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摘要：最终在这个混乱而又平静的市场环境下、矛盾而又中庸的人群心理中，在新的时代和技术发展的条件下，设计师应有更敏锐的洞察力、更新奇的创造力和艺术家的想象力。
关键词：主流建筑文化；发展；现代主义；大众建筑；创新；大众心理；新事物；新青年；大众文化；混乱
中图分类号：S02 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）05-0023-01
现代设计是建立在民主思想的基础之上，通过标准化、大批量的机器生产方式而实现的。在西方现代设计的发展过程中，民主思想和为大众服务的观念一直贯穿始终。而现代设计为大众服务的民主思想，又是工业化发展的关键。
我国当代主流建筑的发展还处于国际主义的刻板面貌，国际主义风格可以批量生产，并且价格低廉，适合广大民众的需求。仅它在设计过程中牺牲了民族性、地方性、个性，追求共性。现代主义设计思想是建立在民主主义的思想基础之上的，其宗旨是要满足绝大多数人日常生活的需要，我国是一个人口众多的国家，经济发展也还很落后，满足人民生活需要正是我国社会主义建设的主要目标，所以，现代主义设计思想在我国有群众基础。个性建筑不可能普遍存在。现代主义设计强调功能性，强调标准化和大批量生产，这对于工业化程度还很低的我国国情来说具有不可取代的实用性。国际主义风格的建筑采用低廉的工业建筑材料，强调合理的功能布局，能够满足大多数人的住房要求，对于我们这样一个人口众多的缺房大国来说，国际主义风格的现代主义建筑还将长久的存在。另一方面，中国的传统思想（儒家的中庸思想）对于建筑和设计师的影响也是巨大的。中道不偏不倚，不走极端，减少了市场开发的风险。只追求经济效益成为现代主流设计的指导思想。室内设计又是建筑设计的延伸，恰恰也被这些思想所左右。
设计要面向生活。面向普通百姓的日常生活，针对那些最不起眼的日常小事的设计其实才最有价值的、最具市场潜力。设计作为一种媒介，渗透于我们日常生活中的方方面面。万事留心皆学问，在我们的生活中，其实有很多东西都是非常不合理、需要改进的，但人们由于习惯而忽略了，继续每天忍受着那些拙劣的、缺乏适当设计的折磨。
设计是一种中间媒介，它必须在各要素之间找到一个落脚点，使相关要素达成一种平衡。它既是生产与消费间的桥梁，又是决策与制造间的纽带。所以找到设计与市场的平衡点是关键。
二十世纪初，随着相对论、量子力学、测不准理论、弗洛伊德精神分析说等的发现，机械论的经典科学向现代科学转变，科学的对象越来越不能用人的直观感觉来了解；同时，艺术也摆脱了直接和忠实地描绘对象，从具象走向抽象，从表现客观走向宣泄情感。审美事实上已经成了当代物理学的驱动力。大自然在最基础的水平上，是按美来设计的。
这个时代是必需变革整个建筑与室内设计业基本技术体系的时候。中国要发展钢结构建筑，光靠结构工程师不成，必须还要建筑师来解决形式和建筑构造问题，同时还需要机械工艺工程师做节点与构件设计和加工工艺设计。
当我们在计算机上非常方便地画出复杂的装饰图样，计算机控制的雕刻机可以在模型上作精细的刻划时，精致的装饰又开始出现在建筑的立面上。
Hi-tech 与生态建筑结合是新的发展趋势。新技术、新材料、新环境和人们新的需求带来了新的设计要求。下世代居住规格应减轻自然环境的负荷，满足安全、健康、节能、经济、记忆认同等需求，保护培育人们的身体和性灵。因此为了满足新需求设计竞赛的主要方案便为“海上居之岛”、“排湾族的新家”、“木构造覆土住宅”等等。每一次建筑的材料与结构方式发生重大变化，不但会发生建筑形制的变化，建筑的风格也会或迟或早的发生变化，直至与材料和结构的特性相合。风格的行成是有客观条件的前提的。新的设计风格相对而言可能不成熟，具有一定的實验性质，但它最能体现大众心理的一些方面。
