【摘 要】
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传统意义上的中国伊斯兰学可以分为两大“派”：经堂教育学派和金陵学派。两大学派源远流长,影响深远。经堂教育学派始于胡登洲,清朝中后期定型;金陵学派始于王岱舆,清朝中后期
【出 处】
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北方民族大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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宁夏统一战线理论研究重点项目“宁夏生态移民进程中回族群众信仰格局变化研究”(2016007)
论文部分内容阅读
传统意义上的中国伊斯兰学可以分为两大“派”：经堂教育学派和金陵学派。两大学派源远流长,影响深远。经堂教育学派始于胡登洲,清朝中后期定型;金陵学派始于王岱舆,清朝中后期鼎盛。近代以来,两大学派都逐渐转型,向纵深发展。两大学派地域性特征都不明显,不适合再细分学派。经堂教育学派以教学为主,以阿拉伯文、波斯文为媒介,师徒相传,口授笔录,规范的课程和教材是主流,重在培养伊斯兰经师;金陵学派重视与教外沟通,与社会主流意识对话,个人的思考与创作是主流,重在“变革”——使伊斯兰更加适合中国国情,更能够扎根中国社会。
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