【摘 要】
：
民国时期虽然与欧美侦探小说的黄金时代在时间上高度重合,但是黄金时代的主要作家却大都没有代表性作品被译介到中国.也难怪姚苏凤在《欧美侦探小说新话》(《生活》杂志,第一期至第三期,1947年)中感慨道:“近年来的欧美侦探小说之新作被翻译介绍过来的,委实太少了.”他进而提道:“在欧美所公认的第一流近代作家中,为什么只有过伊勒莱昆(Ellery Queen)的《希腊棺材》《中国红橙》……这几种?……即说上述的……也还是昆氏……的较失败的作品.”
论文部分内容阅读
民国时期虽然与欧美侦探小说的黄金时代在时间上高度重合,但是黄金时代的主要作家却大都没有代表性作品被译介到中国.也难怪姚苏凤在《欧美侦探小说新话》(《生活》杂志,第一期至第三期,1947年)中感慨道:“近年来的欧美侦探小说之新作被翻译介绍过来的,委实太少了.”他进而提道:“在欧美所公认的第一流近代作家中,为什么只有过伊勒莱昆(Ellery Queen)的《希腊棺材》《中国红橙》……这几种?……即说上述的……也还是昆氏……的较失败的作品.”
其他文献
民国时期清华大学生物系教授、植物分类学家吴韫珍于1941年病逝于昆明, 享年四十四岁,可谓英年早逝.植物分类学在自然科学中,是最具历史积累之学科.若想在某个类群作出成就, 需要在前人基础之上才能获得,且所研究类群之标本,也需要有一定数量,方能展开研究,如发现新类群、修订分类系统等.吴韫珍分类学造诣甚深,且十分用功,由于早逝,未能做出名垂青史之成就.但其在中国植物学史上经常被提及,主要还在其于清华大学培养了一批优秀学生,其中吴征镒在中国植物学界乃至中国科学界都享有盛名.在吴征镒晚年之自述,或他人所写关于吴征
《竹西花事小录》是被列入《香艳丛书》的.鲁迅先生《中国小说史略》谈及清代狭邪小说时,列举的例子中提到“扬州、吴门、珠江、上海诸艳迹,皆有录载”,其中包括余怀的《板桥杂记》.《竹西花事小录》则在余怀之后,续广陵画舫之游.但难以作为小说来读,昆曲史料倒是琳琅满目.
生活中的一些小小的物件常常串有一大堆故事.rn手头有一封简短的书信,说起来也是有一箩筐话的.rn写信人是沫沙,收信人是端绶,好在信中没有什么个人隐私,于是抄写如下:rn端绶娭毑:rn从一堆来信中翻出陈子展先生的儿子这封信,其中谈到 1945年子展先生为熊老六十寿辰写的祝寿诗.特为转陈.中有错别字若干,倘能找到原刊报纸,加以校正,附在熊老诗集中,倒是有意义的.
严家炎先生是著名文学史家、文学评论家和文学教育家,也是笔者的授业恩师.从2013年至今,曾两次参与严老师的学术思想研讨会议,却都没发言和写文章,一是因为干头万绪,不知从哪里说起;二是因为千言万语,不知说什么才好.关于他的治学精神,现成的概括当然很多,比如一种说法是:北大的五四精神,落实到中文系现当代文学专业,“民主”就表现为谢冕老师,“科学”则由严家炎老师代表.现在会议落幕,打开崭新的《严家炎全集》翻看,想起了中国现代文学学会常务副会长刘勇说的一句话:严老师的著作不只属于他个人,而且属于中国现代文学研究界
中贸圣佳国际拍卖公司近来征集到一批与林纾有关的文稿,笔者有幸先睹为快.粗粗翻阅之下,可判定其来源应出自林纾的第四子林琮,因其中的训子书除一通外,均有“琮儿”(或称“阿琮”)出现,且包含了与其人经历相关的文件.林琮本是林纾最看重的儿子,期盼他传承古文大业,以此可以想见,这批由林琮保存的文献价值之高.唯其内容庞杂,诸如文章、诗词、译稿、书札、文论、启事等均在内,既有书稿底本,也有零篇散叶.笔者现仅就个人感兴趣的部分略做钩稽、考述,以见其对林纾研究的意义.
一、现象学还原不区分意义造成的科学主义美学rn为什么要批判英伽登的语音造体论?原因只有一个,那就是他几乎完全离开了文学阅读活动,去寻求一个作为绝对之物存在的自立自足的文学作品,意图找到文学作品的绝对同一性,来规避读者的主观体验,并抗衡由此心理主义造成的对文学作品内容的所谓荒谬把握.同时,对英伽登文学理论整体性的批判,并不意味对其全盘否定,而是从实际出发,发现其思想被拆散结构之后存在的星星点点的合理之处.事实上,英伽登不乏杰出的贡献.
博闻强记是汉语的一个成语,与其相近意思的成语还有博闻强识等,它们的意思是指知识丰富,记忆力强.怎样才能做到博闻强记呢?唐宋八大家之一的欧阳修是完全自学成才的,是博闻强记的杰出代表之一.因此,他最懂得做学问的诀窍,那就是“立学以读书为本”.但是,读书仅仅是学习间接的知识,而直接知识是要靠学习者自己通过观察和研究来获得.北宋刘彝有一句名言“读万卷书,行万里路”,这是历代读书人最高的理想,也是他们学而不倦的动力.
乍听书名,以为是关于饮食的游记类散文,但细看副标题和目录,知道自己错了.《饮食西游记——晚清民国海外中餐馆的历史与文化》,显然不是一部流连于美食色香味、抒发小情小调的流俗之作,所以它不是一本适合“随便翻翻”的书.书中分章依次介绍了晚清、民国时期中餐馆在美、英、法、德等国的发展史,兼涉荷兰、比利时、日本等,从中可以清晰地看到,近代中餐和中餐馆在西方的传播路径和情况.海外中餐发展得最早也是最好的莫过于美国,从“杂碎”的流行到“唐人”“唐话”之谓的普及,无不彰显中国饮食文化的影响力;中、英之间往来远早于美国,但
社会主义现实主义对所有涉猎过当代文学史的人来说都不陌生.但若论及究竟什么是社会主义现实主义、究竟哪些文本算得上严格意义的社会主义现实主义作品,可能即便是当代文学史研究者,也要用很长的篇幅才能做出有争议的概括.与社会主义现实主义一道,当代或者说每个阶段文学史的天空中,都徘徊着若干“巨大的幽灵”.它们看似已在时间的流逝中“死去”,任何人都无法再以面对实体的方式去接触、认识、理解这些概念;与此同时,它们的影响无形却有质,渗透在当时的文学创作之中,改变了日后文学史发展的轨迹.
自 1953年创作《青春万岁》始,王蒙的文学创作已近七十年.在近七十年的文学生涯中,王蒙始终与共和国同呼吸,共命运,在每一历史时期都创作出了具有重要标志意义的作品,无论是《青春万岁》《组织部来了个年轻人》,还是《布礼》《蝴蝶》《这边风景》《活动变人形》等,已成为我国当代文学的不朽记忆.