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摘 要：本文阐释市场经济和文化艺术价值的概念；呈现它们之间的相互关联，以及在当前市场经济的环境中，文化艺术表现的多元化；表达了应在完善中国社会主义市场经济的同时，构建文化艺术生产价值规律的要求。
关键词：社会主义市场经济 文化艺术产品 文化艺术价值
一、关于市场经济与文化艺术价值
亚当·斯密在《国富论》中谈到人类有喜好交易与交换的天生禀赋，这种天赋禀好的自然发挥，会导致市场分工的自发演进和市场秩序的不断扩展。因此，在人类大多数族群和社会中，市场总会蕴生其自发成长和不断扩展的内在动力，市场经济就来自这样一种自发秩序。
作为人类精神智力创造的物化形态，在市场经济中，顺应着市场秩序的需要，文化艺术产品具有经济价值，包括使用价值和交换价值。一方面，它满足人们需要的有用性，具有使用价值。同时又直接作用于人的精神领域，满足人们的精神需要，成为其区别于其他产品的本质特征。这样就使文化艺术产品具备现实和潜在的巨大经济价值，这是文化艺术产业发展的动力和基础，但文化艺术产品价值内涵中更重要的是它具有独特的文化价值和社会价值。
在西方由来已久的美学观念中，文化艺术作品具有直接影响观者的特质，康德的《判断力批判》就阐述了这种纯审美经验。艺术作品不单纯要给观赏者欢愉的或悲怆的审美感受，更重要的是还能引发观者对自身生存状况的思考和情感共鸣。文化艺术对社会的作用，主要是对人们思想意识的影响和渗透。它虽不能直接改造社会现实，却可以通过对人们精神的熏陶和意识的改造，进而再作用到改造社会现实的实践活动之中。
而文化艺术产品在进入市场成为商品后就获得了市场交换价值的属性，文化艺术产品的市场交换价值就是它与其它商品交换过程中所显示的经济价值，表示着它和其它商品之间的经济关系，表示着文化艺术商品的供给者和文化艺术商品需求者之间的经济交换关系。其中价值观是社会群体或组织的粘合剂，也是文化艺术的核心，是个体自我认同、群体自我认同的根本内容。但也正是文化艺术产品生产过程中劳动投入的特殊性，给文化艺术产品在市场上同其他商品进行交换时带来了很大的困难，交换过程中等价交换原则难以准确地体现。因此，在中国社会主义市场经济的体制下建立正确成熟的文化艺术价值观，就成为当代文化艺术实践者和价值论研究中最重要的问题。
二、刍议中国文化艺术价值现状
近现代以来的中国文化艺术发展是在西方文化猛烈撞击下，困苦而艰难地走过来的过程。中国文化艺术中原有的价值观产生了动摇，中国人的文化心理结构就在这样的状态下发生了改变。正在进行的经济全球化，以科学技术的发展为动力，以资本流动和市场扩张为依托，以世界经济的互相依赖性增加为特点，形成当今世界文明发展的潮流。经济全球化不仅是经济问题，它必然涉及和反映到政治、社会和文化层面。发达国家与发展中国家由经济发展引发政治的歧见，以至于形成了一种世界政治格局的新变化。西方列强中的一些老牌帝国的文化已不再占据主导和支配地位，取而代之的是美国文化对中国文化的强烈影响，它通过经济发展全球化的手段，将其文化价值观渗透到世界的各个角落，并努力使其作为全球化的标准，去影响和改变人们的生活方式和文化艺术。而中国经济的高速发展，带动着整个社会的巨大变化，也促发人们对当代中国文化的深刻思考，尤其是对东西方之间的社会政治和文化的关注。在经济全球化的过程中，一些经济上强势的国家，利用我国融入经济全球化，对其经济联系和依赖性的加强，必然会在文化上对我国加强影响和渗透，从而使我们的文化价值观念面临新的形势和新的挑战。
