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天上飘着五彩祥云，地上飘着五色经幡。
祥云飘渺而下，缠绕住经幡。风掠过高原，经幡抖动，吟诵着神秘的咒语。祥云顿首，静静倾听，每一次经幡的抖动，诉说着一个高原子民的神圣心愿。
经幡在高原上闪现。山口，水口，村口，路口，雪山顶上，圣湖岸边，寺庙门前，毡房四周……千里青藏高原，这个世界离太阳最近的地方，凡有阳光照耀之处，必有经幡闪现。
阳光无处不在，经幡无处不在。
五色丝绸上写满经文，长者拔天拽地，短者尺缕寸结；阳光在经文的每个字母间跳跃，疾风在经幡的每度经纬间穿梭，藏人把自己的美好心愿写进经幡，随风飘向遥远的天国。
古老，荒凉，粗犷，神秘的青藏高原上，一个身背相机的汉子常年在行走。这一次的目的地是青海省黄南藏族自治州泽库县和日乡。那是一个很小的地方，我只在一幅照片上见过它，一块雕刻着经文的石头，凝结着冰冷的霜，它的身后是几百万块同样的石头，雾雪苍茫，隐在无际的浩渺云中。
我动了心，从京城到和日，翻大山过大河，万里奔波，只为看一眼那亘如长龙的石经墙。虔诚的藏民把经文刻在石头上，年复一年，信仰如长城一般堆积起来。思想如磐石，万年不毁。为了这石头上的思想，为了体验思想碰撞瞬间的温度，我如西行取经的唐玄奘，餐风宿露，满怀虔诚地奔向这西天下的山岗。
可是我错了。我欲把自己的思想写在石经墙上，笔涩风枯，石头依然冰冷。我知道我无法融汇高原的博大，高原的血在脉搏中流淌，它的血压与平原的不尽相同。我以为我会得到神的指点，可我读不懂石经上的文字。沮丧至极，只好沿着石经墙下的小路，缓步默行，跟在一群手举转经筒的藏民后面。
山路蜿蜒，转到石经墙的尽头，山峰突兀而止。山风扑面而来，阳光灿烂，五色经幡在狂野的山风吹动下，上下翻飞，如精灵的舞蹈。彩幡遮天盖地，无边无际地向着草原深处倾泻过去，汇入远古的苍凉。我贪婪地倾听着风的呼唤，让眼睛享受这视觉的盛宴，思想随着经幡上的经文跳动，在文字与思想的强烈摩擦之中，灼人的热度突然传遍我每一处神经末梢。
思想复活了。
如朝圣的信徒，我拜跪在铺满荒岩与衰草的大地上，喘着粗气把镜头对准蓝天下的经幡。每按动一次快门，脉搏就会沉重地跳动一次，血压逐渐爬升至水银柱上属于高原的刻度。
经幡在疾风中猎猎作响，像五色的火焰，像流云中飘散的哲思。一匹骏马穿过五色火焰，马背上的汉子狂啸一声如天上苍鹰的嘶鸣。经幡被疾风撕碎，飘向浩渺的长空，被苍鹰的翅膀驮走。苍鹰翱翔，驮着佛的思想，高原大地上洒下一片圣哲的光。我在灼人的阳光下眯起双眼，瞳孔上一片五色经幡，如五彩梦境，虚幻而又遥远。
青海和日，埋着一万年苍凉，飘着十万幅经幡。听说在叩过一百万次长头之后，人的灵魂就会在天上的五彩祥云间游弋。高原上的经幡在我的脑海里留下永恒的印痕，灼热而荒凉，弥漫着酥油，青草，牛粪和雪山的味道。
在这里，我知道了高原上的经幡为什么有五种颜色。藏人相信生命的轮回，构成生命的基本成份是大自然的五种物质：金、木、水、火、土，五行相生相克，生命息息不止，人在周而复始的轮回之中得到永恒。
五行自有与其相对应的颜色。金为白，与其他四行相对而言，此处的金是指自然界中金属的原始状态，并非狭意的“黄金”，是五色中最珍贵的色彩。木为绿，自不待言。水为蓝，火为红，土为黄，都是常识性的认识。五行与十二属相结合，构成了藏人特殊的命相。藏人有金命木命水命火命土命之说，是按降生年份、命相而定。藏人认定了今世的命相，又将来世寄托在五行轮回之中。于是，经幡有了五种颜色，藏人把自己的命系在经幡之上，金命则幡为白色，木命则是绿色，余可类推，每条幡的边缘上又会系上许多小巧的“幡舌”，五色斑斓，天地圆满。
