的时候，心里想的是流水，再也没有人像子期那样赞叹——
生：善哉，洋洋兮若江河！
师：知音已死，此曲为谁而弹。同学们，此时此刻，你认为伯牙的心情是怎样的？
……
启发：以正面解析的方法去理解古文，无论是从学习策略层面，还是从领悟古文内蕴本身而言，都是不够的。而理解“知音”的真意又是本课教学的难点，鱼老师通过引导学生进入这种想象的空间，去感悟伯牙、子期的知音情，使课堂达到了情景交融的境界，使学生的感情体悟得到了升华。
其实，鱼老师教学《伯牙绝琴》一课，利用想象的方法去引导学生体悟文本真意，是随处可见的，除了上面所列举的几个片段，如“次日清早，二人面对青山结拜为兄弟，因伯牙有要事在身，不得不在汉江口洒泪而别，此时，他们又会说些什么？做些什么？”“听着这背景音乐，请同学们轻轻地闭上眼睛，想一想，知音偶遇，知音相识，知音相赞，知音相送时的情景……”等。引导学生在想象中思考，进而理解文中主人公是怎样的心境、怎样的状态，这样的学习，有思想穿透力，可以加深学生对其中情感的深度感悟。
古文言简意赅，往往寥寥数语却意象万千。这无限的想象空白，就是古文精灵舞蹈的天堂，教师引导学生张开想象的翅膀，在感受中领悟，在领悟中思考，在思考中品味个中情思，古文独特的情感殿堂之门便轰然洞开了。（责编白聪敏）