20世纪90年代中期以后，随着中国社会的经济高速增长与都市化进程的不断深化，跨国经济、全球文化、物质主义文化对中国社会产生巨大的影响。文化艺术的市场化在青年中从成形到成熟，为中国的都市文化注入新的活力，在视觉艺术领域就形成了以经济成长为背景的视觉资源。文化艺术在成为中国商业消费的社会主流之后，便被赋予时尚化的色彩，从而有力的影响到整个社会的审美意识，使文化艺术对商品社会的影响力度更加广泛。文化层面上大众文化渐行其道，新都市文化的兴起与人民生活方式的改变，成为中国社会结构转型和社会意识变迁的明显体现。在社会文化生活中充斥着各种电视广告、时尚杂志，信息量空前加大，以满足市场需要的文化快餐散布在社会生活的各个层面，并养育了改革开放后出生的80、90年代的新新人类。从社会学角度来看，90年代以后中国市场经济的城市化进程是各种思想意识、集团利益和传统势力的不断冲突与妥协到解决的过程。在这一过程中绝大多数人都会被社会环境重新塑造，但同时又为每一个人提供发展的机会。同时，中国的社会主义市场经济发展的过程也是中国及世界各地的各种文化思潮与势力的整合过程。在这个过程中不可避免的会酝酿新的文化艺术发展的诸多可能性。
在90年代以来逐渐形成的消费化社会中，文化艺术成为这个消费社会的积极营造者和参与者，大量“文化产品”被源源不断的生产和消费，以往文化语言上的规则也被不断地刷新和破坏，中国的知识分子日渐套入价值规律的运作机制中去。文化艺术开始成为一种产品，或者成了一种商品化过程的消费。在进入新千年以后，民间有大量资金可以注入艺术领域，政府也有意发展和鼓励新类型的文化和艺术创作。在许多城市相继举办艺术双年展和书画拍卖会，使中国的当代艺术、民间体制、艺术市场将在与国际接轨的文化环境中进一步发展，文化艺术的类型和表现形式也更加自由和多元化。在市场经济的基础上中国的文化艺术表达语汇将更加丰富，由充满想象力的独立个性所构成的新艺术，也将生动而鲜明地反映我们现在和未来的社会生活，从而生成新的文化艺术形态。
随着市场经济的逐渐成长，我们发现这个时代文化价值的传承已经改变了，不再是我们过去代代相承纵向的脉络，而是形成横向的传播。电视、网络等媒体群之间的相互影响，使很多价值观念渐渐成为了新的公共文化。比如2006年开始的“网络恶搞”，恶搞文化前面还有“大话文化”，这些都形成了影响青年人的新的文化观念。文艺理论家把它们称为一种价值相对主义和价值虚无主义。这种价值观不能进入主流，不能被体制化，不能成为一种伦理道德的价值。在其所谓娱乐节目低俗化表象的背后，实质是资本对中国人文化娱乐方式的全面占有，由此形成了一种对待人和物的方式，形成了一种感觉世界的方式，实质上它形成的是一种次价值的形态，一种可以达到潜意识的层面，目的是让观者在无所不在的商品世界中变成一个“消费的人”。中国的文化艺术品市场与股市一样，都是从零开始逐渐繁荣，却又缺乏监管，这会使许多参与者晕头转向、应对失据，也使浑水摸鱼者乘机大把谋利。
可见，当前市场经济调节有其长处也有其短处，从积极的方面看，市场调节会推动文化产品的生产者、经营者从市场上的文化需求行情出发去从事生产和经营活动，去满足人们当下直接的精神文化需要，推动文化事业更贴近现实、贴近生活，还可以推动人们重视文化事业的经济效益，去开发既是人们需要的、有益的又具有较好经济效益的文化产品；从消极的方面看，它会导致文化产品的文化价值和交换价值的背离，会助长只从经济和商业的角度去看待文化事业的错误观点，导致文化发展上的短期行为，会扭曲文化需要结构和文化产品结构。
三、探析社会主义市场经济中的文化艺术价值
在社会主义市场经济条件下，以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神作为社会主义核心价值体系的重要内容，也应是中华民族文化艺术价值自觉的体现。以爱国主义为核心的民族精神是对几千年来民族优秀文化传统的重视和提升，以改革创新为核心的时代精神则是对近30年来改革开放与大胆创新实践的总结和升华，作为文化价值的表征，虽然前者重在传统而后者重在现实，但两者的共同坐标都指向未来。所以，在社会主义市场经济条件下，文化艺术产品具有特殊的市场价值和使用价值，为实现其经济价值和文化价值的辩证统一，应以理论创新推进实践创新，构建中国社会主义市场经济的文化艺术价值规律理论。探索文化艺术产品价值取向中的经济效益和社会效益的统一，发展先进文化艺术，提高优秀作品数量，以满足人民群众日益增长的精神文化需求，使之成为落实科学发展观，推动社会全面进步和人民全面发展的重要举措。
