论文部分内容阅读
一、整合意图
作为一位著名的文化史学者、散文家，余秋雨在他的“文化苦旅”系列中，以散文家的感性投入、学者的理性思考反思了中国文化。《道士塔》是其中著名的一篇。它通过独特的视角、独到的表现形式和深沉地思考，表现了对民族文化——敦煌艺术遭劫的痛惜，对当时统治阶级腐败无能、丧权辱国的痛恨。字里行间浸透着作者对民族、国邦文化命运的关切。在这里，作者无意于一人、一事、一物的是非得失，而是站在历史、文化高度作出理性的思考。
《阳关雪》中的阳关，在作者眼里，实则是一种象征，象征着以盛唐为代表的华夏文明：它曾是那样的辉煌，那样的自信，那样的放达和豪迈。然而，阳关如今却坍弛了，坍弛在凄迷的风雪之中。“阳关的风雪，竟愈见凄迷”，含蓄地表达了作者对文明遗落、沉沦的痛惜。作者在《阳关雪》中反思了文明衰落的根本原因：“长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。……这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。”即精英只是统治阶级的侍从，文化只是统治阶级的附庸。
《西湖梦》（节选）作者用对比写法反思了自古以来颇受推崇的“隐士文化”：白、苏不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，在西湖中留下了两条长长的生命堤坝，成为中国文化良心所能作的社会实绩的极致。而林和靖隐居孤山二十余年，远避官场与市嚣。在作者眼里，隐士文化实则是中国知识分子的狡黠；是中国文化人格结构中一个宽大的地窑，尽管安全而宁静，却有浓重的霉味；是一种无目的的浪费，导向了总体上的不道德。
这三篇文章，都选自余秋雨的《文化苦旅》，在写法上有很多相似之处，内容上也有相通的地方：从某个层面上讲，它们可看成余秋雨反思祖国文化的一个体系——文明遗落、根本原因、路在何方。如果能通过《道士塔》引出这种系列思考，无疑能加深学生对课文的理解，拓宽学生对文化的思考。对于塑造学生的文化人格，也不无裨益。
二、教学设想
不求面面俱到，只求一针见血。一篇语文课文，细到字词、作者、背景，大到语言风格、谋篇布局、写作手法、艺术特色，可讲的、要讲的似乎太多。事实上，这种课堂教学模式弊端多多：一、千篇一律。教师没有了激情，学生毫无兴趣。课堂失去了生机，学生远离了语文。二、面面俱到，其实面面未到。正所谓伤其十指，不如断其一指，重点多了，就等于没有重点。还不如择其一点，不及其余，学生也许还能有些收获。
【教学目标】
1、认知目标：探究作者文化反思的不同层面
2、情感目标：反思文化缺憾，塑造文化人格
3、操作目标：掌握阅读方法，把握作者的观点态度
【教学重点】
掌握阅读方法，把握作者的观点态度
【教学难点】
探究作者文化反思的不同层面
【教学方法】
朗读法、讨论法
【课时安排】
一课时
教学过程
一、创设情景，导入新课
泱泱中华，源远流长；璀璨文明，千古流芳。然而，历史沧桑，中华文明经历了苦难的历程，甚至惨遭蹂躏。这里有一首诗，是一位中国青年写给焚毁圆明园的罪魁祸首英国人额尔金的（教师有感情地背诵）——“我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的战阵决胜负于城下”其实，惨遭浩劫的中华文明岂止圆明园？这无疑是我们民族的屈辱、民族的悲剧。我们不禁要问：这是为什么？让我们跟随当代散文大师余秋雨去作一次“文化苦旅”。
阅读第11课《道士塔》，思考“敦煌惨遭浩劫，千古罪责谁当诛？”
二、探究讨论与交流
学生自由发言，要求从文中找出相关语句来证明自己的观点，且有感情的读好这些语句。
三、得出结论
1、提示：阅读，应该准确把握作者的观点态度。那么，把握作者的观点态度的方法有哪些呢？
学生总结归纳，得出结论（板书）：抓关键句，叙述性文字：议论、抒情句