新青年思想是大众心理的的未来基础。新青年和青年运动是构成大众文化的主流也影响着大众文化的发展，使我们对大众文化所代表的细微、琐细和通俗的世界产生深刻的见解。大众文化和通俗文化也直接影响着我们的设计思考和观念。对大众文化的认识有利于使设计与大众产生交流。大众心理则是影响设计的又一重要因素。如果始终用信念做设计，那么过程想必是完整的，但是最终这个信念是要回归大众心理的。我们不光要了解当前的大众心理，还应去分析将来的大众心理和影响它的因素。并处理好个别性与大众心理的关系。
这个混乱时代，我们的个人信念与大众信念是有出处的，我们如何去处理它和设计的关系呢？单个的个体回潮最终会失败，应该懂得欣赏这个时代的混乱，欣赏这个普遍的有和无。所谓后现代，是包容以理性思维为标志的现代。但后现代本身，又是反对理性一统天下的。我们已经到多元价值并存的时代。
约翰逊（P.Johnson）曾说：应该运用我们建筑领域里十足的混乱，十足的虚无主义和相对主义来创造奇趣。我们不在生活在一个英雄时代了，我们已进入了一个超等自觉的、充满幽默的、折衷的、分裂的、无方向也无信仰的时代，因而我们的建筑因该敏锐地表现这一点。
理论家的盛行，可以说是当代艺术界的一大景观，是艺术史上的一个奇迹，理论家是当代艺术的权威，是当代艺术的策划者，画家在理论家的指引摆布下，演出了当代艺术的闹剧。由于理论家的操纵，使美术由审美而转向了观念，评价作品的高下，已不再取决于艺术水准的高低，而是取决于所关注问题的轻重。艺术不再是对真善美的表现，艺术家类似新闻记者，关注了社会问题，而忽视了对生活与艺术的美好感受。设计师应有更敏锐的洞察力、更新奇的创造力和艺术家的想象力。
我们做室内设计的人又有多少人在认真思考过“地域”“文化”等方面的问题。国际化趋同的现象使我们居住的环境失去了地方特色，“千城一面”的局面少不了我们设计师的责任。在设计中，从国家、地区的实际情况出发，把民族审美情绪同现代设计的某些因震结合起来，形成独特的设计体系，是设计的一个发展趋向。在这方面，日本人做了一些有益的探索，比如他们把套在木桶外面的箍夸张加大，让它既是功能构件又是装饰构件，称之为“装饰性的使用结构部件”。中国有自己的传统文化和哲学思想，中国的设计师置身于西方和中国造型语言的传统和先进技术环境中，矛盾与混乱使得中国的设计体系有着极大的自由。
作者简介：樊航（1981-），性别：男，民族：汉族，籍贯：湖北，学历：大学本科，武汉名汉唐设计中心，研究方向：公共空间设计。
关键词：主流建筑文化；发展；现代主义；大众建筑；创新；大众心理；新事物；新青年；大众文化；混乱
中图分类号：S02 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）05-0023-01
现代设计是建立在民主思想的基础之上，通过标准化、大批量的机器生产方式而实现的。在西方现代设计的发展过程中，民主思想和为大众服务的观念一直贯穿始终。而现代设计为大众服务的民主思想，又是工业化发展的关键。
我国当代主流建筑的发展还处于国际主义的刻板面貌，国际主义风格可以批量生产，并且价格低廉，适合广大民众的需求。仅它在设计过程中牺牲了民族性、地方性、个性，追求共性。现代主义设计思想是建立在民主主义的思想基础之上的，其宗旨是要满足绝大多数人日常生活的需要，我国是一个人口众多的国家，经济发展也还很落后，满足人民生活需要正是我国社会主义建设的主要目标，所以，现代主义设计思想在我国有群众基础。个性建筑不可能普遍存在。现代主义设计强调功能性，强调标准化和大批量生产，这对于工业化程度还很低的我国国情来说具有不可取代的实用性。国际主义风格的建筑采用低廉的工业建筑材料，强调合理的功能布局，能够满足大多数人的住房要求，对于我们这样一个人口众多的缺房大国来说，国际主义风格的现代主义建筑还将长久的存在。另一方面，中国的传统思想（儒家的中庸思想）对于建筑和设计师的影响也是巨大的。中道不偏不倚，不走极端，减少了市场开发的风险。只追求经济效益成为现代主流设计的指导思想。室内设计又是建筑设计的延伸，恰恰也被这些思想所左右。
设计要面向生活。面向普通百姓的日常生活，针对那些最不起眼的日常小事的设计其实才最有价值的、最具市场潜力。设计作为一种媒介，渗透于我们日常生活中的方方面面。万事留心皆学问，在我们的生活中，其实有很多东西都是非常不合理、需要改进的，但人们由于习惯而忽略了，继续每天忍受着那些拙劣的、缺乏适当设计的折磨。