幡在天空中飘荡，人在天国里翱翔。
经幡上印有佛陀教言和鸟兽图案。佛陀教言长者为成篇累牍的经文，短者仅是一句六字真言，鸟兽图案多为虎、狮、鹏、龙、骏马、大象，都是佛前的吉祥之物。于是我知道，藏人心中，佛最重要，把佛的话直接印到经幡上，就有了与佛对话的可能。天国太遥远，人的语言在天国里未必能够通行。而佛是凡人修成，能听懂人的话，佛念经，人也念经，不用翻译。最简单的一句六字真言：唵嘛呢叭咪哞，是藏人对佛的真心祈祷。
阳光和风把经幡撕成碎片，碎片缠绕在一起，织成一张五色的网。我在网中左突右撞，到处是缝隙却难以逃脱。我倚在支撑经幡的巨大木柱上，徒然地叹了一口气，我知道我的命运定要在这五色轮回中超生，我只能在天命安排下平和地对待这一切。此生为摄影走遍天涯，手中的相机就是我“金命”的象征，来世是否该轮到“木命”了？突然想起从小就喜欢书法，一支毛笔拿在手里是否能相伴一生呢？当下，所有的汉字都能从电脑的键盘上敲出，拿毛笔在宣纸上写字的人已成怪物，但我想佛会保佑书法的。今生“金命”已成定局，来世的“木命”是佛的安排。
后来我跑过藏区许多地方，随处可见的经幡无不让我心驰神往。博大精深的藏传佛教让我望而却步，我无法参悟那些玄奥的教义，可是那随风飘扬的经幡，却让我像幼儿看图识字一样，立刻从简单的视觉形象里明白了生命的原始意义。其实，生命是很单纯的，当我们没有看清楚它的时候，像面对无解的难题一样感到无穷烦恼。当我看到五色经幡把生命本原如此神圣地标注在大地上时，我突然明白：生命原来如此。
因为单纯，所以快乐！
我找到了快乐的理由。
我到过通天河，唐僧取经，从这里渡河西行；文成公主下嫁吐藩，也是从这里前去西藏。河畔只留下传说，没有任何可供凭吊的遗迹，只见一条长长的五色经幡，悬在峡谷湍流之上，上面是蓝天白云，下面是黄水滔滔，五色经幡，在蓝天黄水间翻飞。我看见唐玄奘和文成公主的灵魂，在五色经幡上舞蹈，五彩生命，生生不息。
我曾到过珠穆朗玛，到过纳木错，雪山圣湖，那里是崇高神圣的源头，五色经幡如影随形，经幡在飘，灵魂在舞。
经幡是生命的象征。经幡选择了五色，生命相依五行，大地永恒，生命不朽。
生命如绿树，植物最普遍的属性便是蓬勃生长，灵魂化为四季的活力。
生命如江河，大地上涌动的血脉，奔流不息，逝者如斯，不废江河万古流。
生命如火焰，宇宙间热量与能量的图腾，熊熊燃烧，将情感升华或是毁灭。
生命如土地，宽广的胸怀是孕育生命的产房，无声无息，生命由此而生。
金木水火土，生命之属。
凭藉五色，高原上演绎了千古不灭的生命赞歌。
我在高原上行走，目之所及，凡有经幡处便是我相机拍摄的目标；按下快门，伏地而拜，是我对生命的敬畏。
我无法言说，只能默默感悟。
飘在五彩祥云上的五色经幡，是金之魄，木之精，水之魂，火之灵，土之性。生命的完美与深邃，全在这五色之中。
从高原回到京城，突然看到了皇宫社稷坛里的五色土。来自东西南北中的五色的泥土归于一坛，原是帝王江山社稷的象征。五色都在土中，我知道那是人的灵魂在天国里转了一圈之后，调转云头，又回到大地上。
我的生命同样会归于泥土。
可是我仍然眷恋着天空中那五色的经幡。
我凝神静气，满怀虔敬地在巨大的经幡群阵里行走。高原的阳光穿过这些丝织之物，在草地上洒下神的身影。风在幡顶上歌唱，时而像骏马嘹亮的嘶鸣，时而如寺院里喇嘛低沉的诵经。
高原上有太多不为人知的神秘；高原上有太多难以言说的感悟；高原上人与神只差一步；高原上的人神对话仅靠经幡上神秘的字符；我的心灵随风中的经幡一起舞蹈；我的神思随阳光下的白云遨游到天荒地老。
