【摘 要】
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战国秦汉间"百家言黄帝",其时典籍所记黄帝言行多为假托.司马迁经考证后,选择《五帝德》《帝系姓》作为为黄帝立传的基本依据.《五帝本纪》所载黄帝事迹,虽主要取自《五帝德》,但司马迁对《五帝德》并不盲从,在删除其"不雅驯"内容的同时,又利用"百家言"补充了不少新史料.这样一来,与《五帝德》相比,《五帝本纪》的黄帝形象就变得更可信也更丰满.《五帝本纪》对黄帝事迹的记载,今天看来依然存在"不雅驯"的缺憾,原因则在于司马迁的思想意识还有其时代局限性.
【机 构】
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信阳师范学院文学院河南信阳,464000
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战国秦汉间"百家言黄帝",其时典籍所记黄帝言行多为假托.司马迁经考证后,选择《五帝德》《帝系姓》作为为黄帝立传的基本依据.《五帝本纪》所载黄帝事迹,虽主要取自《五帝德》,但司马迁对《五帝德》并不盲从,在删除其"不雅驯"内容的同时,又利用"百家言"补充了不少新史料.这样一来,与《五帝德》相比,《五帝本纪》的黄帝形象就变得更可信也更丰满.《五帝本纪》对黄帝事迹的记载,今天看来依然存在"不雅驯"的缺憾,原因则在于司马迁的思想意识还有其时代局限性.
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