设计是一种中间媒介，它必须在各要素之间找到一个落脚点，使相关要素达成一种平衡。它既是生产与消费间的桥梁，又是决策与制造间的纽带。所以找到设计与市场的平衡点是关键。
二十世纪初，随着相对论、量子力学、测不准理论、弗洛伊德精神分析说等的发现，机械论的经典科学向现代科学转变，科学的对象越来越不能用人的直观感觉来了解；同时，艺术也摆脱了直接和忠实地描绘对象，从具象走向抽象，从表现客观走向宣泄情感。审美事实上已经成了当代物理学的驱动力。大自然在最基础的水平上，是按美来设计的。
这个时代是必需变革整个建筑与室内设计业基本技术体系的时候。中国要发展钢结构建筑，光靠结构工程师不成，必须还要建筑师来解决形式和建筑构造问题，同时还需要机械工艺工程师做节点与构件设计和加工工艺设计。
当我们在计算机上非常方便地画出复杂的装饰图样，计算机控制的雕刻机可以在模型上作精细的刻划时，精致的装饰又开始出现在建筑的立面上。
Hi-tech 与生态建筑结合是新的发展趋势。新技术、新材料、新环境和人们新的需求带来了新的设计要求。下世代居住规格应减轻自然环境的负荷，满足安全、健康、节能、经济、记忆认同等需求，保护培育人们的身体和性灵。因此为了满足新需求设计竞赛的主要方案便为“海上居之岛”、“排湾族的新家”、“木构造覆土住宅”等等。每一次建筑的材料与结构方式发生重大变化，不但会发生建筑形制的变化，建筑的风格也会或迟或早的发生变化，直至与材料和结构的特性相合。风格的行成是有客观条件的前提的。新的设计风格相对而言可能不成熟，具有一定的實验性质，但它最能体现大众心理的一些方面。
新青年思想是大众心理的的未来基础。新青年和青年运动是构成大众文化的主流也影响着大众文化的发展，使我们对大众文化所代表的细微、琐细和通俗的世界产生深刻的见解。大众文化和通俗文化也直接影响着我们的设计思考和观念。对大众文化的认识有利于使设计与大众产生交流。大众心理则是影响设计的又一重要因素。如果始终用信念做设计，那么过程想必是完整的，但是最终这个信念是要回归大众心理的。我们不光要了解当前的大众心理，还应去分析将来的大众心理和影响它的因素。并处理好个别性与大众心理的关系。
这个混乱时代，我们的个人信念与大众信念是有出处的，我们如何去处理它和设计的关系呢？单个的个体回潮最终会失败，应该懂得欣赏这个时代的混乱，欣赏这个普遍的有和无。所谓后现代，是包容以理性思维为标志的现代。但后现代本身，又是反对理性一统天下的。我们已经到多元价值并存的时代。
约翰逊（P.Johnson）曾说：应该运用我们建筑领域里十足的混乱，十足的虚无主义和相对主义来创造奇趣。我们不在生活在一个英雄时代了，我们已进入了一个超等自觉的、充满幽默的、折衷的、分裂的、无方向也无信仰的时代，因而我们的建筑因该敏锐地表现这一点。
理论家的盛行，可以说是当代艺术界的一大景观，是艺术史上的一个奇迹，理论家是当代艺术的权威，是当代艺术的策划者，画家在理论家的指引摆布下，演出了当代艺术的闹剧。由于理论家的操纵，使美术由审美而转向了观念，评价作品的高下，已不再取决于艺术水准的高低，而是取决于所关注问题的轻重。艺术不再是对真善美的表现，艺术家类似新闻记者，关注了社会问题，而忽视了对生活与艺术的美好感受。设计师应有更敏锐的洞察力、更新奇的创造力和艺术家的想象力。
我们做室内设计的人又有多少人在认真思考过“地域”“文化”等方面的问题。国际化趋同的现象使我们居住的环境失去了地方特色，“千城一面”的局面少不了我们设计师的责任。在设计中，从国家、地区的实际情况出发，把民族审美情绪同现代设计的某些因震结合起来，形成独特的设计体系，是设计的一个发展趋向。在这方面，日本人做了一些有益的探索，比如他们把套在木桶外面的箍夸张加大，让它既是功能构件又是装饰构件，称之为“装饰性的使用结构部件”。中国有自己的传统文化和哲学思想，中国的设计师置身于西方和中国造型语言的传统和先进技术环境中，矛盾与混乱使得中国的设计体系有着极大的自由。
作者简介：樊航（1981-），性别：男，民族：汉族，籍贯：湖北，学历：大学本科，武汉名汉唐设计中心，研究方向：公共空间设计。