【摘 要】
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相传罗马天神因驯服不了一头野牛,一气之下便将其杀死。野牛死后,其肉身化成覆盖大地的植被,脊柱化为小麦,血管化为藤类植物,精子则变成各种对人有益的动物。牛牺牲了泽被后
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相传罗马天神因驯服不了一头野牛,一气之下便将其杀死。野牛死后,其肉身化成覆盖大地的植被,脊柱化为小麦,血管化为藤类植物,精子则变成各种对人有益的动物。牛牺牲了泽被后世。从此,人们将公牛视为财富的代表。后来德国法兰克福证券交易所在门口铸立了两尊铜像。分别是公牛与熊。这个创举博得了世界金融界的肯定。之后,“牛市”和“熊市”成了约定俗成的专业术语。但是这个牛年是否还会很“牛”?
According to legend, the Roman god can not tame a buffalo, angrily kill it. Bison after death, its flesh into the vegetation covering the earth, the spine into wheat, vascularized into rattan plants, sperm into a variety of animal useful animals. Zeal sacrificed the future generations of cattle. Since then, the bull has been regarded as a representative of wealth. Later, the Frankfurt Stock Exchange set up two bronze statues at the door. They are bulls and bears. This pioneering won the recognition of the world’s financial community. After that, “bull market” and “bear market” became the norm. However, this year will be very “cow”?
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这是1938年的沂蒙山区，辉煌与邪恶交替。 1938年是一个分界线，这一年，发生了徐州会战，这一年，成为常芳长篇小说《第五战区》的舞台。 两年前，在一次文学活动上，常芳向我提及她正在写的小说（即《第五战区》）。我说千万不要写成那种小说。“那种小说”，我们心照不宣，关于抗战历史的书写，尤其是所谓的根据地的历史书写，似乎早就有一个巨大的套子存在，多少人走出这个套子。常芳的态度很坚定。当然，她说，她
江山代有才人出,欲领风骚,弄潮文海。文学疆域有容乃大,我们永远不缺热切的灵魂与真挚的心灵,往往文友所苦的,只是缺少一个竞技与交流的平台。《四川文学》(中旬刊·微型版),
1月15日,重庆市百万青少年奔赴革命圣地的“红色之旅年”正式启动,它宣示了在新的一年里,该市倡导多年的“红色文化”已向纵深推进。这座层林尽染的“红色之都”的一个个举措
1.今年春节,我爸于一和暖之日背手在街上溜达,穿戴讲究。蒙古族人在城里溜达,打老远一看就是蒙古族人,虽然我爸进城60年了。他们喜欢背手,眯眼,目接天际——这是在草原养成的
“与五年前的风光无限相比，现在的工程机械行业正面临‘四面楚歌’。一方面，整个行业产能依然高居不下，又面临创新技术瓶颈；另一方面，发达国家正在制造业回流，而发展中国家也加快了追赶步伐。相比最高峰，整个行业规模缩水近70%，这种断崖式的下滑，于任何一个企业来讲，都是一场灾难。” 面对自2011年以来的行业低谷，龙头企业三一重工，发出了这样的疑问：“还要多久才能走出困境？路在何方？” 是守株待兔，坐
白马与黑马生活在同一片草原，它们都梦想出人头地，名扬天下。白马身材高大，
“有无思想”是老子提出来的一个哲学观点,它作为一种美学观一直影响着中国文学。“延异”是法国的解构主义文论家德里达提出的一个术语。尽管在时间以及空间上,这两种思想并
身为小记者,游走京城,混迹使馆,跟无数来华的洋鬼子打交道,想起老外的那些事儿,让人不禁莞尔。头等凤凰的悲喜驻华外交官是洋凤凰里的头等人物,不过头等人物里也分三六九等。
持之以恒,记述心得,提分宝典名师语录善于读书的人,读书时总是离不开笔的。因为,札记之功不可少,如不札记,“则无穷妙者皆如雨珠落大海矣。”清末的浙江学者李慈铭,从十二岁
改革开放以来,伴随着工业化、都市化的转型,市场经济的确立和意识形态的宽松,由大众媒介推动的大众文化应运而兴,并成为了我国主导性的文化形态。毋庸置疑,大众文化以世俗化