【摘 要】
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唐代是我国种茶、饮茶以及茶文化发展的鼎盛时期。茶叶逐渐从皇宫内院走入了寻常百姓的家庭,无论是宫廷茶艺、宗教茶艺、文士茶艺和民间茶艺,不论在茶艺内涵的理解上还是在操
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唐代是我国种茶、饮茶以及茶文化发展的鼎盛时期。茶叶逐渐从皇宫内院走入了寻常百姓的家庭,无论是宫廷茶艺、宗教茶艺、文士茶艺和民间茶艺,不论在茶艺内涵的理解上还是在操作程序上,都已
The Tang Dynasty was the heyday of the development of tea, tea, and tea culture in China. Tea gradually moved from the inner courtyard of the Imperial Palace into the families of the ordinary people. Whether it is court tea, religious tea, literary tea and folk tea, whether it is in the understanding of the connotation of tea or the operating procedures,
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清末修律，吉同钧没有功劳也有苦劳。然而，人们已经忘记他ｆ。 我知道他写有《大清律讲义》，很多图书馆都有，宣统二年法部核定本，但一直以为是大路货，没想过要翻阅一下。终于引起注意，
【原文】面朝大海,春暖花开海子从明天起,做一个幸福的人喂马、劈柴,周游世界从明天起,关心粮食和蔬菜
[Original] Facing the sea, the spring blossoms from the sea. Fro
教师如何在教学中拓展教学思路,引导学生主动学习,促进学生在学习过程中想得新、想得巧,从而将学生引入创新学习的境界,这是新课程理念是否指导教师教学实践的一项重要标准。
１９５６年１１月１日，美国物理学家约翰·巴丁像往常一样，起了个大早。洗漱完毕，他开始到厨房为自己准备早餐。煎鸡蛋总是必不可少的，这天亦是如此。正当一切准备工作就绪，他接到一个电话，紧接着手一抖，平底锅就掉在了地上，鸡蛋洒了一地。这是个让他最难以忘怀的早晨。就在刚刚的电话里，他被告知，因为发明了晶体管，他与布拉顿、肖克利共同获得了诺贝尔物理学奖。他没办法掩饰住内心的那份激动。 当天晚上，同事们带着
看过《水浒传》的读者,无不被武松打虎的精彩情节所吸引。这不能不归功于作者那生动逼真的细节描写,动词用得生动传神。针对有人主张减少汉语的用字量,说一个“搞”字便能代
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循环型社会是一种可供人类社会选择的可持续发展的社会发展模式。日本已率先颁布了《循环型社会形成推进基本法》。面对世界与中国的生态危机和制度创新之压力 ,本刊特约请部
什么是人?可以从不同角度定义。如同以往的一切定义受到挑战一样,“人是符号动物”的命题也因人类正在教会猩猩手语而受到挑战。我们只好补充说,人是创造与运用符号的动物。知识分子是使用某种特殊符号系统的人,因而他们最集中地体现了人类及其文明有别于动物的本质特征。可记载的符号系统,使用它的知识分子,符号赖以呈现的“物质衬体”,三者间有着种种特定的历史关系,并共同构成了文化发展的动因。与纸草、泥板这些衬体相联系的是祭司阶层,与甲骨相联系的是亚士,与竹简相联系的是史官,与纸相联系的是科举和书生。古代中国因找到和发明了
宗教与现代化问题,是个广泛,复杂、具有多层面内涵的研究课题。它由两个相关因素所决定:一是宗教本身是一种广泛、复杂多变的人类精神、文化现象,是个动态的概念,在不同的时