祥云飘渺而下，缠绕住经幡。风掠过高原，经幡抖动，吟诵着神秘的咒语。祥云顿首，静静倾听，每一次经幡的抖动，诉说着一个高原子民的神圣心愿。
经幡在高原上闪现。山口，水口，村口，路口，雪山顶上，圣湖岸边，寺庙门前，毡房四周……千里青藏高原，这个世界离太阳最近的地方，凡有阳光照耀之处，必有经幡闪现。
阳光无处不在，经幡无处不在。
五色丝绸上写满经文，长者拔天拽地，短者尺缕寸结；阳光在经文的每个字母间跳跃，疾风在经幡的每度经纬间穿梭，藏人把自己的美好心愿写进经幡，随风飘向遥远的天国。
古老，荒凉，粗犷，神秘的青藏高原上，一个身背相机的汉子常年在行走。这一次的目的地是青海省黄南藏族自治州泽库县和日乡。那是一个很小的地方，我只在一幅照片上见过它，一块雕刻着经文的石头，凝结着冰冷的霜，它的身后是几百万块同样的石头，雾雪苍茫，隐在无际的浩渺云中。
我动了心，从京城到和日，翻大山过大河，万里奔波，只为看一眼那亘如长龙的石经墙。虔诚的藏民把经文刻在石头上，年复一年，信仰如长城一般堆积起来。思想如磐石，万年不毁。为了这石头上的思想，为了体验思想碰撞瞬间的温度，我如西行取经的唐玄奘，餐风宿露，满怀虔诚地奔向这西天下的山岗。
可是我错了。我欲把自己的思想写在石经墙上，笔涩风枯，石头依然冰冷。我知道我无法融汇高原的博大，高原的血在脉搏中流淌，它的血压与平原的不尽相同。我以为我会得到神的指点，可我读不懂石经上的文字。沮丧至极，只好沿着石经墙下的小路，缓步默行，跟在一群手举转经筒的藏民后面。
山路蜿蜒，转到石经墙的尽头，山峰突兀而止。山风扑面而来，阳光灿烂，五色经幡在狂野的山风吹动下，上下翻飞，如精灵的舞蹈。彩幡遮天盖地，无边无际地向着草原深处倾泻过去，汇入远古的苍凉。我贪婪地倾听着风的呼唤，让眼睛享受这视觉的盛宴，思想随着经幡上的经文跳动，在文字与思想的强烈摩擦之中，灼人的热度突然传遍我每一处神经末梢。
思想复活了。
如朝圣的信徒，我拜跪在铺满荒岩与衰草的大地上，喘着粗气把镜头对准蓝天下的经幡。每按动一次快门，脉搏就会沉重地跳动一次，血压逐渐爬升至水银柱上属于高原的刻度。
经幡在疾风中猎猎作响，像五色的火焰，像流云中飘散的哲思。一匹骏马穿过五色火焰，马背上的汉子狂啸一声如天上苍鹰的嘶鸣。经幡被疾风撕碎，飘向浩渺的长空，被苍鹰的翅膀驮走。苍鹰翱翔，驮着佛的思想，高原大地上洒下一片圣哲的光。我在灼人的阳光下眯起双眼，瞳孔上一片五色经幡，如五彩梦境，虚幻而又遥远。
青海和日，埋着一万年苍凉，飘着十万幅经幡。听说在叩过一百万次长头之后，人的灵魂就会在天上的五彩祥云间游弋。高原上的经幡在我的脑海里留下永恒的印痕，灼热而荒凉，弥漫着酥油，青草，牛粪和雪山的味道。
在这里，我知道了高原上的经幡为什么有五种颜色。藏人相信生命的轮回，构成生命的基本成份是大自然的五种物质：金、木、水、火、土，五行相生相克，生命息息不止，人在周而复始的轮回之中得到永恒。
五行自有与其相对应的颜色。金为白，与其他四行相对而言，此处的金是指自然界中金属的原始状态，并非狭意的“黄金”，是五色中最珍贵的色彩。木为绿，自不待言。水为蓝，火为红，土为黄，都是常识性的认识。五行与十二属相结合，构成了藏人特殊的命相。藏人有金命木命水命火命土命之说，是按降生年份、命相而定。藏人认定了今世的命相，又将来世寄托在五行轮回之中。于是，经幡有了五种颜色，藏人把自己的命系在经幡之上，金命则幡为白色，木命则是绿色，余可类推，每条幡的边缘上又会系上许多小巧的“幡舌”，五色斑斓，天地圆满。