同时，实现文化艺术产品的文化价值，也要以培养大众审美情趣与能力为基础和前提，对文化艺术产品的价值评估亦不能简单地以其消费量作为质量标准。即并非简单地完全用市场经济价值代替文化艺术价值，简单地仅用利润率作为文化产品的品质标准。如果文化产品的艺术价值没有得到合理的价值体现，仅以收视率、上座率、畅销量作为标准，会出现误导生产、消费与市场的现象。因此，必须制定合理的价值评估标准。这就要建立起与文化艺术产品价值构成相匹配的科学评估标准体系。文化艺术产品价值评价的经济数字化，是肤浅和片面的。应当建立起个性化的文化艺术产品对多样化的个性需求满足程度和满意度的测评体系，从而彻底改变单纯用经济的物质形态的获利计量，来评估具无限丰富性的文化内容消费对人们精神需求的满足程度。不能仅为文化艺术产品有形有限的物质载体定价，更应为文化艺术产品无形无限的价值定价。
对此，首先需要充分运用合理的价格杠杆，将文化艺术产品的价值合理评估，纳入定价标准，运用价值机制调节供求矛盾。那些满足公众直接的、现实文化需求的文化艺术产品，价格可以成为文化艺术需求的真实反映，它的生产者可以根据市场行情及时作出相应调整，消费者面对市场供给可以个性化地进行选择。
其次，可以制定相应的文化艺术产品税收信贷政策，充分体现对文化艺术产品生产的正确导向。比如，对文化积累性和高艺术价值并健康向上的产品，实行减免税、贴息低息贷款政策；以减免税方式鼓励有实力、有能力的企业和社会资金，投入高文化值的文化艺术产品生产；建立文化基金、文化风险基金，广泛征集社会意见并通过专家评审，确定一批项目，以扶持民族优秀文化艺术产品。同时，对格调不高需要控制的文化艺术产品、不利于社会进步的文化艺术产品，以高税率或重罚没加以控制与抑制；对于违法从事有害社会的文化艺术产品，配合依法查办没收全部非法所得，取消并且严禁其从事文化艺术产品生产营销的资格，运用好市场准入制的手段。
同时，也要坚持以人为本，把文化艺术的普及和大众审美情趣、能力的培养提高，置于科学发展、全面建设小康社会协调发展的重要位置。需要以人为本的人文关怀和精神满足，而理解与享受高品质文化成果的情趣与能力，这是后天习得的。马克思认为，享受精神产品、欣赏艺术，你必须是有相应艺术修养的人，“对于一个没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”（《马克思恩格斯全集》第46卷上册，第126页）。由此，文化审美价值的实现与增值，有赖于消费者的文化素养；提高消费者的文化艺术修养是产生和拉动需求的前提。从市场经济下消费需求的角度看，文化艺术产品的消费决定其生产，人们的文化情趣素养加购买力决定文化艺术产品的消费，因此，必须把培养受众、提高人们的文化修养作为刚性投入。再从科学发展、全面小康、和谐社会建设的角度看，以人为本，不仅要维护和实现人们的物质利益，使物质生活更加富裕，同时要维护实现人们的文化利益，使精神生活更加富足，从而使文化更加繁荣。
在完善我国社会主义市场经济体制的过程中，针对人们只习惯于行政计划体制下，从事文化事业的传统观念和文化发展模式，需要强调文化事业的发展要面对市场经济的新形势，并强调市场机制对文化发展的某种调节作用是必要的，但这种强调必须适当。我们应该看到，市场交换价值的调节并不是文化发展的唯一途径，甚至不是主要的途径；文化发展虽然不可避免地要算经济帐，但文化发展主要遵循着文化价值的发展规律和人们文化需求的发展规律，人们文化需求的开发虽然离不开经济条件，但主要还得通过文化艺术发展的途径。
