【摘 要】
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结合熊十力的有关“衰年定论”可以发现, 《礼记·礼运》的两段名言把“天下为公”的大同之道与“天下为家”的小康礼教鲜明地对立起来:一方面显示了儒家仁爱观念中潜含着“
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结合熊十力的有关“衰年定论”可以发现, 《礼记·礼运》的两段名言把“天下为公”的大同之道与“天下为家”的小康礼教鲜明地对立起来:一方面显示了儒家仁爱观念中潜含着“不独亲其亲,不独子其子”的大同因素；另一方面又揭示了儒家孝治观念主张“各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼”的小康实质.这深刻地展现了儒家思想的内在悖论.
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