幡在天空中飘荡，人在天国里翱翔。
经幡上印有佛陀教言和鸟兽图案。佛陀教言长者为成篇累牍的经文，短者仅是一句六字真言，鸟兽图案多为虎、狮、鹏、龙、骏马、大象，都是佛前的吉祥之物。于是我知道，藏人心中，佛最重要，把佛的话直接印到经幡上，就有了与佛对话的可能。天国太遥远，人的语言在天国里未必能够通行。而佛是凡人修成，能听懂人的话，佛念经，人也念经，不用翻译。最简单的一句六字真言：唵嘛呢叭咪哞，是藏人对佛的真心祈祷。
阳光和风把经幡撕成碎片，碎片缠绕在一起，织成一张五色的网。我在网中左突右撞，到处是缝隙却难以逃脱。我倚在支撑经幡的巨大木柱上，徒然地叹了一口气，我知道我的命运定要在这五色轮回中超生，我只能在天命安排下平和地对待这一切。此生为摄影走遍天涯，手中的相机就是我“金命”的象征，来世是否该轮到“木命”了？突然想起从小就喜欢书法，一支毛笔拿在手里是否能相伴一生呢？当下，所有的汉字都能从电脑的键盘上敲出，拿毛笔在宣纸上写字的人已成怪物，但我想佛会保佑书法的。今生“金命”已成定局，来世的“木命”是佛的安排。
后来我跑过藏区许多地方，随处可见的经幡无不让我心驰神往。博大精深的藏传佛教让我望而却步，我无法参悟那些玄奥的教义，可是那随风飘扬的经幡，却让我像幼儿看图识字一样，立刻从简单的视觉形象里明白了生命的原始意义。其实，生命是很单纯的，当我们没有看清楚它的时候，像面对无解的难题一样感到无穷烦恼。当我看到五色经幡把生命本原如此神圣地标注在大地上时，我突然明白：生命原来如此。
因为单纯，所以快乐！
我找到了快乐的理由。
我到过通天河，唐僧取经，从这里渡河西行；文成公主下嫁吐藩，也是从这里前去西藏。河畔只留下传说，没有任何可供凭吊的遗迹，只见一条长长的五色经幡，悬在峡谷湍流之上，上面是蓝天白云，下面是黄水滔滔，五色经幡，在蓝天黄水间翻飞。我看见唐玄奘和文成公主的灵魂，在五色经幡上舞蹈，五彩生命，生生不息。
我曾到过珠穆朗玛，到过纳木错，雪山圣湖，那里是崇高神圣的源头，五色经幡如影随形，经幡在飘，灵魂在舞。
经幡是生命的象征。经幡选择了五色，生命相依五行，大地永恒，生命不朽。
生命如绿树，植物最普遍的属性便是蓬勃生长，灵魂化为四季的活力。
生命如江河，大地上涌动的血脉，奔流不息，逝者如斯，不废江河万古流。
生命如火焰，宇宙间热量与能量的图腾，熊熊燃烧，将情感升华或是毁灭。
生命如土地，宽广的胸怀是孕育生命的产房，无声无息，生命由此而生。
金木水火土，生命之属。
凭藉五色，高原上演绎了千古不灭的生命赞歌。
我在高原上行走，目之所及，凡有经幡处便是我相机拍摄的目标；按下快门，伏地而拜，是我对生命的敬畏。
我无法言说，只能默默感悟。
飘在五彩祥云上的五色经幡，是金之魄，木之精，水之魂，火之灵，土之性。生命的完美与深邃，全在这五色之中。
从高原回到京城，突然看到了皇宫社稷坛里的五色土。来自东西南北中的五色的泥土归于一坛，原是帝王江山社稷的象征。五色都在土中，我知道那是人的灵魂在天国里转了一圈之后，调转云头，又回到大地上。
我的生命同样会归于泥土。
可是我仍然眷恋着天空中那五色的经幡。
我凝神静气，满怀虔敬地在巨大的经幡群阵里行走。高原的阳光穿过这些丝织之物，在草地上洒下神的身影。风在幡顶上歌唱，时而像骏马嘹亮的嘶鸣，时而如寺院里喇嘛低沉的诵经。
高原上有太多不为人知的神秘；高原上有太多难以言说的感悟；高原上人与神只差一步；高原上的人神对话仅靠经幡上神秘的字符；我的心灵随风中的经幡一起舞蹈；我的神思随阳光下的白云遨游到天荒地老。