全国政协副主席、原中国文化部长孙家正同志在美国作题为《当代中国文化的追求与梦想》的演讲中提出：“目前，中国公民的文化需求呈现五个明显的变化，一是文化需求总量呈现较大幅度增长，二是社会对文化产品和文化服务质量提出了更高的要求，三是文化消费更加多样化和市场化，四是文化产品的制作、传播、消费手段和方式更加科技化和现代化，五是不同文化相互交往的要求和程度日益加深。为此，我们把繁荣发展作为中心，以优秀的文化产品和文化服务提高全体社会成员的生活质量和发展能力，用文化陶冶人、激励人、慰藉人，增强人们内心世界的丰富感，营造他们精神上的安宁感和幸福感，从而激发人们的创造力。我们坚持重在建设，着力构建全民学习、终身学习的学习型社会，建构比较完善的文化创新体系、文化法规体系、公共文化服务体系和文化市场体系，建构有利于调动文化工作者积极性，有利于多出精品、多出人才的文化管理体制和运行机制。我们将更加积极地开展对外文化交流，加强中国人民和世界各国人民的心灵沟通。文化产品的生产和贸易也是经济发展的重要因素。中国文化市场潜力巨大，竞争也日益激烈。有益受众，特别是青少年身心健康，有益社会和谐和世界和平的文化产品正越来越受到欢迎，而宣扬色情、暴力之类的文化产品，受到越来越多的反感和抵制……不能仅仅把文化看作赚钱的工具，而要用文化满足人们精神上的需求。人的发展不是光靠物质就能解决的，从事文化的事业家和企业家都应该倾听并回应大众对于人文关怀的呼唤。”
由此可见，优秀文化艺术作品所体现的理想观、价值观，必然引导并影响着民众的理想追求和价值取向。社会主义市场经济体制下的文化艺术产品应当实现文化价值和经济价值双赢、经济效益与社会效益双赢的价值取向。不能只追求文化艺术产品的经济价值，忽视文化艺术产品深层次的本质性审美价值和影响深广的社会价值；也不能走向另一个极端，认为文化价值与经济价值不相容，认为今天精神生活的健康发展可以而且必须远离市场。要有利于保持和促进社会精神生产能力的不断增强和创造力的充分发挥，有利于优质的文化艺术产品质量不断提高和结构的不断优化，在使先进文化艺术产品的社会影响占主导的思想指导下，逐步完善市场经济与文化艺术价值的优化统一。
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集.第46卷上册
[2]孙家正.当代中国文化的追求与梦想[N].光明日报，2005-10-28（5）
关键词：社会主义市场经济 文化艺术产品 文化艺术价值
一、关于市场经济与文化艺术价值
亚当·斯密在《国富论》中谈到人类有喜好交易与交换的天生禀赋，这种天赋禀好的自然发挥，会导致市场分工的自发演进和市场秩序的不断扩展。因此，在人类大多数族群和社会中，市场总会蕴生其自发成长和不断扩展的内在动力，市场经济就来自这样一种自发秩序。
作为人类精神智力创造的物化形态，在市场经济中，顺应着市场秩序的需要，文化艺术产品具有经济价值，包括使用价值和交换价值。一方面，它满足人们需要的有用性，具有使用价值。同时又直接作用于人的精神领域，满足人们的精神需要，成为其区别于其他产品的本质特征。这样就使文化艺术产品具备现实和潜在的巨大经济价值，这是文化艺术产业发展的动力和基础，但文化艺术产品价值内涵中更重要的是它具有独特的文化价值和社会价值。
在西方由来已久的美学观念中，文化艺术作品具有直接影响观者的特质，康德的《判断力批判》就阐述了这种纯审美经验。艺术作品不单纯要给观赏者欢愉的或悲怆的审美感受，更重要的是还能引发观者对自身生存状况的思考和情感共鸣。文化艺术对社会的作用，主要是对人们思想意识的影响和渗透。它虽不能直接改造社会现实，却可以通过对人们精神的熏陶和意识的改造，进而再作用到改造社会现实的实践活动之中。
而文化艺术产品在进入市场成为商品后就获得了市场交换价值的属性，文化艺术产品的市场交换价值就是它与其它商品交换过程中所显示的经济价值，表示着它和其它商品之间的经济关系，表示着文化艺术商品的供给者和文化艺术商品需求者之间的经济交换关系。其中价值观是社会群体或组织的粘合剂，也是文化艺术的核心，是个体自我认同、群体自我认同的根本内容。但也正是文化艺术产品生产过程中劳动投入的特殊性，给文化艺术产品在市场上同其他商品进行交换时带来了很大的困难，交换过程中等价交换原则难以准确地体现。因此，在中国社会主义市场经济的体制下建立正确成熟的文化艺术价值观，就成为当代文化艺术实践者和价值论研究中最重要的问题。