议论、抒情性文字：中心句、过渡句总括句、起始句、结尾句、反复句
2、教师读课文P57第2-5段，提问：作者说“我好恨”，他恨谁？恨什么？
明确：对当时统治者腐败无能、丧权辱国的愤怒、痛恨。
四、整合资源
〈一〉阅读《阳关雪》
1、引出问题：敦煌遭劫，当时统治者难逃其咎。然而，正如文中所写：中国的官员也不是都没有学问，他们翻动着出土经卷，推测着书写朝代。作为时代的精英，他们为什么没有担起这份责任？
2、提出问题：为了把握作者的观点态度，你抓的关键句是什么？读出来并作评析。
3、学生讨论交流。
4、明确结论：在那个时代，文人只被“允许以卑怯侍从的身份”“去制造一点娱乐”。精英只是统治阶级的侍从，文化只是统治阶级的附庸。
过渡：如果说《道士塔》揭示了中华文明遭劫的现象，那么，《阳关雪》则探究了其背后的深层原因（板书：现象 文明遭劫 原因 侍从、附庸）。作为统治阶级的附庸，文化人该何去何从？是否真该像古人所推崇的那样“达则兼济天下，穷则独善其身”呢？请同学们阅读《西湖梦》。
〈二〉阅读《西湖梦》
1、提问：对这个问题，作者作了怎样的思考？（提示，抓关键句）
2、交流：学生自由发言。
3、明确：虽然壮志难酬，但不该消沉退隐，而应像白、苏那样，知其不可为而为之，做一个时代的强者。否则就是狡黠，就成了梅瓣、鹤羽，无多大用途。
五、拓展深入
1、提出问题：余秋雨以他散文家的感性投入、学者的理性思考反思了中国文化，字里行间浸透着他对民族、国邦文化命运的关切。阳关坍弛了，我们何时重建？文明遗落了，我们怎样找回？
2、学生活动
自由发言。（板书：兼济天下）
六、小结
余秋雨凭着渊博的文史知识和良好的文学天赋，把祖国河山、民族情感与华夏文化融为一体。在这里，我们感受到了作者深深的忧患意识，看到了他那颗拳拳的赤子之心。这，必将激励我们：洞察历史，忧患现实，执着未来，感悟人生的定力，关注人类的文明！
吴连兵，教师，现居湖北武汉。
作为一位著名的文化史学者、散文家，余秋雨在他的“文化苦旅”系列中，以散文家的感性投入、学者的理性思考反思了中国文化。《道士塔》是其中著名的一篇。它通过独特的视角、独到的表现形式和深沉地思考，表现了对民族文化——敦煌艺术遭劫的痛惜，对当时统治阶级腐败无能、丧权辱国的痛恨。字里行间浸透着作者对民族、国邦文化命运的关切。在这里，作者无意于一人、一事、一物的是非得失，而是站在历史、文化高度作出理性的思考。
《阳关雪》中的阳关，在作者眼里，实则是一种象征，象征着以盛唐为代表的华夏文明：它曾是那样的辉煌，那样的自信，那样的放达和豪迈。然而，阳关如今却坍弛了，坍弛在凄迷的风雪之中。“阳关的风雪，竟愈见凄迷”，含蓄地表达了作者对文明遗落、沉沦的痛惜。作者在《阳关雪》中反思了文明衰落的根本原因：“长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。……这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。”即精英只是统治阶级的侍从，文化只是统治阶级的附庸。
《西湖梦》（节选）作者用对比写法反思了自古以来颇受推崇的“隐士文化”：白、苏不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，在西湖中留下了两条长长的生命堤坝，成为中国文化良心所能作的社会实绩的极致。而林和靖隐居孤山二十余年，远避官场与市嚣。在作者眼里，隐士文化实则是中国知识分子的狡黠；是中国文化人格结构中一个宽大的地窑，尽管安全而宁静，却有浓重的霉味；是一种无目的的浪费，导向了总体上的不道德。
这三篇文章，都选自余秋雨的《文化苦旅》，在写法上有很多相似之处，内容上也有相通的地方：从某个层面上讲，它们可看成余秋雨反思祖国文化的一个体系——文明遗落、根本原因、路在何方。如果能通过《道士塔》引出这种系列思考，无疑能加深学生对课文的理解，拓宽学生对文化的思考。对于塑造学生的文化人格，也不无裨益。