二、刍议中国文化艺术价值现状
近现代以来的中国文化艺术发展是在西方文化猛烈撞击下，困苦而艰难地走过来的过程。中国文化艺术中原有的价值观产生了动摇，中国人的文化心理结构就在这样的状态下发生了改变。正在进行的经济全球化，以科学技术的发展为动力，以资本流动和市场扩张为依托，以世界经济的互相依赖性增加为特点，形成当今世界文明发展的潮流。经济全球化不仅是经济问题，它必然涉及和反映到政治、社会和文化层面。发达国家与发展中国家由经济发展引发政治的歧见，以至于形成了一种世界政治格局的新变化。西方列强中的一些老牌帝国的文化已不再占据主导和支配地位，取而代之的是美国文化对中国文化的强烈影响，它通过经济发展全球化的手段，将其文化价值观渗透到世界的各个角落，并努力使其作为全球化的标准，去影响和改变人们的生活方式和文化艺术。而中国经济的高速发展，带动着整个社会的巨大变化，也促发人们对当代中国文化的深刻思考，尤其是对东西方之间的社会政治和文化的关注。在经济全球化的过程中，一些经济上强势的国家，利用我国融入经济全球化，对其经济联系和依赖性的加强，必然会在文化上对我国加强影响和渗透，从而使我们的文化价值观念面临新的形势和新的挑战。
20世纪90年代中期以后，随着中国社会的经济高速增长与都市化进程的不断深化，跨国经济、全球文化、物质主义文化对中国社会产生巨大的影响。文化艺术的市场化在青年中从成形到成熟，为中国的都市文化注入新的活力，在视觉艺术领域就形成了以经济成长为背景的视觉资源。文化艺术在成为中国商业消费的社会主流之后，便被赋予时尚化的色彩，从而有力的影响到整个社会的审美意识，使文化艺术对商品社会的影响力度更加广泛。文化层面上大众文化渐行其道，新都市文化的兴起与人民生活方式的改变，成为中国社会结构转型和社会意识变迁的明显体现。在社会文化生活中充斥着各种电视广告、时尚杂志，信息量空前加大，以满足市场需要的文化快餐散布在社会生活的各个层面，并养育了改革开放后出生的80、90年代的新新人类。从社会学角度来看，90年代以后中国市场经济的城市化进程是各种思想意识、集团利益和传统势力的不断冲突与妥协到解决的过程。在这一过程中绝大多数人都会被社会环境重新塑造，但同时又为每一个人提供发展的机会。同时，中国的社会主义市场经济发展的过程也是中国及世界各地的各种文化思潮与势力的整合过程。在这个过程中不可避免的会酝酿新的文化艺术发展的诸多可能性。
在90年代以来逐渐形成的消费化社会中，文化艺术成为这个消费社会的积极营造者和参与者，大量“文化产品”被源源不断的生产和消费，以往文化语言上的规则也被不断地刷新和破坏，中国的知识分子日渐套入价值规律的运作机制中去。文化艺术开始成为一种产品，或者成了一种商品化过程的消费。在进入新千年以后，民间有大量资金可以注入艺术领域，政府也有意发展和鼓励新类型的文化和艺术创作。在许多城市相继举办艺术双年展和书画拍卖会，使中国的当代艺术、民间体制、艺术市场将在与国际接轨的文化环境中进一步发展，文化艺术的类型和表现形式也更加自由和多元化。在市场经济的基础上中国的文化艺术表达语汇将更加丰富，由充满想象力的独立个性所构成的新艺术，也将生动而鲜明地反映我们现在和未来的社会生活，从而生成新的文化艺术形态。
随着市场经济的逐渐成长，我们发现这个时代文化价值的传承已经改变了，不再是我们过去代代相承纵向的脉络，而是形成横向的传播。电视、网络等媒体群之间的相互影响，使很多价值观念渐渐成为了新的公共文化。比如2006年开始的“网络恶搞”，恶搞文化前面还有“大话文化”，这些都形成了影响青年人的新的文化观念。文艺理论家把它们称为一种价值相对主义和价值虚无主义。这种价值观不能进入主流，不能被体制化，不能成为一种伦理道德的价值。在其所谓娱乐节目低俗化表象的背后，实质是资本对中国人文化娱乐方式的全面占有，由此形成了一种对待人和物的方式，形成了一种感觉世界的方式，实质上它形成的是一种次价值的形态，一种可以达到潜意识的层面，目的是让观者在无所不在的商品世界中变成一个“消费的人”。中国的文化艺术品市场与股市一样，都是从零开始逐渐繁荣，却又缺乏监管，这会使许多参与者晕头转向、应对失据，也使浑水摸鱼者乘机大把谋利。
可见，当前市场经济调节有其长处也有其短处，从积极的方面看，市场调节会推动文化产品的生产者、经营者从市场上的文化需求行情出发去从事生产和经营活动，去满足人们当下直接的精神文化需要，推动文化事业更贴近现实、贴近生活，还可以推动人们重视文化事业的经济效益，去开发既是人们需要的、有益的又具有较好经济效益的文化产品；从消极的方面看，它会导致文化产品的文化价值和交换价值的背离，会助长只从经济和商业的角度去看待文化事业的错误观点，导致文化发展上的短期行为，会扭曲文化需要结构和文化产品结构。
三、探析社会主义市场经济中的文化艺术价值
在社会主义市场经济条件下，以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神作为社会主义核心价值体系的重要内容，也应是中华民族文化艺术价值自觉的体现。以爱国主义为核心的民族精神是对几千年来民族优秀文化传统的重视和提升，以改革创新为核心的时代精神则是对近30年来改革开放与大胆创新实践的总结和升华，作为文化价值的表征，虽然前者重在传统而后者重在现实，但两者的共同坐标都指向未来。所以，在社会主义市场经济条件下，文化艺术产品具有特殊的市场价值和使用价值，为实现其经济价值和文化价值的辩证统一，应以理论创新推进实践创新，构建中国社会主义市场经济的文化艺术价值规律理论。探索文化艺术产品价值取向中的经济效益和社会效益的统一，发展先进文化艺术，提高优秀作品数量，以满足人民群众日益增长的精神文化需求，使之成为落实科学发展观，推动社会全面进步和人民全面发展的重要举措。
同时，实现文化艺术产品的文化价值，也要以培养大众审美情趣与能力为基础和前提，对文化艺术产品的价值评估亦不能简单地以其消费量作为质量标准。即并非简单地完全用市场经济价值代替文化艺术价值，简单地仅用利润率作为文化产品的品质标准。如果文化产品的艺术价值没有得到合理的价值体现，仅以收视率、上座率、畅销量作为标准，会出现误导生产、消费与市场的现象。因此，必须制定合理的价值评估标准。这就要建立起与文化艺术产品价值构成相匹配的科学评估标准体系。文化艺术产品价值评价的经济数字化，是肤浅和片面的。应当建立起个性化的文化艺术产品对多样化的个性需求满足程度和满意度的测评体系，从而彻底改变单纯用经济的物质形态的获利计量，来评估具无限丰富性的文化内容消费对人们精神需求的满足程度。不能仅为文化艺术产品有形有限的物质载体定价，更应为文化艺术产品无形无限的价值定价。
对此，首先需要充分运用合理的价格杠杆，将文化艺术产品的价值合理评估，纳入定价标准，运用价值机制调节供求矛盾。那些满足公众直接的、现实文化需求的文化艺术产品，价格可以成为文化艺术需求的真实反映，它的生产者可以根据市场行情及时作出相应调整，消费者面对市场供给可以个性化地进行选择。
其次，可以制定相应的文化艺术产品税收信贷政策，充分体现对文化艺术产品生产的正确导向。比如，对文化积累性和高艺术价值并健康向上的产品，实行减免税、贴息低息贷款政策；以减免税方式鼓励有实力、有能力的企业和社会资金，投入高文化值的文化艺术产品生产；建立文化基金、文化风险基金，广泛征集社会意见并通过专家评审，确定一批项目，以扶持民族优秀文化艺术产品。同时，对格调不高需要控制的文化艺术产品、不利于社会进步的文化艺术产品，以高税率或重罚没加以控制与抑制；对于违法从事有害社会的文化艺术产品，配合依法查办没收全部非法所得，取消并且严禁其从事文化艺术产品生产营销的资格，运用好市场准入制的手段。