二、教学设想
不求面面俱到，只求一针见血。一篇语文课文，细到字词、作者、背景，大到语言风格、谋篇布局、写作手法、艺术特色，可讲的、要讲的似乎太多。事实上，这种课堂教学模式弊端多多：一、千篇一律。教师没有了激情，学生毫无兴趣。课堂失去了生机，学生远离了语文。二、面面俱到，其实面面未到。正所谓伤其十指，不如断其一指，重点多了，就等于没有重点。还不如择其一点，不及其余，学生也许还能有些收获。
【教学目标】
1、认知目标：探究作者文化反思的不同层面
2、情感目标：反思文化缺憾，塑造文化人格
3、操作目标：掌握阅读方法，把握作者的观点态度
【教学重点】
掌握阅读方法，把握作者的观点态度
【教学难点】
探究作者文化反思的不同层面
【教学方法】
朗读法、讨论法
【课时安排】
一课时
教学过程
一、创设情景，导入新课
泱泱中华，源远流长；璀璨文明，千古流芳。然而，历史沧桑，中华文明经历了苦难的历程，甚至惨遭蹂躏。这里有一首诗，是一位中国青年写给焚毁圆明园的罪魁祸首英国人额尔金的（教师有感情地背诵）——“我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的战阵决胜负于城下”其实，惨遭浩劫的中华文明岂止圆明园？这无疑是我们民族的屈辱、民族的悲剧。我们不禁要问：这是为什么？让我们跟随当代散文大师余秋雨去作一次“文化苦旅”。
阅读第11课《道士塔》，思考“敦煌惨遭浩劫，千古罪责谁当诛？”
二、探究讨论与交流
学生自由发言，要求从文中找出相关语句来证明自己的观点，且有感情的读好这些语句。
三、得出结论
1、提示：阅读，应该准确把握作者的观点态度。那么，把握作者的观点态度的方法有哪些呢？
学生总结归纳，得出结论（板书）：抓关键句，叙述性文字：议论、抒情句
议论、抒情性文字：中心句、过渡句总括句、起始句、结尾句、反复句
2、教师读课文P57第2-5段，提问：作者说“我好恨”，他恨谁？恨什么？
明确：对当时统治者腐败无能、丧权辱国的愤怒、痛恨。
四、整合资源
〈一〉阅读《阳关雪》
1、引出问题：敦煌遭劫，当时统治者难逃其咎。然而，正如文中所写：中国的官员也不是都没有学问，他们翻动着出土经卷，推测着书写朝代。作为时代的精英，他们为什么没有担起这份责任？
2、提出问题：为了把握作者的观点态度，你抓的关键句是什么？读出来并作评析。
3、学生讨论交流。
4、明确结论：在那个时代，文人只被“允许以卑怯侍从的身份”“去制造一点娱乐”。精英只是统治阶级的侍从，文化只是统治阶级的附庸。
过渡：如果说《道士塔》揭示了中华文明遭劫的现象，那么，《阳关雪》则探究了其背后的深层原因（板书：现象 文明遭劫 原因 侍从、附庸）。作为统治阶级的附庸，文化人该何去何从？是否真该像古人所推崇的那样“达则兼济天下，穷则独善其身”呢？请同学们阅读《西湖梦》。
〈二〉阅读《西湖梦》
1、提问：对这个问题，作者作了怎样的思考？（提示，抓关键句）
2、交流：学生自由发言。
3、明确：虽然壮志难酬，但不该消沉退隐，而应像白、苏那样，知其不可为而为之，做一个时代的强者。否则就是狡黠，就成了梅瓣、鹤羽，无多大用途。
五、拓展深入
1、提出问题：余秋雨以他散文家的感性投入、学者的理性思考反思了中国文化，字里行间浸透着他对民族、国邦文化命运的关切。阳关坍弛了，我们何时重建？文明遗落了，我们怎样找回？
2、学生活动
自由发言。（板书：兼济天下）
六、小结
余秋雨凭着渊博的文史知识和良好的文学天赋，把祖国河山、民族情感与华夏文化融为一体。在这里，我们感受到了作者深深的忧患意识，看到了他那颗拳拳的赤子之心。这，必将激励我们：洞察历史，忧患现实，执着未来，感悟人生的定力，关注人类的文明！
吴连兵，教师，现居湖北武汉。