同时，也要坚持以人为本，把文化艺术的普及和大众审美情趣、能力的培养提高，置于科学发展、全面建设小康社会协调发展的重要位置。需要以人为本的人文关怀和精神满足，而理解与享受高品质文化成果的情趣与能力，这是后天习得的。马克思认为，享受精神产品、欣赏艺术，你必须是有相应艺术修养的人，“对于一个没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义”（《马克思恩格斯全集》第46卷上册，第126页）。由此，文化审美价值的实现与增值，有赖于消费者的文化素养；提高消费者的文化艺术修养是产生和拉动需求的前提。从市场经济下消费需求的角度看，文化艺术产品的消费决定其生产，人们的文化情趣素养加购买力决定文化艺术产品的消费，因此，必须把培养受众、提高人们的文化修养作为刚性投入。再从科学发展、全面小康、和谐社会建设的角度看，以人为本，不仅要维护和实现人们的物质利益，使物质生活更加富裕，同时要维护实现人们的文化利益，使精神生活更加富足，从而使文化更加繁荣。
在完善我国社会主义市场经济体制的过程中，针对人们只习惯于行政计划体制下，从事文化事业的传统观念和文化发展模式，需要强调文化事业的发展要面对市场经济的新形势，并强调市场机制对文化发展的某种调节作用是必要的，但这种强调必须适当。我们应该看到，市场交换价值的调节并不是文化发展的唯一途径，甚至不是主要的途径；文化发展虽然不可避免地要算经济帐，但文化发展主要遵循着文化价值的发展规律和人们文化需求的发展规律，人们文化需求的开发虽然离不开经济条件，但主要还得通过文化艺术发展的途径。
全国政协副主席、原中国文化部长孙家正同志在美国作题为《当代中国文化的追求与梦想》的演讲中提出：“目前，中国公民的文化需求呈现五个明显的变化，一是文化需求总量呈现较大幅度增长，二是社会对文化产品和文化服务质量提出了更高的要求，三是文化消费更加多样化和市场化，四是文化产品的制作、传播、消费手段和方式更加科技化和现代化，五是不同文化相互交往的要求和程度日益加深。为此，我们把繁荣发展作为中心，以优秀的文化产品和文化服务提高全体社会成员的生活质量和发展能力，用文化陶冶人、激励人、慰藉人，增强人们内心世界的丰富感，营造他们精神上的安宁感和幸福感，从而激发人们的创造力。我们坚持重在建设，着力构建全民学习、终身学习的学习型社会，建构比较完善的文化创新体系、文化法规体系、公共文化服务体系和文化市场体系，建构有利于调动文化工作者积极性，有利于多出精品、多出人才的文化管理体制和运行机制。我们将更加积极地开展对外文化交流，加强中国人民和世界各国人民的心灵沟通。文化产品的生产和贸易也是经济发展的重要因素。中国文化市场潜力巨大，竞争也日益激烈。有益受众，特别是青少年身心健康，有益社会和谐和世界和平的文化产品正越来越受到欢迎，而宣扬色情、暴力之类的文化产品，受到越来越多的反感和抵制……不能仅仅把文化看作赚钱的工具，而要用文化满足人们精神上的需求。人的发展不是光靠物质就能解决的，从事文化的事业家和企业家都应该倾听并回应大众对于人文关怀的呼唤。”
由此可见，优秀文化艺术作品所体现的理想观、价值观，必然引导并影响着民众的理想追求和价值取向。社会主义市场经济体制下的文化艺术产品应当实现文化价值和经济价值双赢、经济效益与社会效益双赢的价值取向。不能只追求文化艺术产品的经济价值，忽视文化艺术产品深层次的本质性审美价值和影响深广的社会价值；也不能走向另一个极端，认为文化价值与经济价值不相容，认为今天精神生活的健康发展可以而且必须远离市场。要有利于保持和促进社会精神生产能力的不断增强和创造力的充分发挥，有利于优质的文化艺术产品质量不断提高和结构的不断优化，在使先进文化艺术产品的社会影响占主导的思想指导下，逐步完善市场经济与文化艺术价值的优化统一。
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集.第46卷上册
[2]孙家正.当代中国文化的追求与梦想[N].光明日报，2005-10-28（5）